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园林景观艺术课程论文中韩古典园林置石造景景观对比分析

2017-10-20 7页 doc 20KB 48阅读

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园林景观艺术课程论文中韩古典园林置石造景景观对比分析园林景观艺术课程论文中韩古典园林置石造景景观对比分析 园林景观艺术课程论文 中韩古典园林置石造景景观对比分析 摘 要:中韩古典园林是传统文化的结晶,并且是东方园林的两枝奇葩.中国园林与韩国园林属于本源和分支的关系,韩国园林很多方面传承了中国园林的造园手法及艺术特征;然而不同的自然人文环境也使两种园林风格迥异,在园林中起着十分重要构景作用的置石也不例外。本文试从置石造景景观对中韩园林的不同做一些分析。 关键词:中韩;古典园林;置石;景观 自古以来,韩、中、日三国通过不断的文化交流形成了东北亚文化圈。三个国家的文化深层里...
园林景观艺术课程论文中韩古典园林置石造景景观对比分析
园林景观艺术课程中韩古典园林置石造景景观对比分析 园林景观艺术课程论文 中韩古典园林置石造景景观对比分析 摘 要:中韩古典园林是传统文化的结晶,并且是东方园林的两枝奇葩.中国园林与韩国园林属于本源和分支的关系,韩国园林很多方面传承了中国园林的造园手法及艺术特征;然而不同的自然人文环境也使两种园林风格迥异,在园林中起着十分重要构景作用的置石也不例外。本文试从置石造景景观对中韩园林的不同做一些分析。 关键词:中韩;古典园林;置石;景观 自古以来,韩、中、日三国通过不断的文化交流形成了东北亚文化圈。三个国家的文化深层里都隐藏着一系列的共同性,等待着现代学者去发掘和研究。韩、中、日三国的传统园林,虽然看上去各具独特的艺术风格,但细观它们的含义和理论背景,就可以发现在儒、释、道文化的影响之下形成不少共同之处。 1 中国古典园林 中国古典园林艺术是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式。在中国汉族建筑中,古典园林是独树一帜有重大成就的建筑。它被举世公认为世界园林之母,世界艺术之奇观,人类文明的重要遗产。其造园手和摹仿,在西方国家掀起了一股“中国园林热”。中国的造园艺术,以追求自然精神境界为最终和最高目的,从而达到“虽由人作,宛自天开”的审美旨趣。它深浸着汉文化的内蕴,是中国五千年文化史造就的艺术珍品,是一个我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。 1.1 中国古典园林分类 中国古典园林的分类,从不同角度看,可以有不同的分类方法。一般有两种分类法。 1.1.1 按占有着身份分 皇家园林,是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土,在统治阶级看来,国家的山河都是属于皇家所有的。所以其特点是规模宏大,真山真水较多,园中建筑色彩富丽堂皇,建筑体型高大。现存为著名皇家园林有:北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄。 私家园林,是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小,所以常用假山假水,建筑小巧玲珑,表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林,如 1 北京的恭王府,苏州的拙政园、留园、沧浪亭、网狮园,上海的豫园等。 1.1.2 按园林所处地理位置分 北方类型,北方园林,因地域宽广,所以范围较大;又因大多为百郡所在,所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限,河川湖泊、园石和常绿树木都较少。由于风格粗犷,所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封,其中尤以北京为代表。 南方类型,南方人口较密集,所以园林地域范围小;又因河湖、园石、常绿树较多,所以园林景致较细腻精美。因上述条件,其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深,但究竟面积小,略感局促。