高山流水遇知音

高山流水遇知音 编辑本段作品译文 知音说与知音听，不是知音不与谈。 正值中秋之夜，却偏生月黑风高～只见得有惊涛拍岸乱石崩云卷起千堆雪。此地，正是汉阳江口，环顾四野荒无人迹的危崖险峡。那危崖之下险峡之上，一前一后两艘大船正停泊在江边。只因那，一时间风狂浪涌，大雨如注，缘分教舟楫不能前进，故而泊山崖之下。那狂风暴雨也只得一顿饭光景，须臾风恬浪静，雨止云开，托出一轮明月。 前面那艘大船上，管家俞诚见那阵雨过后月色皎皎，其光洁较之常时胜过倍余。赶紧踏进舱来对老爷言道:“今日本当中秋，幸喜眼下月朗风清，老爷何不到船头稍坐片刻，也好解解烦闷。” 这老爷姓俞名瑞字伯牙，乃春秋战国时一位名公，官声好，善应对，且弹得一手好琴。俞伯牙系楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地。想其出身虽为楚人，官星却落于晋国，甚得晋主重用，官至上大夫之位。今年三十七岁年纪，只并不曾娶妻。问他为何,却言道，人生宏愿，欲觅一相知耳。有好事之徒追根究底探问，再加上三姑六婆勤加打听，方才得知俞伯牙俞大人心目中所言究属何意。原来这相知有几样名色:恩德相结者，谓之知己;腹心相照者，谓之知心;声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。俞大人的最高境界就是要觅一个人间知音。俞诚焚香已罢，俞实捧出琴囊置于案间。俞伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。 曲犹未终，指下“刮刺”的一声响，琴弦断了一根。俞伯牙大惊，叫俞诚快去问船家:“这停船所在是甚么去处,” 船家答道:“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些杂草乱树，却并无人家。” 俞伯牙只觉惊讶，想道:“便是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下面，那得有听琴之人,哦，我知道了，想是有仇家差来刺客;不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”忙叫左右:“与我速速上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在芦苇丛中～” 左右领命，唤齐众人，正欲搭跳板上危崖。 忽听岸上有人答应道: “舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃一樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。今雨停风止，欲登归程，适途经此地，闻君雅操，少住听琴。” 俞伯牙大笑道:“山中打柴之人，也敢称„听琴‟二字～此言未知真伪，我也不与你计较了。左右的，快叫他去罢。” 那人却是不去，只在崖上高声说道:“大人此言差矣～岂不闻„十室之邑，必有忠信。‟„门内有君子，门外君子至。‟大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也就不该有抚琴之客了。 俞伯牙见他出言不俗，想来或者真是个听琴的，亦未可知。忙止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜地问道:“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲,” 只听那人答道:“小子若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云:„可惜颜回命蚤亡，教人鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，‟弹到这一句，就断了琴弦，不曾抚出第四句来。那第四句小子也还记得，莫不是„留得贤名万古扬。‟” 俞伯牙闻言大喜道:“先生果非俗士，隔崖遥远，难以问答。” 即命左右:“掌跳板，看扶手，请那位先生登舟细讲。” 左右掌跳板，待此人上船，见他果然是个樵夫:头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人哪知言谈好歹，见确只是个樵夫，便没有好眼色相看: “咄～那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。官尊著哩～” 那樵夫却是个有意思的，款款言道:“列位不须粗鲁，待我解衣相见。” 除了斗笠，头上是青布包巾;脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿;搭膊拴腰，露出布棍下截。那时其人不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放在舱门之外。