中国书法文化 ppt课件

中国书法文化中国书法文化一、书法的概念与人文内涵1、定义：（1）“书”：中国汉字；“法”：书写汉字的方法；即写字方法　　　　（2）哲学化的概括为：书写者人格精神、情感的完整体现。它是书家、个性、才情、精神追求的物化载体。2、特征：中西方思想，美学方面的比较——“抽象的线性现”“工具”决定书写性质（1）笔、墨、纸、砚：“柔”、“黑与白”简洁生动概括（2）硬笔：“硬性”单一、符号简单、强调形式，如拉丁字母大小写，黑体，罗马体。符号形式：（1）中：真、草、隶、篆，形式丰富多样（2）西：拉丁字母，符号形式单一作品形式：（1）中：斗方、条幅、扇面、对联、条幅　　　　　（2）西：单一3、三要素（性质）：（1）书法与东方意识，是书法的录魂（2）抒性情“抒性情”人格艺术的不同表现：a、王羲之：飘若浮云，蛟若惊龙、俊逸内敛b、米芾：八面出锋c、王铎：连绵奔放；d、颜真卿：浑博开张（3）传统文化思想的物化载体中国书法文化二、书法与文房四宝（一）毛笔：笔法、笔势“柔”的特征决定了书法线务的韵律感、变化感，最能代表中国文化的精随。1、笔管：（1）战国时产生毛笔的加工业，“削文竹以为管，加漆丝之缠束”，渊源久远，内涵深厚。（2）“竹管”审美特征；“梅、兰、竹、菊”四君子之一，笔直、气节高苍翠修拨，能入画、诗；寓意吉祥；“空心“虚怀若谷”可作乐器。如:竹笛、空心可发声。2、缠束：（1）动物的毛束；加工成型须一百多道工序；柔、弹性、刚柔兼济、能直能曲、能刚可柔、变化万端；古有雅称为“毛锥”。（2）“一枝毛笔写尽了中国的文化”，由一枝毛笔说开去。3、特点：“尖、齐、圆、健”（二）墨1、6000年前，原始先民有矿物质墨、石墨残存的痕迹，这时文房四宝只缺宣纸。2、传统墨锭加工类型；松烟墨、油烟墨、现代选烟墨使用方便、携带便捷。（三）纸1、西汉造纸术出现，东汉造纸专家、蔡伦（历史将造纸的成就归结集中于他一人）2、“宣州”安徽、故得名，类别：（1）生、熟、半生半熟（2）特性（四）砚：6000年前已有雏形，艺术性及实用价值综合于一身中国书法文化三、书体的演变历史汉字从甲骨文、金文演变为小篆、隶书、至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书行书诸体，逐渐产生了世界上独一无二的、可以独立门类的书法艺术。1、甲骨文甲骨文又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，笔道细、直笔多、转折处多为方形，但已具有对称、稳定的格局。已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。中国书法文化2、金文金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。中国书法文化3、小篆秦统一六国，李斯受命统一文字，这种文字就是小篆,也叫“秦篆”。在大篆基础上发展而来的，字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，笔划较细，匀圆齐整，所以也有“玉箸篆”之称，给人挺拔秀丽的感觉。（注：秦统一文字之前的文字统称大篆。）中国书法文化4、隶书隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，是古代文字与书法的一大变革，称之为“隶变”。隶书结体略微宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。中国书法文化蚕头燕尾 ：释义—— 形容书法起笔凝重，结疾。比喻隶书的横画起笔和横波收笔。长画起笔时，回锋隆起，形如蚕头；横波收笔时，顿笔斜起，形如燕尾。中国书法文化5、楷书楷书，又称正楷、楷体、正书或真书，字形较为正方，点画规整。东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带有汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，多以碑刻的形式传世，这就是所说的魏碑。奚真墓碑中国书法文化唐代的楷书，书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。其中颜真卿、柳公权后世又有“颜筋柳骨”之誉。欧阳询、颜真卿、柳公权和元代赵孟頫并誉为楷书四大家，简称“欧颜柳赵”。唐初　褚遂良　《倪宽赞》中唐颜真卿《多宝塔碑》晚唐柳公权《玄秘塔碑》唐初欧阳询《九成宫碑》元　赵孟頫小楷6、草书形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循，是隶书的快写体。今草由张芝所创，不拘章法，笔势流畅，结构简省、笔画连绵。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作。中国书法文化唐　张旭　草书作品唐　怀素　草书千字文中国书法文化7、行书行书是介于楷书、草书之间的一种字体，笔势不像草书那样潦草，也不楷书那样端正。