中国手工银器的传承序列和发展历程

中国手工银器的传承序列和发展历程一，春秋战国时期白银史迹春秋战国时期(公元前770年---公元前221年)是初期封建社会发展并开始转化的重大时期.春秋战国是中华文明思想基础的奠基期.春秋战国时期是政治上激烈动荡的时期,群雄并起,诸侯争霸,礼乐遭到大颠覆,到的遭遇大挑战.春秋战国时期是新旧交替,百家大证明,权力大更迭的”三大”时期.在这种大交替,大争鸣打更提的环境下,各方诸侯为了加强自己的军事实力,大力发展以战车,弓箭,戈矛等武器为代表的军事工业.在军工的带动下冶铸业等手工业也得到了飞速发展.春秋战国时期的白银工艺同样烙上了当时的时代印记:活跃的思想带来了不同的设计风格.严格的军工要求带来了精良的设计品质.春秋战国时代的白银工艺除了继承和发展了西周的‘平脱’,锤揲,错金银技术外,出现了鎏金和髹银新技法,银丝工艺也逐步趋向成熟,镶嵌工艺,特别是银与玉的镶嵌工艺,更是达到了相当的高度.春秋战国时期,为中国白银发展的画卷上,贡献出了令人难忘的浓彩重笔.春秋战国时期的白银制品风格多样,有明显的地域特色,工艺精良,许多作品成了白银史上的经典.如:出土于河南辉县固围村5号战国墓的银带钩.(带钩,是束在腰间皮带上的钩.据说原为胡服“胡服”所用，多为铜质或玉质，春秋战国时期有北方游牧民族传入中原。古籍中称鲜卑“鲜卑”,或作”胥纰”，”犀畔’，“师比”，“斯比”等指明是革带上的钩，一端曲首背有圆钮)这条琵琶形的代钩是包金镶玉茜琉璃的白银代钩。主题纹饰为双身龙纹，两条纠结的龙体缠绕在带钩两侧，至钩端龙首处合二为一。（一说是长尾鸟文）。钩面镶三块白玉勾连云纹壁（《尔雅•释器》：“肉倍好谓之璧）璧好之内嵌琉璃珠。（有人称谓“蜻蜓眼”）这条带构造型独特，工艺繁复，用材珍贵，给人以一种华贵典雅的美得感觉。这条带钩现在收藏在中国历史博物馆内。如：现在收藏在南京博物馆的战国中晚期错金银壶。此壶造型厚重，体态丰满，装饰华丽。纹饰为穿花龙纹，龙为螭龙，花为梅花，，梅花开在龙纹纠结之处，重重叠叠，器表大部分错银，少数地方错金，局部嵌绿松石。如：现在收藏在中国博物馆的错金银战国犀尊。此尊形如犀，内体中空，背有椭圆形盍。此尊在流气云纹上嵌入断线的银线，具有强力的装饰效果，充分显示了战国错金银的精湛技艺。如：河北平山中王山墓出土的银首人俑灯。人俑右手握灯柱，灯柱上浮雕蟠螭纹，螭纹为猫头花尾，螭脊饰阴脊线，硕壮的螭腿和扭曲的臀部，给人一种矫健强力的感觉。柱身高举，灯盘萍张。人俑左手抓捏怒突的双螭，螭端各连接一个灯盘。三个灯盘，左二右一，错落有致，极具自然。如：安徽寿县出土的楚王银yi。（yi，古代盥器，一般为青铜质。形状像水瓢，有足或圈足，并有流赞。最早出现在西周中期，盛行于春秋战国。《左传•僖公二十三年》：“奉yi沃盥”）这只寿县出土的yi，大概是早期的yi，所以无足，器形也较小，根据yi留下腹刻款：“楚王室器为之”，应该不会是盥洗器具而是茶具酒器之类的。此yi现在收藏在故宫博物馆，有人说是目前发现最早的银质容器。春秋战国时期的经典银器还有很多，如四川朝华出土的错金银犀牛带钩，圆形银带钩。中山王墓出土的错金银龙凤鹿几案，等等。