脱下芒鞋，骊去泥水，重新穿上，步入舱来。官舱内公座上灯烛辉煌。只见那操琴的大人坐在正中，白面凤目，三缕青须，长得仙风道骨。 樵夫长揖而不跪，口中只道得:“大人施礼了。” 俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有这两截打扮的布衣。 下来还礼，犹恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。 只因先已有一个请字，没奈何，俞伯牙微 微举手道:“贤友免礼罢。” 便吩咐俞实看坐。 上梁不正下梁歪，俞实也就狗眼看人低，只是取过一张杌坐儿置于下席。 俞伯牙全无待客之礼，只是把嘴向樵夫一弩，道:“你且坐了。你我之称，怠慢可知。” 那樵夫亦不谦让，俨然坐下。 俞伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不招呼手下人看茶。 两人默坐多时，一个不招呼，一个也不开口。 坚持不住，俞伯牙只得怪而问之: “适才崖上听琴的，就是你么,” 明知故问。 樵夫答言:“不敢。” 俞伯牙问道:“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造,抚它有甚好处,” 正在动问之时，却见那船家来禀话:“风色顺了，月明如昼，可以开船，请大人示下。” 俞伯牙分付:“且慢些无妨～给我退下。” 樵夫道:“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐耽误顺风行舟。” 俞伯牙笑道:“惟恐你不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎～” 樵夫道:“既然如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非悟桐不栖，非醴泉不饮。伏羲以知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之;取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之;取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。只将此一中段送至长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，命相士巫师选良时吉日，用高手匠人刘子奇制成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度;前阔八寸，按八节;后阔四寸，按四时;厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月;又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行:金、木、水、火、土;内按五音:宫、商、角、征、羽。尧舜时操五弦琴，歌„南风‟诗，天下大治。后因周文王被囚于宫里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、征、羽五弦，后加二弦，故又称为文武七弦琴。此琴有六忌，七不弹，八绝。何为六忌,一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹,闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝,总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。昔日师邝曾弹此琴，能引百鸟来朝，百兽率舞，此乃雅乐之好处也。” 俞伯牙听见他对答如流，不禁佩服，但犹恐是记问之学，却又想道:“就是记问之学，也亏他了。待我再试他一试。” 此时已不似在先你我之称了，又问道:“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之。仲尼曰:„吾适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此贪杀之意，遂露于丝桐。”始知圣门音乐之理，入于微妙。假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否,” 樵夫道:“《毛诗》云:„他人有心，予忖度之。‟大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。” 俞伯牙将断弦重整，沉思半晌。欲试真才，须得佳题。于是畅其意在于高山，便即抚琴一弄。 樵夫赞道:“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也～” 不加褒贬，不置可否，俞伯牙只是凝神不答。却又默思片刻。觅知音，重寻命意。