写的比较放纵流动，近于草书的称行草；写的比较端正平稳，近于楷书的称行楷。在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝。晋王羲之《兰亭序》共二十八行，三百二十四字。通篇遒媚飘逸，字势纵横，变化无穷，如有神助。充分体现出行书起伏多变、节奏感强、形态多姿、点画相应等特点。在章法（布白）、结构、用笔上都达到行书艺术的高峰。四、历代书法特征（一）、晋人尚韵--晋朝人崇尚韵律中国书法文化王羲之《伯远帖》王羲之《兰亭序》（二）、唐人尚法--唐朝人崇尚规则中国书法文化（三）、宋人尚意--宋朝人崇尚意境中国书法文化苏轼　　《寒食帖》（四）、元明尚态–元明朝人崇尚形态中国书法文化元　赵孟頫明　董其昌　中国书法文化一、篆刻的起源篆刻，也叫刻印章，又名治印，因自古以来治印多用篆字，故称之为“篆刻”。　　　中国的篆刻与书法、绘画、雕刻一样，在世界艺术之林中具有独特的艺术特色。　　　篆刻具有悠久的历史，远在三千七百多年前的殷代，便盛行刻字艺术。至周代，以青铜为主的印章“周玺”大为兴起。周玺大、小各种形状都有，一般分为白文（阴文）、朱文（阳文）两种。韵味苍厚、结构严谨，表现了中华民族坚强朴实的性格。阴刻（朱底白文）阳刻（白底朱文）中国书法文化　秦代是中国文字由籀书演变成为篆书的时期，印的形式也更为广泛，印文圆润苍劲、字体完美、秀丽、笔势挺拔，结构舒适奇特，耐人寻味，表现了古代劳动人民高度的智慧和伟大的创造力。　　　汉代印章达到了空前的灿烂兴盛，史称“汉印”，字体由小篆演变为“缪篆”。汉印的印形、钮式等十分精美，而文字处理、章法变化等形成的艺术也一直被后代篆刻家们奉为典范。西泠八家之一的奚冈曾说：“印之宗汉也，如诗文宗唐、字文宗晋”。　　　十六世纪以后，金石学盛行，有些书画家以花乳石代替坚涩难刻的硬质印石，大大促进了篆刻艺术的发展，也涌现出了大批的著名金石家。近代，中国篆刻艺术得到了发扬，名家林立，风格更加多种多样。中国书法文化二、印章的种类　　1、周玺印：秦朝以前，无论官印，私印、都不叫印，统称为“玺”。这是中国印章最早的名称。秦统一六国后，规定皇帝独称玺，臣民只称“印”。唐武则天因觉得“玺”、“死”同音，改称为“宝”。　　　当时，印章大约有几寸见方，小的只有几分，印质有铜有玉，印钮有坛、台、龙、虎等各形状。布局无拘无束，气势雄健挺拔。　　　2、秦汉官印：秦统一六国后，制定了统一的文字——“秦篆”（即小篆）。小篆也是印章上的用字。　　　秦印又名为白文印，形成也与前有所不同，正方形官印，四周多用“田”形框，长方形官印（低级官吏）则采用“日”形边框。文字生动，线条均匀协调、顾盼有情。汉代印章达到了空前的繁盛时期，汉印多不采用边框，虽以小篆为主，但结体方中带圆，章法严谨稳重，明朗、朴实、整体大方。　　　中国书法文化3、唐宋以来的官私印：唐代官印一律用朱文，印钤盖于纸帛上，以篆体细朱文将笔画曲折、叠绕，使印面铺得平满整齐。宋代官印接近唐，但至金、元时期则用“九叠篆”，入印。明代官印也沿用“九叠篆”，印面变大，多数是阔边粗朱文。清代官印正规官是正方形，临时派遣的官，其印为长方形，叫“关防”。半边用汉篆，半边用满文。　　　4、姓名印：也叫“私章”，使用范围广泛，日常应用及书画作品上常见。（1）只刻姓的，（2）名后加印，（3）加“……之印”，（4）……印信。　　　5、闲文印：又名“闲章”，最初的闲章多为吉祥之物，自诗文名句入印后，书画家即把它钤在作品上公开传播。如：齐白石的“鲁班门下”，“三百石印富翁”，吴昌硕的“一月安东令”自嘲怀才不遇。　　　6、收藏鉴赏印：分为三类：（1）收藏类：收藏、考藏。（2）鉴赏类：珍赏、清赏、心阅。（3）校订类：考定、审定鉴定等。古代收藏鉴赏印，给后人提供了鉴别书画真伪与艺术价值高低的可靠依据。　　　中国书法文化7、肖形印：周秦时代已出现，汉代最多，秦汉的肖形印图案生动，种类繁多。　　　8、吉语印：是把吉利话刻成印章，常见的有“美意延年”、“长寿”、“日贵”、“出入大吉”等。三、名印欣赏何震与文彭并称“文何”。这方印章系寿山石印，印文布局匀整，字里行间一气相贯，运用冲刀刻印，刀迹显露，体现了何震猛利清健的作风。他的边款文字不同于文彭的双刀勒碑刻法，初创单刀为主的切刻法，有苍古生拙之趣。中国书法文化“笑談间气吐霓虹”石章 （明）何震文彭，是明代书画家文征明的长子，文彭工书法，尤精篆刻。其印法为後世所宗，被视为流派印章的开山鼻祖。他所创的印派，也称“吴门派”。这方“七十二峰深处”印为象牙质，印文以沉静清丽为基调，气韵流动，犹有宋元遗风。鐫刻秀润挺健，表现出很深厚的功力。中国书法文化“七十二峰深处”石章（明）文彭高凤翰，字西园，号南村，山东胶县人，是画史上“扬州八怪”之一。晚年右手病发，用左手书画刻印，他的篆刻拙中有势。“家在齐魯之间”作於康熙六十一年（西元1722年），雄浑厚重，朴拙大气，应是他的自用印。高凤翰传世印章的实物仅有数件，故此印尤为世人所重。中国书法文化“家在齐魯之间”石章（清）高凤翰