春秋战国时期，是中国白银工艺飞速成长期。二，汉代白银史迹汉代分为西汉和东汉两个朝代。西汉又称前汉，从公元前202年刘邦称帝起，至初始元年（公园8年）王莽代汉止，共十二帝210年，建都长安，（金陕西西安）东汉又称后汉，从建武元年（公园25年）汉光武帝刘秀称帝起，到延康元年（公元220年）曹丕代汉止，共十二帝196年，建都洛阳。本章所称“汉代的白银史迹”，包含汉前秦代和汉后魏晋南北朝的白银历史。特别是由于秦代的铺垫，为汉代的国力强大夯实了基础，也为汉代的白银技术的进步扫清了道路。李白有诗：     秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。扫空六合，一统天下。接着是“收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈”。写的都是秦代开疆拓土，发展经济，巩固政权的事。写的纲举目张，汪洋恣肆。秦代也确实是个杨波喷云的朝代。】秦代结束了东周以来诸侯割据的局面，建立了中国历史上第一个中央集权制封建帝国。郡县制的建立加强了中央对地方的控制。“书同文”为经济的发展消除了文化壁垒。“车同轨”和度量衡，使经济发展具有了坚实的基础设施和积极的市场环境。秦代以前是“田畴异亩，车塗异轨，律令异制，言语异声，文字异形”。李斯依据周朝的大篆，战国齐鲁等国的蝌蚪文，提出他们的重迭和繁缛笔画，创造了小篆，有位姓程名邈的典狱官，因罪入狱，在牢里面壁思字，惨淡十载，创造出一种笔画更为省便的方形隶书，由于书写方便，隶书带汉代就成了流行文体。与文字统一同时进行的就是大修“驰道”，就像今天的高速公路一样，统一规划，统一建造的“驰道”，对秦国经济的发展起到了无可估量的左右。修了驰道又通水路，接着又是大移民，迁徙天下豪富12万户到咸阳。最重要的是从法律上确认了私人对土地的占有权。通过这些，秦朝虽然昙花一现，但经济的发展，却在中国历史上留下了永久的灿烂。“男女其畴，女修其业”。不仅是刻在碣石上的修辞，也确确实实反应了秦王朝的现实。汉朝几乎全部继承了秦王朝的政治经济文化遗产，巩固和发展了秦朝开创的大一统的中华帝国，西汉初期崇尚黄老之学，崇尚无为而治。经过一代人的休养生息，加上农业技术的推广，水利的兴修，豪强的抑制，地中海地区的银质工艺也源源不断来到中国，良好的内外环境是汉朝的国力达到空前的鼎盛。据记载，公元2年西汉人口已多达6千万，国土面积东西长9302里，南北宽13368里。众多的人口，广袤的疆土，为白银的利用提供了一个广阔的舞台。秦代的银器出土很少，但由于手工业的发展，冶炼业的进步，所以除了传统的范畴，锤揲成型外，焊缀掐丝嵌制胶接表面处理等工艺开始流行，鎏金，刻花等技法进一步成熟。汉代是银器史上第一个高峰期。汉代银器已经从青铜制器的阴影中完全走了出来。汉代银器基本上摒弃了青铜器的范铸工艺。主要采用了锤揲和焊接等。汉代银器制作中出现了大量的西方元素，通过丝绸之路输入中国的地中海银器，让汉代银器的制作工匠们开阔了视野，拓展了思路，进一步完善了银丝，焊缀等先进的金鈿工艺。汉代银器的制作综合应用了锤揲，银丝，錾刻，焊缀，铆接，粘合，镶嵌，抛光等几乎现在还在使用的一整套加工工艺和技法，影响广泛而深远。