于是泛其意在于流水，抬手再鼓瑶琴。 那樵夫又赞道:“美哉汤汤乎，志在流水～” 就只两句，便道著了俞伯牙的心事。 俞伯牙大惊，推琴而起，忙与那樵夫施宾主之礼。口中连呼:“失敬～失敬～石中有美玉之藏，若以衣貌身份取人，岂不误了天下贤士～先生高名雅姓,” 樵夫欠身而答:“小子姓钟，名徽，贱字子期。” 俞伯牙拱手道:“原来是钟子期先生。” 钟子期转问:“大人高姓,荣任何所,” 俞伯牙道:“下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。” 钟子期道:“原来是伯牙大人。” 俞伯牙推钟子期坐于客位，自己主席相陪，命俞实点茶。茶罢，又命俞诚俞实取酒来两人共酌。 俞伯牙道:“急切之间，不成敬意。借此攀话，休嫌简亵。” 钟子期回称:“不敢。” 俞实取过瑶琴，俞诚摆开桌面，于是宾主二人入席饮酒。 俞伯牙 开言又问:“听先生声口是楚人了，但不知尊居何处,” 钟子期答道:“离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。” 俞伯牙点头道:“好名字，好个集贤村。” 又问:“道艺何为,” 钟子期道:“一介樵夫，也就是打柴为生。” 俞伯牙微笑道:“子期先生，下官本也不该僭言，但似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛;却乃资志林泉，混迹樵牧，与草木同朽,窃为先生不取也。” 钟子期道:“实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅。采樵度日，以尽父母之余年。二老喜居此间，虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。” 俞伯牙道:“如此大孝，一发难得。” 杯酒酬酢一会。见那钟子期宠辱无惊，有问必答，俞伯牙愈发敬重，越加相知。 越谈越投机，越谈越入味，越谈越默契。 俞伯牙又问钟子期:“青春多少,” 钟子期道:“虚度二十有七。” 俞伯牙道:“下官年长一旬。子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。” 钟子期笑道:“大人差矣～大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰攀，有辱俯就。” 俞伯牙道:“相识满天下，知音能几人,下官碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎～” 遂命俞诚重添炉火，俞实再续名香，就在船舱中与子期顶礼八拜。 伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。 拜罢，复命取暖酒再酌。兄尊弟卑，兄友弟恭，子期让伯牙上坐，伯牙便从其言。两人换过杯箸，子期下席，兄弟相称，彼此谈心叙话。 正是:“称心客来身不倦，知音人听话偏长。” 月淡星稀，兄弟俩人情兴正浓，不知东方之既白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期忙整衣起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把住子期之手，叹道:“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早～” 子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。子期将此杯一饮而尽，斟酒回敬伯牙。二人各俱有眷恋不舍之意。 伯牙道:“愚兄余情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否,” 子期道:“小弟非不欲相从。怎奈二亲年老，„父母在，不远游。‟，昨夜情难自禁，一宵未归，已恐二老倚闾相望。” 伯牙道:“既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是“游必有方‟了。” 子期道:“小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大矣。” 伯牙道:“贤弟真所谓至诚君于。也罢，明年还是我来看贤弟。” 子期道:“仁兄明岁何时到此,小弟好伺候尊驾。” 伯牙屈指算道:“昨夜是中秋节，今日天明，是八月十六日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。” 又叫俞诚:“吩咐记室将钟贤弟所居地名及相约重会的日期，登录在日记簿上。” 子期道:“既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。” 伯牙道:“贤弟且住。” 命俞诚取黄金二笏，不用封帖，接过双手捧定对子期道:“贤弟，些须薄礼，权为二位尊人甘旨之费。