每天必须祈求上师加持之文
《佛说阿含正行经》云:道成,乃知师恩:见师者,即承事;不见师,即思念其教诫。
《无垢虚空经》云:“阿难,诸如来非于一切众生前显现,,而现为善知识宣说佛法,令播下解脱种子,故善知识胜于一切如来,当铭记此理。”
常常思维:我的一切,皆来自上师;我的一切,皆是上师所赐。我是上师的工具;我是上师的一部分。上师是根本;其他人,非是根本。
愿我遍一切时空处,于上师那里,行持专一、唯一、真心、死心塌地的圆满的恭敬、承事、供养、服务。
祈求上师及一切诸佛,以一切慈悲誓愿、一切威神力量接受我、加持我,给我力量、给我智慧,让我遍一切时空念念之间无明,尘沙,见思永不复生:
让我及一切众生身、口、意自然流露佛知、佛见、佛智慧、佛境界、佛功德、佛能力;
让我及一切众生,准确无误地自然契入佛知、佛见、佛智慧、佛境界、佛功德、佛能力;
让我快速成就具足九心、六想,种种威仪的弟子器,与《善恭敬经》的境界自然融为一体;
让我遍一切时空念念之间,以欢喜的心、微笑的脸、柔和的语言,去面对一切人事物;
让我坚守菩萨三聚净戒:断一切恶,修一切善,度一切众生;
让我调柔自己,随顺法的认识;
让我十恶业因、十恶业缘、十恶业习、十恶业果,速得消除;
让我十善业因、十善业缘、十善业习、十善业果,速得圆满;
让我能谨言慎行:摒弃一切自己的情识意想,能完全的按照佛的教法去做;
让我念念不离如来正知正见;
让我时时勇猛精进,不生懈怠;让我尽未来际,信心永远坚固;
让我五根、五力等三十七助道品,《净行品》,《十回向》,《离世间品》等菩提大愿,迅速建立、快速圆满;
让我快速透达一切佛经的义理境界。
让我快速透达一切因果智慧,及因果的一切微细智慧。
让我快速具备择法眼。
让我恭敬一切,一切恭敬。
让我具足大智慧、大辩才、大威德,恒顺摄化一切众生;
让我早日成就无上正等正觉;
让我化作一片光明,照遍十方法界每一处,让一切无明黑暗,永不复生;
让我遍一切时空念念之间,不随分别世间、业果、众生三种相续,而狂性自歇!
让诸佛认可的善知识来提携我,带动我!
让我们的三摩地道场,速得圆满成就;
让我与法师此生及未来的所有事业,速得圆满成就!
让我早日成就义理陀罗尼、闻持陀罗尼、工巧陀罗尼、辩才陀罗尼、三昧陀罗尼、神通陀罗尼,和无疲厌的身心!
让我善于造作佛所认可的护法大业:于三乘法,恭敬听受,终不隐藏;于三乘人,护持供养,不令扰恼;于三宝物,勤加守护,不令侵损,已有的,勤保护,没有的,能建立;于十恶轮自能远离,亦能劝他令其远离,善护自他,善护后世,护持正法,绍三宝种,皆令炽盛,无有断绝。
让我早日成就佛所认可的完美弟子相;
让我善于发起佛所认可的无上大愿;
让我善于受持佛所认可的善恭敬行;
让我遍一切时空处,唯得亲近佛所认可的真善知识。
让我速证菩萨念佛三昧,愿上师、三宝速赐我菩萨念佛三昧!
让我快速坚固归向依靠《华严经》,及其会上佛菩萨,及其义海诸境界!
让我快速坚固归向依靠《楞严经》,及其会上佛菩萨,及其义海诸境界!
让我快速坚固归向依靠《大乘显识经》及其会上佛菩萨,及其义海诸境界!
让我快速坚固归向依靠《无量义经》,及其会上佛菩萨,及其义海诸境界!
让我快速坚固归向依靠《大乘大集地藏十轮经》,及其会上佛菩萨,及其义海诸境界!
