成人和孩子逃遁或追寻——读陶江长篇小说《水边的仙茅草》
成人和孩子逃遁或追寻——读陶江长篇小
说《水边的仙茅草》
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“在这坚韧之中,一直生活在南昌郊县的陶江,默默地耕耘:
从大量的散文到中篇小说集《平手》,再到长篇小说《轿谱》……
也许,一方土地给予我们的有困惑,烦恼.这袅袅的地气从我们
的脚心,缓缓地传递到我们的内心,给予生长的力量.前行的勇
气.”这是两年前,我读了陶江《轿谱》之后在一篇文章中的话.老
话重提,是因为我这样的判断还不过时,因为,时隔两年多,他尝
试的又一种文学样式——长篇儿童文学小说《水边的仙茅草》
(中国文联出版社2008年12月版)出版了.
陶江深谙创作之根就在自己这块土地上.《轿谱》讲述了发
生在鄱阳湖边江南土库里一段惊心动魄的历史.作为江西2007
年度唯一一部入选中国作协重点扶持作品的《水边的仙茅草》,
依然将视角放在鄱阳湖边一个叫仙茅村的土地上.所不同的是.
陶江这次将目光投射于深厚的现实——关注留守儿童.留守儿
童问题是近年来一个突出的社会热点.随着我国社会政治经济
的快速发展,越来越多的青壮年农民走入城市,从而产生了留守
儿童这样一个特殊群体.据《全国农村留守儿童状况研究
》
最新数据显示,目前全国农村留守儿童约有5800万人.生活抚
育,教育监护,安全保护等问题,依然困扰着他们.而更为重要的
是,这些孩子无法享受到父母在思想认识,价值观念上的引导和
帮助,极易产生认识,价值上的偏离和个性,心理发展的异常,有
的甚至走上犯罪道路.
在此境遇下,作者这样的艺术关注是敏锐,独到且有深刻,
积极的现实意义.小说里,仙茅草和仙茅村这两个命名意味深
长.我们知道,茅草又叫白茅,俗称”茅茅根”,它耐干旱和瘠薄.
根茎蔓延能力强,不易被铲除.不妨可以这样解读,茅草象征着
仙茅村人百折不饶,坚强拼搏的品质.而在”茅草”前加以”仙”字
修饰,似乎又透露出仙茅村人洒脱,乐观的生活观念与态度.
《水边的仙茅草》有两条线索互相交织,一条是仙茅村留守
儿童的生活经历,一条是孩子家长在外地拼搏的奋斗历程.在城
乡文化的对接过程中,农耕文明与工业文明发生了强烈的碰撞.
一
方面,仙茅村人企望在城市的天空下奋斗一番以换来富足的
生活.然而,他们大多数人在充满物欲,情欲的现实面前仓惶败
退.我以为,逃遁或追寻构成了这部小说的主旨意义.
仙茅村的这些孩子,仅轻轻读出他’ffl/她们的名字就让人觉
得憨厚十足,童真之态跃然纸上.撼鱼,水顺,芦花,泥塔,春草,
文竹,柳花……而这些孩子中,前三人无疑是小说中的主角.在
鲢鱼身上,农村孩子的个性展示的尤其集中:张扬,勇敢,顽皮,
智慧,天真,正直.他在开河节上的大胆
演,进城寻找抛弃家庭
的母亲聂道子,挽救可兰而不幸被害等等情节,都透露出留守儿
童的优秀品质.水顺尽管和鳃鱼有过节.但得知鲢鱼走失后,他
仍然想方设法去寻找.而芦花,同样是一个善良而体贴的女孩
子.在这些孩子身上,即使是狡黠,也是孩子式的狡黠;即使是自
私,也是孩子式的自私.他们渴望过上如城市孩子一样的生活.
但他们一旦接触或者了解到另外一方天空下的生活时,又选择
了退回到仙茅村.还有春草,在城里发迹的父亲沓子把她送到省
城贵族小学,然而她却偷偷遛回鲢鱼们中间.文竹在父亲强生的
努力下,也进了贵族小学,她同样是渴望回到仙茅村孩子们身
边.
我们也看到,不少乡村人物在城市的面前最终几乎败下阵
来:强生凭获得原始财富的积累后,和权力勾结,攫取财富,最终
因为东窗事发而铛锒入狱.而人在城市天空下的生活历程与精
神体验,在芦花妈妈可兰身上得到更为集中的体现可兰因为不
满贫困的生活,不满丈夫陈水与柳花娘帽子的过密关系而赌气
来到省城.然而,没有文化的可兰受困于尴尬现实,无奈在强生,
劲风,捞子三个男人之间周旋.面对物质的诱惑和强生,劲风等
人情感的攻势,颇有几分姿色的可兰心里留存的底线纷纷溃退.
我们无意用道德的标准去判定可兰感情取舍的正确与否,而是
感受到在严酷的现实面前,一个外乡弱女子的选择无多,要么回
《大江周刊?论坛》2oo9年8月69
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到乡村,要么通过交易继续寄居在城市.但是,可兰身上仍然没
有失去仙茅村人淳朴,善良的品质.在情感的迷茫之后,可兰也
充满着自责.这种自我拷问,其实是个人精神的超越与救赎.她
对触鱼全家的照颐,将她善良,体贴的个性展示得十分充分.后
来,她的丈夫陈水因为成了救火英雄,她抛开对丈夫的猜疑而回
归家庭.可兰由当初的逃遁,最后回到了对自己生活的重新追
寻.还有沓子,既有仙茅草人敢闯敢干的个性,也沾染了市侩之
气.他由开始的处处显摆而受到村里人的鄙夷,到邀请村里人去
他开的公司就业而受到尊重.沓子这样的心理路程,我认为也是
逃遁和追寻的主旨言说.