南方园林的代表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地,其中尤以苏州为代表。 岭南类型,因为其地处亚热带,终年常绿,又多河川,所以造园条件比北方、南方都好。其明显的特点是具有热带风光,建筑物都较高而宽敞。现存岭南类型园林,有著名的广东顺德的清晖园、东莞的可园、番禹的余荫山房等。 1.2 中国古典园林的构景方法 在人和自然的关系上,中国早在步入春秋战国时代,就进入和亲协调的阶段,所以在造园构景中运用多种手段来表现自然,以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界,以取得自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术效果。构景手段很多,比如讲究造园目的、园林的起名、园林的立意、园林的布局、园林中的微观处理等。在微观处理中,通常有以下几种造景手段,也可作为观赏手段。如抑景、添景、夹景、对景、框景、漏景、借景等。 1.3 中国古典园林置石造景 中国的造园艺术经历了漫长的发展过程。造园艺术是从周朝开始萌发,明清时代达到了高潮,由不成熟趋向于成熟。明清时代,造园活动无论在数量、规模和类型方面都达到了较高的水平。堆山叠石在中国传统造园艺术中所占的地位十分重要,造园艺术、技术日趋精致成熟,文人、画家积极投身于造园活动。园,不分南北、大小、几乎凡有园,必有山石。 1.3.1 怪石的形态 在中国造园中使用的岩石,它的形态越独特越有价值。中国古典园林所使用的岩石材料,基本上可分为两大类,即山石与湖石。所谓“山石”即山上开采的多面多棱的岩石,江南所产的多为黄褐色,故一般统称“黄石”。所谓“湖石”,即有溶蚀空洞的石灰岩,以太湖洞庭西山所产的最负盛名,唐时白居易就曾评论:“石有族,太湖为甲,罗浮、天 2 竺次之”(长庆集),所以这类石料统称“太湖石”,简称“湖石”。太湖石性坚而润、有嵌空、穿眼、宛转、险怪势,此石以高大为贵。这些具有独特形态的太湖石有时候与假山融为一体,有时候单独摆在庭院内形成一个具有山水意趣的景观。例如苏州留园的冠云峰,它是留园的三绝之一,高达6.5 m,玲珑剔透,形状瘦、漏、透、皱,是太湖石中的极品。 造园中摆放怪石的手法虽然从中国传播到韩国,但是传到韩国之后在形态上有所改变。大多数怪石的形态比较单纯,并且体积也变小。一般高达60,90 cm,最高的也不超过1.5 m,而且韩国的怪石大部分是花岗岩。根据《世宗实录地理志》,位于开城海礼郡西部的敬天寺附近怪石的资源很丰富。史料记载燕山君时期也下令开城府搬运怪石到宫殿里,这种从山上采取的花岗岩不像从水中采取的太湖石容易嵌空、穿眼。当时有人工造孔或者与植物配置在一起形成庭院景观的记载。但是韩国朝鲜时代赏石的情趣与中国明清时代有所不同,与中国相反朝鲜时代的人认为嵌空穿眼的怪石无价值、归类于次等品。因此昌德宫、景福宫里的很多怪石形态大部分是无嵌空、穿眼。 1.3.2 置石的手法及应用 中国园林一般以怪石来造成假山或找一个形态独特的怪石来代替假山,并且根据怪石的特性选择位置,不同形态的石种与园林产生不同的艺术效果及作用。在中国园林较小的庭院内使用的常见手法即是在墙中嵌理壁岩。如《园冶》所云:“峭壁山者,靠壁理也。籍以粉壁为纸,以石为绘也。理者相石皱纹,仿古人笔意,植黄山松柏、古梅、梅竹,收之圆窗,宛然镜游也”。中国古典园林刻意追求诗情画意,这便是最好的见证。江南园林中类似的处理屡见不鲜,有的嵌石于墙内,犹如浮雕,有的虽与墙面脱离,但却十分靠近,效果与前者相同,均以粉墙为背景而肖似一副古朴的图画,例如苏州拙政园的海棠。有些还可以透过特意的门窗口去看,其画意则更浓。 利用山石还可以起到类似影壁遮挡视线的作用,为使内部生活起居深藏不露。园林为了求得含蓄幽深,借山石为屏障以阻隔视线,使之不能一览无余。此外,园内各景区、小院之间,虽同处一园,但为了使景藏而不露,也极力避免从外部可以直接看到内部,为此也时常在入口内堆叠山石,如同屏风一样可起遮挡视线的作用。例如拙政园入口处理,进腰门后怪石嶙峋,苔藓斑驳,犹如一道翠嶂横在眼前,倘无此山石,园内景色悉入目中,含蓄深邃之感便失之殆尽。又如乾隆花园遂初堂庭院,虽一个局部小院,但也在入口处山石,借此起遮挡视线的作用。 2 韩国古典园林 3 介绍韩国古典园林,不能不提到朝鲜半岛与中国自古以来历时十余世纪的交往史。中国与朝鲜半岛的往来可以上溯到汉朝以前,唐宋之间尤为频繁,在中国唐朝时期,韩国全面吸收包括园林在内的盛唐文化。在今天的韩国古典园看到中国唐代园林布局和建筑风格的痕迹。