认识神的名字

认识神的名字 六 認識神的名字 溫習 神的屬性:我們一共學習了神的十五個屬性,注意到神的屬性是數不完的。屬性之間也沒有完全明顯的差別,卻是有很大的重疊性(overlap),所以學習神的屬性,切忌將某一個屬性單獨片面地來看,而是應該全面地。系統性 地看神所啟示的所有屬性。 問題討論 “神的愛是無條件的,而那些夫妻,父子之愛卻是已經有一個關係在那裡,而神愛我們是在我們根本不認識祂的時候,所以,神愛是不可以用以上那些比喻來形容的。” 可以肯定的是,神的愛超越我們所能理解的世上任何一種愛。所以保羅在他的禱告中,原“縱聖徒…明白基督的愛,是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們”。(弗三:18,19)。但是為甚麼經文中多次用到夫妻之愛(比如弗五:25,28,23;啟廿一:2),父子之愛(比如路十五:11-32;弗五:1)來比喻形容神的愛呢,我們知道比喻是一種文學體裁,正像我們前面所介紹過的擬人法一樣,是用人所能明白的事物來啟示神(to make a point),讓我們能夠理解神的事。 認識神的名字 (本課程的內容取自雷歷博士的《基礎神學》 神的名字是認識神屬性的另外一個窗口。但正像初生的嬰孩並不知道喊自己的父母親一樣,人類直到第三代,在被創造大約兩百三十年以後,才開始求告耶和華神的名(創四:26)。神的名是聖潔的(利廿二:2;三十二)。十誡第三條就明確地規定,妄稱耶和華神的名的,神必不以他為無罪(出廿:7)。主耶穌在教導我們如何禱告的時候,首先要求的,就是原人都尊神的名為聖。 一 以羅欣(Elohim) A 神的一個普通稱號,既可指真神,也可用於外邦人的假神。 B 其字根有兩種解釋?懼怕,明神是當受敬圖畏,尊敬和敬拜的。 ?強壯,表明神是大能,至高的。 C 其複數式有三種解釋?意指多神。但聖經明確指出,只有一位神。 ?表明神的三位一體,但並不充份。 ?威嚴複數(plural of majesty),表明神無限地偉大和崇高。 D 用法 1 僅出現舊約,共2570次,2310次是指真神。 2 表明神的大能及作為 I 創造:創一:1;賽四十五:18;拿一:9 II 主宰:全地之神(賽五十四:5);天上之神(尼二:4);萬神之神,萬主之主(申十:17);凡有血氣者的神 (耶三十二:27) III 審判:詩五十:6;五十八:11 IV 行大事:申五:24及八:15;詩六十八:7 E 複合名 1 全能的神(El-Shaddai)? Shaddai:山的意思 ?創十七:1;廿八:3;三十五:11;出六:3:向先祖顯現,印證所立的約 ?得一:20,21:對選民的懲誡 2 至高的神(El-Elyon)?強調神的主權,能力和至高雄 ?創十四:19:麥基洗德為至高神的祭司 ?賽十四:14:撒旦試圖篡奪至高神的地位 ?詩九:2;但七:18,22,25,27:廣泛地用於詩歌及被擄文學中。 3 永生神(El-Olam)?創廿一:13;賽四十:28;強調神凡永恆,不變及永不衰竭的能力。 4 看顧人的神(El-Poi)?創十六:13:夏甲被主母趕逐,在沙漠絕望之地稱向她說話的神為看顧人的神 二 耶和華(Yahweh) A 神個人的稱謂 B 字根?存在(傳十一:3)樹倒在何處就存在何處 hawa?發展(尼六:6)要成為王 ?或兩意相合:存在發展。表明神是自有永有的。(出三:14) C 用法 1 強調神的自有永有:出三:14 2 保證神與祂的子民同在:出三:12 3 顯示神亯實孚約,為祂子民大行奇事:出六:6 D 複合名 1 耶和華以勒Yahweh Jireh:創廿二:14??耶和華必預備 2 耶和華尼西Yahweh Nissi:出十七:15??耶和華是我旌旗 3 耶和華沙龍 Yahweh Shalom:士六:24??耶和華賜平安 4 耶和華撒巴俄Yahweh Sabbaoth:撒上一:13??萬軍之耶和華 5 耶和華瑪喀底肯Yahweh Maccaddeshcem:出三十一:13??耶和華是叫你們成為聖的 6 耶和華路以Yahweh Roi:詩廿三:1??耶和華是我的牧者 7 耶和華薛根努Yahweh Tsidkenu:耶廿三:6??耶和華我們的義 8 耶和華沙瑪Yahweh Shammah:結四十八:35??耶和華所在 9 耶和華以羅欣以色列Yahweh Elohim Israel:士五:3;賽十七:6??耶和華以色列的神 三 主宰Adonai A 威嚴複數 Plural of majesty B 用法 1 創十九:2,四十:1;撒上一:15 ?? 主,主人,物主的意思 2 出廿一:1-6 ?? 人與人之間主僕的關係 3 書五:14;賽六:8-11 ?? 神的絕對主權 4 在被擄時期,以色列人覺得“耶和華”神的名十分神聖,不敢使用,就用 Adonai來取代。 四 神Theos A 新約中最常見的神的稱謂,也是七十士繹本中以羅欣最普遍的繹法。 B 用法 1 唯一的真神:太廿三:9;羅三:30;林前八:4,6;加三:20;提前二:5;雅二:19 2 獨一無二的??獨一的神 提前一:17 ??獨一的真神 約十七:3 ??獨一的聖者 啟十五:4 ??獨一全智的神 羅十六:27 3 祂是超凡的,孙宙及歷史的創造者,維持者,和策劃者。 徒十七:24 創造孙宙和其中萬物的神 來三:4 建造萬物的就是神 啟十:6 創造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永遠遠的。 4 祂是救主 提前一:1,二:3,四:10;多一:3,二:13,三:4 5 用在假神 徒一二:22,十四:11,十七:23,十九:26,27;林前八:5;帖後二:4 魔鬼 林後四:4 感官享受 腓三:19 6 神的兒子耶穌基督被稱為神 約三:16;羅八:32 五 主Kurios A 新約對Adonai的希臘文用法,大多出現在路加(210次)及保羅(275次)的書亯中 B 強調權力及至高。約四:11??先生;路十九:33??物主;西三:22??主人;林前八:5??偶像; 彼前三:6??丈夫 C 基督是主??太八:6 拉比或先生 ??約廿:28 我的主,我的神 ??徒二:36 腓二:11 孙宙的主 六 主人Despot A 與Kurios相區別的是,Despot強調擁有權 B 用法 1 西緬 (路二:29);彼得各同伴(徒四:24);在天上殉道者(啟六:10);在禱告時都稱神為主。 2 基督兩次被稱為Despot(彼後二:1;猶四) 七 父 A 神被視為我們在天上的父,這個稱謂普遍用於新約(245次) B 用法 1 禱告的時候稱祂為父 弗二:18;帖前三:11 2 賜給兒女恩典及平安 弗一:2;帖前一:1 3 美善的恩賜 雅一:17 4 命令 約二:4 問題 1 在日常生活中,我們在那方面可能會妄稱神的名, 2 為甚麼在我們禱告結束時,要說“奉主耶穌基督的名求”,