让我快速永远远离《大集地藏十轮经》中所说的种种十恶轮!
让我永远护持如来正法:于三乘法,恭敬听受,终不隐藏;于三乘人,护持供养,不令扰恼;于三宝物,勤加守护,不令侵损:已有的,勤保护;没有的,欢喜建立!
让我速能证得“见道位”的初果罗汉位:时时念念处处,知一切法,皆是自心中依因缘幻现的果报现象,而无所著!明了每个当下的每个身口意,都是在种种子,却不离自心!
进一步祈求法师诸佛,以一切慈悲誓愿,一切威神力量摄受加持,令我遍一切时空地速成“心中心法”的十种持法证:
第一持心。于法无碍,于佛生信,于心平等。于众生生慈,于色无著。
第二持戒不阙。常摄在定,修不妄语,好施众生,断除憍慢。
第三莫行恶。修不杀戒,勿食恶食。慎莫自赞,莫见他过。
第四于诸求法,莫生讥嫌。于诸佛教,遮护过恶。于师僧中,如父母想。
第五若行愿教,慎莫遗失。于诸贫富,等心观察。须怀世谛,而顺诸人。
第六于佛句偈,常须警察。所修诸法,必须遍持。有所乞求应心即施。慎莫观察上中下根。
第七所持契印。莫不净行,莫非时结印。莫为名闻利养而用。有所行法,亦不得舍非众生。
第八于一切所有,莫生偷窃,断非理恶,莫行谄佞。于佛法要,护如己命。乃至良贱,莫存二心。
第九所救诸苦际不至诚者,实莫退心。莫自轻法,莫使他轻。须断己谤,莫使他谤。必须质直常行软语。劝存善道,起大慈悲。
第十断除邪行,莫损虚空。志信坚固,不辞疲苦。常劝不舍,慕善知识。或于林泉清净之处,发广弘愿。慎莫怯弱。念念存摄,勿令邪见。常住大乘,有善知识,承迎礼拜。
进一步祈求法师诸佛,以一切慈悲誓愿,一切威神力量摄受加持,令我遍一切时空地速成“心中心法”的十二种相貌:
一者,自身相苦而不辞苦。自心处苦而见一切众生受非苦时念念称说。大悲愍生决定心。自身不见苦于法无所得。能见众生苦救护以命。彻到得出离者是名第一心。
二者,观一切苦。如现前想而不动转。观一切苦作不定想。自身有苦如入三昧想。有诸恼乱来相及者。作入四禅想。一切怨家来作父母想。欲救诸苦观此苦人。如孝顺子向父母想。是名第二心。
三者,将自心事同他心行。将他心事同自心行。乃至一切身分与己身分等。一切所欲与己所欲等。一切邪心与正相等。世间一切法宝重如己命等。世间三光如己眼光等。乃至所有食饮妙药差身病等。是名第三心。
四者,于佛念处作成佛想。我当住持常不放舍。如毗沙门王掌舍利塔。如十金刚藏共持一金刚珠。如十世界跋折罗神共持一跋折罗杵。如十世界观一日光。亦如十方众生同一世界。是名第四。
五者,能于诸佛一一言句辨论。一一说法一一法树。一一印契一一神通及大小力用而叹,己身于法堪作下劣想。一一思惟,不入睡眠,决定生心。为大千界,是信非信,但无所损。是名第五心。若能如是者。即得五眼清净,明见世界。
六者,于六度中摄诸心。入慈定门,摄毗那夜迦为六种善知识。
第一毗那夜迦名为无喜。此人来时令人心中喜怒不定。多行杀法。师即以羼提波罗蜜。摄入慈忍定,作慈忍王。