韩国古典园林中多有人工开凿的水池,或自然式或规则式。池中置三岛,显然与中国“一池三山”的造园传统手法一脉相承。 2.1韩国古典园林置石造景 韩国是在高丽(12世纪)时代从宋国传授到堆山叠石的手法。高丽睿宗时期金仁存的《清燕阁宴记》中记载了宫殿园林堆山叠石的内容。这些堆山叠石的手法进入朝鲜时代之后慢慢消失,反而较广泛地使用置石手法。因为在狭窄的庭院或花阶不太适合隆重的堆山叠石,更适合小巧的怪石。《朝鲜王朝宪录》中记载着斥责皇室或士大夫把珍贵的奇花或怪石摆在庭院内或者送怪石来贿赂的内容,从中可以看出韩国朝鲜时代在庭院中喜欢使用怪石来营造景观是比较普遍的,并且与中国的明清时代相对应的历史时期是韩国的朝鲜时代。 韩国朝鲜时代的园林置石手法中的最突出的特点是把怪石种在石盆或石函内,一个个独立地摆放在院墙前或花阶上。从《东阙图》可以看出怪石的分配布局,大部分的怪石都种在石盆内两、三座为一组按东西方向摆放。大造殿后苑就有与松树盆景相互对应摆放着三座种在石盆内的怪石。闲静堂大厅前面的怪石摆放形式也与大造殿后苑的怪石相似。 韩国还有很多时候墙成为怪石的背景。例如是熙政堂、五云楼和图书楼,怪石都摆放在院墙内的门旁。熙政堂后苑有两座怪石盆景以院墙为背景摆放在门的一边。五云楼和图书楼院墙前的怪石也是以门为中心各设置在门的两侧。《东阙图》画幅里虽然没有1282年建造的演庆堂,但是以现存的演庆堂为依据,可以发现有很多怪石石盆都是以院墙为背景摆放着。这些以院墙为背景设置的怪石主要在园林内体现大自然中的山体。 中国园林也存在以墙为背景设置怪石的手法。这种“粉壁为纸,以石为绘”,肖似一幅山水画设置的怪石叫作峭壁山。这种手法与朝鲜时代以墙为背景的怪石,在表现形式上有所不同。中国的峭壁山是根据山水构图适当地摆设怪石并具体描绘山水风景,但是朝鲜时代摆放在院墙前的怪石是抽象并简便地体现了山体。 另外有很多怪石石盆摆放在花阶上,也是一座怪石象征一座山,并且都是独立的设置。例如昌德宫的大造殿后苑的花阶、乐善斋后苑的花阶、景福宫的交泰殿后苑的花阶、庆绘楼方池北岸的花阶。 中国也有精巧地摆放怪石在石台上的手法,但不多见。不像韩国朝鲜时代在造园中应 4 用得广泛,并且在朝鲜时代认为怪石保持湿润状态为好。朝鲜时代初期的著书《养花小録》中所云:“怪石放置在鼎炉后引水于中,使它保持湿润状态让苔藓自然地生长在表面上,这种称为沉香石并被誉为宝贝。”并且朝鲜时代后期的学者徐有榘(1764,1845)著作的《林园十六志》——“游艺志”的卷4画筌中有对八格?的内容,其中对怪石描写为“石老而润”,在画幅里也看重怪石的湿润状态和古朴美,所以在韩国的气候条件下要保持湿润状态的怪石最好的方法,就是把怪石种在石盆或石函内,并且经常浇水让苔藓自然地生长在表面上看起来更古朴一些。 3 结论 比较研究中国明清时代与韩国朝鲜时代古典园林中怪石特性得出以下结论:第一,从形态方面看,中国在古典园林中使用的怪石大部分是有嵌空、穿眼、宛转、险怪势,以高大为贵。韩国古典园林中使用的怪石形态简练,高度不超过1.5 m。第二,从手法及应用方面看,在中国古典园林常见手法是粉墙为背景的嵌理壁岩,这与韩国朝鲜时代以墙为背景的怪石相比来在表现形式上有所不同。中国是根据山水构图适当地摆放怪石并具体描绘山水风景,但韩国是抽象并简便地体现山体。另外利用怪石造成影壁或作为界面、磴道、水池的驳岸等。在韩国古典园林中最为独特的手法是把怪石种在石盆或石函内保持湿润状态,表面生长苔藓能够表现出古朴为好,并且大部分都以院墙作为背景。 参考文献 [1] 林北.韩国古典园林[Z].景观中国 [2]彭一刚.中国古典园林分析[M].北京.中国建筑工业出版社.2002 [3]任光淳,今太京.传统文化思想在中韩古典园林中的体现,J,.广东园林,2012(5):21-23 [4]杨冰.浅析中国文化思想对古典园林的影响[J].科技资讯,2011(11):223 [5]王贵祥,朴景子,白昭熏等.中韩古典园林概览[M].北京.清华大学出版社.2013 [6]李瑾.苏州历代名园记[M].北京.中国林业出版社.2002 [7]Rory Stuart.周娟(译).世界园林文化与传统[M].北京.电子工业出版社.2013 [8]王其钧,邵松.古典园林[M].北京.中国水利电力出版社.2004 [9]刘庭风.中国古园林之旅[M].北京.中国建筑工业出版社.2004 5 6
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