斯文骨肉，勿得嫌轻。” 子期不敢谦让，即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰间，掌跳板搭扶手上崖而去。伯牙一直相送至船头相送至崖下，方各各洒泪而别。 不题钟子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船，一路上江山之胜，再也无心观览，心心念念，只想著知音之人。又行了几日，舍舟登岸。经过之地，知是晋国上大夫，不敢轻慢，尽皆安排车马相送。直至晋阳，回复了晋主，不在话下。 光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来。俞伯牙心怀钟子期，又分教度日似年，真可谓无日忘之。想著中秋节近，早早奏过晋主，请予给假还乡。晋主一口依允。俞伯牙这才放下心来，忙忙地收拾行装，仍打大宽转，从水路而行。下船之后，分付水手，但是湾泊所在，就来通报地名。诚恐不慎错过站头。事有凑巧，刚刚八月十五，水手禀复，此去离马安山不远。俞伯牙依稀还认得去年泊船相会钟子期之处。一路行来，与俞诚俞实各个用心看来。到得傍晚，见果是这个所在，分付水手，将船湾泊，水底抛锚，崖边钉橛。 其夜晴明，万里无云。船舱内一线月光，射进朱帘，像是窥探像是诱惑。俞伯牙命俞实将帘卷起，步出舱门，立于船头之上，仰观斗柄。水底天心，万顷茫然，照如白昼。思想去岁与知音相遇，适逢月圆。今夜重来，又值良夜。岂非人生相 知一快事否, 不料四顾茫茫，一无动静。想他既约定江边相候，如何又全无踪影，莫非他爽信,莫非他失约,在船头上踱来踱去，等人心焦，五内似焚。等了一会又等了一会，方始想得个明白。一个人自言自语道:“我理会得了。江边来往船只颇多。我今日所驾的，已不是去年楚国之船只了。吾弟急切间如何认得,去岁我原为抚琴方才惊动知音。今夜我只需仍再将瑶琴抚弄一曲，吾弟闻之，必来相见。” 速命俞实取琴桌安放船头，俞诚焚香设座。 俞伯牙打开琴囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中却有哀怨之声。 俞伯牙急忙停琴不操，心中默念:“啊呀～商弦哀声凄切，吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高。想来若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事固有轻重缓急。故而他宁失信于我，不肯失礼于亲，所以不来也。待来日天明，让我亲自登崖前去探望便了。” 随叫俞诚俞实收拾琴桌，下舱就寝。真个是巴明不明，俞伯牙早早爬将起来梳洗整衣，命俞实携琴相随，又命俞诚取黄金十镒带去。口中自言自语道:“倘使吾弟确是居丧，此可为赠礼，聊寸心耳。” 踹跳板登危崖，三人匆匆行于樵径之上。约莫行走了十数里光景，出一谷口，俞伯牙左右一看，便即立定止步。 俞实禀道:“老爷为何不行,” 俞伯牙言道:“俞实小儿，你且看来，这山分南北，路列东西。从山谷出来，两头都是大路，想是都去得人家。知道哪一路是往集贤村去,且在此等个识路之人，问明了他，方才可行。” 俞伯牙就安心坐在路边石上少憩，俞诚俞实退立于后一同等候有人路过。 不多时，见左手官路上有一老叟，髯垂玉线，发挽银丝，箬冠野服，左手持一根藤杖，右手携一只竹篮，徐步行来。俞伯牙起身整衣，站立路中，向前施礼。那老者不慌不忙，将右手竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，开口言道:“不知先生有何见教,” 俞伯牙道:“请问老丈，此两头路，哪一条路，是往集贤村去的,” 老者道:“不劳动问。那两头路，就是去两个集贤村。左手这边便是上集贤村，右手那边便是下集贤村，通衢三十里官道。先生从河谷上来，正当其半。东去十五里，西去也是十五里。不知先生要往哪一个集贤村,” 俞伯牙默然无言，心中暗暗想道:“想吾弟是个聪明人，怎么说话这等糊涂～相会之日，你知道此间有两个集贤村，或上或下，就该说个明白了。” 见俞伯牙只管沈吟，那老者道:“先生这等吟想，一定是那说路的，不曾分别上下，只总说了个集贤村，教先生没处抓寻了。此乃常情，不足为怪。” 俞伯牙道:“老丈说的正是。” 老者道:“两个集贤村中，共有一二十家庄户，大抵都是隐遁避世之辈。老夫我痴长了几岁，在这山里，多住了几年，正所谓是„土居二十载，无有不亲人‟。这些庄户，不是舍亲，就是敝友。想来先生到集贤村必是寻亲访友。只说先生所寻之亲所访之友，姓甚名谁，者夫就知他住处了。” 俞伯牙道:“如此多谢老丈，学生是要前往钟家庄去。” 老者闻得“钟家庄”二字，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，颤颤地摇著双手道:“先生别家尚可去得，若说是钟家庄么，那就不必前去了。” 俞伯牙惊问:“却是为何,” 老者长叹了一口气，言道:“请问先生到钟家庄，要访何人,” 俞伯牙道:“要访钟徽钟子期。” 