第二毗那夜迦名为幻惑。此人来时心所动乱令人不定。于众法中亦不印受。于动乱时即以禅波罗蜜摄入。号为不动智。
第三毗那夜迦名为妄说。此人来时多喜。于绮言中生决定心。于诳语中生直信。于清净中生贪欲心,生染污心,令人颠倒。即以尸罗波罗蜜摄入号为善巧方便主。即令此人无所能为。
第四毗那夜迦名为执缚。此人来时即令行者翻礼魔王。其此毗那夜迦常与一切魔王共为伴侣。所以现魔大身令归依。摄入信心转动惑乱。既觉知已。即以毗梨耶波罗蜜摄。号名为大方便王。
第五毗那夜迦名为可意。此人来时,令人悕望心成就,专行劫剥,广求财物,将为粗用。先以财心,后乃方施其人。常与饿鬼王居野。令此人常无厌足。无厌足已。此一切法力俱失。即以檀波罗蜜所摄。号为大施主王。从此摄已,贪心亦尽。
第六毗那夜迦名为作伪。其人来时,纯辨非法,不得正智。多见过患,妄生法相。无利求利,广行异说,为众导首。于正法中,起谤法心。即以般若波罗蜜所摄。号为智慧藏王。复有毗那夜迦名为断修。此人来时一切念心。俱时都尽惛惛重睡。复生众病发动外魔。为作内障令人怖惧。多起妄见念异法想。如是诸想,即以无畏所摄,但行大悲,愿为眷属。其人即自臣伏。得臣伏已。物非呵责。是为第六。
七者,于七菩提分我常勤求。所修功德常施一切。摄一切众生苦。我身待受,令一切得见闻觉知。令一切众生去离魔境。是名第七心。
八者,于八圣道中,常无厌足。常生十信,存十善行。不说非人过。不自赞,不毁他。无想施,不望报。常行施,誓持法,无疲厌。如愿教行,不失本心。是名第八心。
九者,不欺众,不嫌法。不我慢,不增上,不执著,不诳他。常行质直,所修行愿,一一记持。佛及僧宝,接足承事。所礼尊像,不轻慢礼,一一如法。是名第九心。
十者,须存十信具足。一者信佛常住在世,有大神通。二者信法深远,具大方便力,有决定力。三者信佛慈愍,广施法要,拔济众苦。五者信佛于五垢中,常现慈光。六者信佛于六贼中如父母。七者信佛于七孔,常出佛音。八者信佛于六十二见,无爱憎想。九者信佛于五浊世,常度众生。说无碍心,无有边际。十者信佛菩萨及诸金刚常现神力。能化众生,一一成佛。若如是者名第十心。
第十一心者,于诸法中,一切言论义辨,慎勿自赞。不赞己善,不近豪贵,不舍众善。深观菩萨,如在目前。一切怖惧渐自降。摄障,佛菩萨自然除尽。是名第十一心。
第十二心者,深观自身,若有少慢,自当加持。若有怠惰,自当舍身。若有粗横,舍豪贵友。若有多慢,自须调伏。若有多诳,观利刀境。若有多贪,执火而居。若有多欲,当观臭肉。若行污秽,先观牢狱。若能如是者。是佛心中心法决定。佛心更无疑也。是名第十二心 。
南无皈依地藏菩萨所介绍的一切佛!南无皈依宝性佛!南无皈依宝胜佛!南无皈依宝相佛!南无皈依波头摩胜佛!南无皈依师子吼佛!南无皈依袈裟幢佛!南无皈依毗婆尸佛!南无皈依大通山王佛!南无皈依拘留孙佛!南无皈依无边身佛!南无皈依净月佛!南无皈依山王佛!南无皈依智胜佛!南无皈依净名王佛!南无皈依智成就佛!南无皈依无上佛!南无皈依妙声佛!南无皈依满月佛!南无皈依月面佛!南无皈依地藏王菩萨!