这些诘问与思考,显示了作者关注现实的勇气与艺术构造
能力.何虹由于支教活动而甘愿坚守在鄱阳湖边的教育岗位.就
连城里的沈坚也要陪未婚妻何虹服务于仙茅村的教育.无疑.这
样的刻画与描述蕴藏着作者意味深长的含义.是的,在城市文化
与乡村文化的碰撞与冲突中,乡村文化常常处于尴尬,困窘之
境,但是,抗拒与退缩不是乡村文化最后的结局.两者应该互相
接纳,互为包容.城市文化有其特有的世俗性,消费性,流行性,
大众性,这些特性与乡村文明有着激烈的冲突.但是,城市文化
也有着独到的一面是多元兼容性.何虹的坚守和沈坚的选择很
可能暗含作者对乡村明天美好的期许:城乡文化的融合才是最
终流向.小说结尾,沓子为乡村小学捐款,从这里走出去的胡以
群带着联合国教科文组织设立湿地保护基地.这些结尾,带有理
想主义色彩,寄寓了作者对改变现状的良好愿望.
在小说里,作者始终在努力构造仙茅村儿女独特的精神世
界——”崇尚耕读传家,讲究安分守己,安求本分”.但是,作者在
城乡文化的把握上似乎怀着复杂的心态,甚至有些犹疑.比如,
小说里有对城市文化的认识:”城市夜晚的灯光,有时折射出来
的是美好,是多彩多姿;有时也折射了丑恶和道德沦丧.”如果说
这样的评价是比较恰当的话,那么通过水顺之口得出以下结论
就有失片面和公允:”每个人的不经意都让他感受到了城市的冰
冷和无助.早就听说城里人六亲不认,邻里间不闻不问,老死不
相往来,还真是不假.”事实上,当水顺流落街头,城市人纷纷捐
款给他,不就是用事实推翻了开始的结论吗?也许,我抓住以上
这些只言片语作如上的推测可能也有失简单和公允.
在《轿谱》里,陶江让我们沉浸在土库风云之中,用散文化的
语言,展示着鄱阳湖边的民俗风情,旖旎风光.而在《水边的仙茅
草》,陶江同样让我们领略到了鄱阳湖边的乡村美景.比如,三月
桃花开的”开河节”,整个仪式写得历历如绘,地域色彩十足.还
有,从孩子口中传诵出来的大量民谣,使小说平添几分绮丽与浪
漫.让我们细心地凝视与谛听,在一次次审美体验和艺术享受
中,不仅领悟到鄱湖人的淳朴民风,而且感受到作者对脚下土地
的真挚热爱.通过阅读,我发现陶江这部小说写得更为从容,开
阔.那么,在未来的某一个阳光明媚的日子里,他又会给我们带
来什么样的惊喜呢?
70《大江周刊.~)2oo9年8月
国
【摘要】本文纵观中外行业协会发展历程,
了行业协会
从事行业和社会管理的历史必然性.从国家,社会,市场三分法
理论角度指出行业协会的定位问题,关键在于理顺行业协会与
行政机关在市场,社会两个领域里公共行政的关系.借鉴西方国
家行业协会发展经验,结合我国现阶段的国情,建议在行业协会
与行政机关建立分工协作,相互监督的关系.并把握公共行政发
展规律与趋势,把政府机关定位为公共政策的”掌舵人”,行业协
会为经济社会中”划桨人”的组织者.最后针对目前行业协会在
职权配置,登记注册,监督管理,权力救济
方面存在的不足,
对比行业协会发展的应然状态,提出了一系列创新性的法制建
设构想,必将对推进我国行业协会的改革与发展产生积极作用.
【关键词】行业协会;公共利益;公共行政;行业职能
一
,引言
为满足建立市场体制,转变政府职能,加入WTO的需要,在
政府,企业,政企合作三股力量推动下我国行业协会快速发展,
这些组织虽难以准确定义但具有共同特征.非政府非企业的中
介性,是它们的本质特性;非营利的公益性,是它们设立的目标;
自律并享有一定的公共权力,是它们管理手段.党和国家高度重
视发挥它们作用,多次提出要发挥社团行业协会提供服务,反映
诉求,
行为的作用,形成社会管理和社会服务的合力,增强
社会自治功能.但实践中,对行业协会职能作用的认识仍然模
糊,没有界定协会与行政机构公共管理权力界限,行业组织行政
主体资格的存在争议,其社会公共管理缺乏法律合法性和社会
合法性,严重制约了行业协会的发展.为此,我们应把握行业组
织长远发展趋势,根据社会经济发展需要,妥善处理行政机关与
行业协会的关系,科学合理配置和调整两者的职能.通过行政法
制建设.保证政府让渡职权的合法性与积极性,明确协会社会公
共管理职能与法律责任,规范其权力行使,尽快消除行业协会体
制性的障碍,帮助行业协会走出困境,步入良性发展轨道,促进
社会主义的市场经济繁荣发展.
二,行业协会发展的问题与困境
西方发达国家经历了垄断资本主义时期”市场失灵”与近代