老者闻言，放声大哭道:“子期钟徽，实乃吾儿也。他于去年八月十五日采樵外出至十六日辰时模样方归，说是相遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论之间，意气相投，义结兄弟。临行又蒙相赠黄金二笏。吾儿买书挑灯夜读，一心一意要与义兄比肩，方能高攀上国大夫。老拙无才，老妻无能，均不曾禁止。老夫妻都意欲成全他这一番苦心。天可怜见，他旦则采樵负重，暮则攻读辛苦。未曾料想他心力耗废，不幸染成怯疾。这山野之地，却又别无良医，因此上于数月之前，他，他，他已亡故的了。” 俞伯牙闻听此言，五内崩裂，泪如涌泉。只见他大叫一声，傍山崖跌倒，一时昏厥在地。钟公忙上前用手搀扶，回顾小童问道:“此位先生是谁,” 俞实附耳低声答道:“这位就是俞伯牙老爷。” 钟公道:“原来就是吾儿好友。” 三人扶起俞伯牙，俞诚俞实俩唤得他慢慢苏醒过来。 俞伯牙坐于地下，口吐痰涎，双手捶胸，恸哭不已。哭道:“贤弟呵，我昨夜泊舟，还说你爽约，岂知你已为泉下之鬼～实实地你有才无寿了～” 钟公俞诚俞实俱皆拭泪相劝。俞伯牙哭罢起来，重与钟公施礼，不敢再呼老丈，改称老伯，以见通家兄弟之意。俞伯牙道: “敢问老伯，吾那结义兄弟还是停枢在家，还是出瘗郊外了,” 钟公道:“一言难尽～亡儿临终，老夫与拙荆坐守于卧榻之前。亡儿遗语瞩付道:„修短由天，儿生前不能尽人子事亲之道，死后乞葬于马安山江边。因与义兄晋大夫俞伯牙有约，欲践前言耳。”老夫不负亡儿临终之言。适才先生来的小路之右，一丘新土，即吾儿钟徽之墓。今日恰是百日之忌，老夫提一陌纸钱，正要前往坟前烧化，何期与先生相遇～” 俞伯牙道:“既如此，奉请老伯指路，容我就坟前一拜。”即命俞实代太公提了竹蓝。 钟公策杖引路，俞伯牙随著，俞诚俞实也跟定在后，四人复进谷口。果见一丘新土，在于路左。俞伯牙整衣下拜，口中祷告:“想贤弟在世为人聪明，愿死后为神灵应。愚兄在此一拜，诚为天人永别矣～” 拜罢，放声又大哭起来。哭声惊动山前山后，山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得晋国大夫前来祭钟子期，回绕坟前，争先观看。俞伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情。即命俞实把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些围观之众，闻琴韵铿锵，人群中有点头者，有私语者，有窃笑者，待一曲终了皆鼓掌大笑，尔后一哄而散。 俞伯牙心中不觉诧异，问道:“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑,” 钟公答道:“乡野之人，不知音律。闻琴声以为取乐之具，故此长笑。” 俞伯牙道:“原来如此。老伯可知适才所奏何曲,” 钟公道:“老夫幼年也颇习音律。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。” 俞伯牙道:“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎吾弟者，让我口诵于老伯听之。” 钟公道:“老夫愿闻其详。” 俞伯牙诵云: “忆昔去年秋，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心～伤心伤心复伤心，不忍珠泪落纷纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我相知心，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死～” 俞伯牙于衣夹间取出一把解手刀，噌地一下将七根琴弦全数割断，双手举起琴来，向祭石台上用力一摔，只摔得玉珍抛残，金徽零乱。 钟公大惊，问道:“先生为何摔碎此琴,” 俞伯牙含泪答道:“方寸之间，万难再有重弹瑶琴之愿。从此洗手不复弹也。我已有诗一首吟就，老伯听了，便知我心。” 摔碎瑶琴凤尾寒，子期已逝向谁弹～大千世界皆友朋，欲觅知音难上难。 钟公听了道:“却原来是如此这般缘故，可怜～实是可怜～” 俞伯牙对钟公道:“老伯高居，端的在上集贤村，还是下集贤村,” 钟公道:“荒居在上集贤村第八家就是。我儿已故，不复人世，先生如今又问他怎的,” 俞伯牙道:“下官伤感在心，诚恐失礼有碍瞻观，不敢跟随老伯登堂拜见伯母了。随身带得有黄金十镒，一半代吾弟甘旨之奉，一半买几亩祭田，为吾弟春秋扫墓之费。待下官回得本朝，上表告归林下。那时却到上集贤村，供养老伯与老伯母以尽天年。吾即子期，子期即吾也。上集贤村即是我家，我将相伴吾弟在此终身。望老伯勿以下官为外人相嫌。日后也望准予同子期贤弟并葬左右。” 说罢，命俞诚取出黄金，自己双手亲递与钟公，哭拜于地。钟公答拜，盘桓半晌而别。 后人有诗赞云:势力交怀势力心，斯文谁复念知音。泊牙不作钟期逝，千古令人说破琴。