南无皈依根本上师无相好佛!南无皈依本师释迦牟尼佛!南无皈依药师琉璃光如来!弟子(护法满愿)今日发愿:
愿我从今日,至尽未来际,于菩萨乘人,不见违犯,不举其过。
愿我从今日,至尽未来际,不于菩萨乘人,戏弄、讥嫌、恐惧、轻贱。
愿我从今日,至尽未来际,若见在家、出家菩萨乘人,以五欲乐游戏欢娱,见受用时,终不于彼伺求其过,常生信敬,起教师想。
愿我从今日,至尽未来际,于菩萨乘人,绝不悭亲友家及诸利养,绝不恼彼身心,绝不对其逼迫。
愿我从今日,至尽未来际,于菩萨乘人,绝不说任何一句粗言,令其不悦。
愿我从今日,至尽未来际,能于菩萨乘人,昼夜六时,善勤礼事。
愿我从今日,至尽未来际,为欲护持此弘誓故,而不惜身命。
愿我从今日,至尽未来际,绝不于声闻及辟支佛修行人那里,以轻慢心,说他们不如我之类的话。
愿我从今日,至尽未来际,善能摧伏自身身见,能于自身,生下劣想。
愿我从今日,至尽未来际,绝不自赞毁他。
愿我从今日,至尽未来际,于斗诤之处,能万分怖畏,并速能远离躲避。
愿我从今日,至尽未来际,绝不于持戒多闻头陀所,拿自己的少欲知足一切功德,而身自炫曜。
愿我从今日,至尽未来际,于所修善本,不自矜伐;所行罪业,能惭愧发露。
当愿众生,遍一切时空处, 当勤修学勿令废忘这四点:发露忏悔,十种无罪正路法忍,十善道,学习佛法护持佛法!
《发起菩萨殊胜志乐经》云:
尔时诸菩萨等。闻佛所说举身毛竖。深生忧悔便自擦泪。前白佛言。世尊。我今发露悔其过咎。我等常于菩萨乘人。轻慢嫉恚及余业障。今于佛前如罪忏悔。我等今日于世尊前,发弘誓愿:
世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。见有违犯举露其过。我等则为欺诳如来
世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。戏弄讥嫌恐惧轻贱。我等则为欺诳如来
世尊。我从今日至未来际。若见在家出家菩萨乘人。以五欲乐游戏欢娱。见受用时。终不于彼伺求其过。常生信敬起教师想。若不尔者。我等则为欺诳如来
世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。悭亲友家及诸利养。恼彼身心令其逼迫。我等则为欺诳如来
世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。以一粗言令其不悦。我等则为欺诳如来
世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。昼夜六时不勤礼事。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。为欲护持此弘誓故不惜身命。若不尔者。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。若于声闻及辟支佛。以轻慢心。谓于彼等不胜于我。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。若不善能摧伏其身。生下劣想。如旃陀罗及于狗犬。我等则为欺诳如来
世尊。我从今日至未来际。若自赞叹于他毁呰。我等则为欺诳如来
世尊。我从今日至未来际。若不怖畏斗诤之处。去百由旬如疾风吹。我等则为欺诳如来
世尊。我从今日至未来际。若于持戒多闻头陀。少欲知足一切功德。身自炫曜。我等则为欺诳如来
世尊。我从今日至未来际。所修善本不自矜伐。所行罪业惭愧发露。若不尔者。我等则为欺诳如来
尔时世尊赞诸菩萨:善哉,善哉,善男子。善说如是觉悟之法,善发如是广大誓愿,能以如是决定之心,安住其中,一切业障皆悉消灭,无量善根亦当增长。佛复告弥勒菩萨摩诃萨言:弥勒,若有菩萨为欲清净诸业障者,当发如是广大誓愿
尔时世尊赞诸菩萨:善哉,善哉,善男子。善说如是觉悟之法,善发如是广大誓愿,能以如是决定之心,安住其中,一切业障皆悉消灭,无量善根亦当增长。佛复告弥勒菩萨摩诃萨言:弥勒,若有菩萨为欲清净诸业障者,当发如是广大誓愿。
【愿我常常思维释迦牟尼佛,于《发起菩萨殊胜志乐经》中所说的话】
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