乡村催眠曲乡村催眠曲
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1、臣少多疾病,九岁,零丁孤苦,至于。
我小时候经常生病,九岁还,孤苦无依,直到长大门户。 2、既无伯叔,终鲜兄弟;门衰祚薄,晚有。
既没有叔叔伯伯,也没有哥哥弟弟,门庭衰微福分又浅,很晚才得到。 3、外无无期功强近之亲,内无应门五尺之僮;,。 外面没有什么近亲,家里没有照应门户的童仆。
4、臣以供养,辞不赴命。
我因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。
蒙国恩,除臣洗马。
蒙受朝廷的恩典,任命我做...
乡村催眠曲
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1、臣少多疾病,九岁,零丁孤苦,至于。
我小时候经常生病,九岁还,孤苦无依,直到长大门户。 2、既无伯叔,终鲜兄弟;门衰祚薄,晚有。
既没有叔叔伯伯,也没有哥哥弟弟,门庭衰微福分又浅,很晚才得到。 3、外无无期功强近之亲,内无应门五尺之僮;,。 外面没有什么近亲,家里没有照应门户的童仆。
4、臣以供养,辞不赴命。
我因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。
蒙国恩,除臣洗马。
蒙受朝廷的恩典,任命我做太子洗马。
6、猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所以上报。
以我这样卑微低贱的人,担当侍奉太子的职务,这不是我杀身捐躯所能报答的。 7、诏书切峻,责臣逋慢。
不料诏书急切而严厉,责备我逃避怠慢。
8、臣欲奉诏奔驰,则刘病;欲苟顺私情,则不许。 我想手捧诏书马上赴京就职,但是刘氏的疾病;想姑且迁就私情,但是又不被允许。
9、本图宦达,不矜名节。
本来就是希望做官显达,并不顾惜自己的名誉节操。
10、今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀! 现在我是卑贱的亡国之俘,十分卑微浅陋,受到过分的提拨,恩惠优厚,怎么敢徘徊不前,有非
分的企求呢?
11、臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。 我的,不仅仅是蜀中人士以及梁州、益州的长官们明明白白知晓的,天地神明,实在都
看得见。
1愿陛下矜愍愚臣,听臣微志,刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。 希望陛下能怜悯我愚拙的诚心,满足我微不足道的心愿,祖母刘氏能侥幸地安度余年。我活着应当杀身报效朝廷,死后也当结草报恩。
1、前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。 前面开了四扇窗,用矮墙把庭院四周围上,用来挡住南面射过来的日光,借助日光的反射,室内
才明亮起来。
东犬西吠,客逾庖而宴。
东家的狗对着西家的狗叫,客人越过厨房去赴宴。
9余扃牖而居,久之,能以足音辨人。
我关着窗户住在里面,时间长了,能够凭脚步声辨别是谁。
1、固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。
本是被主上所戏弄,像乐师、优伶那样被豢养,而被世人所看不起的。
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中学语文中考高考资源网WWW.YWZK.COM 最新最全的考试资源网站WWW.YWZK.COM 2、假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,
不能自免,卒就死耳。
假使我被法办遭杀戮,那如同是众多的牛身上失掉一根毛,同死去一只蝼蛄、蚂蚁又有什么不同
呢?而世俗又不会把我和为坚持气节而死的人相提并论,只是认为我是智虑穷尽,罪恶极大,不
能自脱,终于走向死路的啊!
3、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 人总有一死,有的人死得比泰山还重,有的人死得比鸿毛还轻,这是因为他们在为什么而死上有
区别。
4、画地为牢:在地上画个圆圈当作监牢。比喻只许在指定的范围之内活动。 5、见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。 看见狱吏就叩头触地,看见狱卒就惶恐不敢喘气。这是为什么呢?这是由于威势的逼迫而逐渐造
成的状态。
6、古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。
古人不轻易对大夫用刑的原因,大概就是这个缘故。
7、夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。 人之常情,没有谁不爱惜生命、厌恶死亡的,都挂念父母,顾虑妻子儿女。至于被道义激发的人
就不是这样了,那是因为他们有迫不得已的地方啊。
8、少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦
颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!
少卿你看我对妻子儿女的态度又如何呢?况且勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕
节义,哪里不能勉励自己呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也还能识别取舍的界限,怎会
自甘沉溺于牢狱的侮辱中呢?
8、所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
我之所以克制忍耐,苟且活下来,被关在污秽的牢房里而不肯去死的原因,是遗憾自己的心愿尚
未实现,如果平平庸庸地死了,那我的文章就不能在后世显露了。 9、古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
自古以来,富贵而姓名磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓越不凡而不平常的人才能被后世
称颂。
10、《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思
来者。
《诗经》三百篇,大都是一些圣贤抒发内心愤懑而创作的。这些人都是心情郁结,不能实现其理
想,所以追述往事,启发后人。
11、退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。
就隐退而著书立说来抒发内心的怨愤,希望留下文章来使自己显名于后世。 12、仆窃不逊,近托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理。 我私下里不自量力,最近依靠拙劣的文辞,收集天下散佚的遗闻旧说,考证其中的史实,
历
史上成败盛衰的道理。
13、亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
也是想以此探求天道与人事的关系,通晓古今变化的规律,成为一家之说。 14、仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!
我果真能完成这部书,把它寄藏在名山之中,传给那些能理解的后人,再让它在人烟稠密的都市
流传,那么,我以前受辱的旧债就得到补偿,即使让我千次万次地被杀戮,又有什么可后悔的呢!
15、仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,
垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。
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中学语文中考高考资源网WWW.YWZK.COM 最新最全的考试资源网站WWW.YWZK.COM 我因为说了几句话而遭遇这场大祸,又被乡里之人耻笑,因为玷污辱没了祖宗,我又有什么脸面
再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使延续到百世之后,耻辱仍会更加深重啊!因此,痛苦之情在肠
中整天转来转去,平日在家中,精神恍恍忽忽,好象丢失了什么;出门常常不知道往哪儿走。 16、故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。
所以暂且随世俗而浮沉,与时势相俯仰地活下去,来抒发自己内心的郁结。
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