汉代第一次出现了银质医疗器具，第一次铸炼了麟蹄和马蹄印。麟蹄和马蹄银饰奉汉武帝诏书由官方烧制的，标准极为严格。银质器皿的大批出土，也是中国制银历史上的第一次。河北获鹿西汉墓出土的银盆，锤揲技术已臻炉火纯青，一只直径近1.3汉尺的盆子，系纯手工敲击而成，表面如冰壶澄澈，水镜渊渟，可以洞鉴肌理，细观毫发。用放大镜观察，银盆表面的锤揲之痕分毫不乱，犹如春蚕土司，遒劲而细允。银盆所反射的强烈的金属光泽，给人一种炫目的感觉，说明汉代银器抛光技术已经达到了一个相当的高度。河北满城西汉墓出土的乳钉纹壶和错银鸟篆纹壶，都是汉长乐宫中用器。长乐宫是西汉的主要宫殿，汉高帝五年以秦兴乐宫改建，周围十公里，是汉初议政的宫殿，惠帝后改为太后居住地，宫垣东西长2900米，南北宽2500，米，面积几乎占汉长安的四分之一。这两只壶，不仅使用了完美的错金银技术，高超的镶嵌技术，而且在不同金属的焊接上，展示了生疏的工艺手法。广州南岳王墓和山东临淄西汉齐王墓出土的银盒都有明显的波斯登西域银特征。魏晋南北朝银器的社会功能发生了重大变化，陈设用和生活用的器皿大量减少，代之以起的是银首饰和佩饰。魏晋南北朝时期的银质器皿大部分来自地中海沿岸国家。三．唐代的白银史迹唐代（含隋代），时间段为公元581年至960年。唐代考古发掘遗址有陕西西安，扶风，江苏无锡，丹徒，河南洛阳，浙江临安，广东韶关，湖南长沙，湖北安陆等地。唐代由于国家的统一，政通人和，中外交流密切和频繁，经济得到高速发展，国力强僧，创造了辉煌的封建经济和文化典范，他不仅是中国封建经济和文化的丰碑，也是世界经济和文化的地标。唐代的经济和文化，是当时世界上最先进的经济和文化。唐代是当时世界上城市化最发达的国家。也是城市建设最好的国家，宋敏求《长安志》说：“棋布栉比，街衢绳直，自古帝京未之有也”。唐代已经具有巨大而采矿能力，狂点遍布全国，当时的黄金年产量高达1.3万两，而白银在在元和年间已达到年产1.2万两的惊人高度。丰富的矿产资源为白银的工艺制作，提供了源源不断的原材料。《新唐书食货志》说：“凡银铁锡之冶，一百六十八，陕宣润饶衢信五州银冶五十八，铜冶九十六，铁山五，锡山二，铅山四，汾州礬山七”。唐代初期的银矿悉由私人开采，官府收税。公元636年，有位叫权万纪的人上书说宣饶二州银矿丰足，应该派官前去督采。意思是成立一个国有采银公司，每年可以采冶白银数万缗（古时一千文为一缗）唐太宗听说后，毫不犹豫就罢了权某的官，并且调侃他说：“你喜欢采银，就去当个银矿主吧”。《新唐书食货志》上有两个记载：唐宪宗元和初年，每年采的白银一万两千两。唐宣宗时，每年采的白银一万五千两。唐宪宗时，发布了私人禁采白银的命令：“天下有银之山必有铜，唯银无益于人，五岭以北，采银一两者流他州、”公元888年，朱全忠带银一万两到魏博镇买米，如此大数额的银质货币的出现，在历史上还是首次。公元894年，浙东威胜军节度使向朝廷进奉，每十天发银五千铤，可见当时政府掌控的白银数量之巨大。李白在《秋浦歌第十四》的诗中，曾经描绘了一幅壮观的秋夜冶炼图：炉火照天地，红星乱紫烟。赧和郎明月夜歌曲动寒川。火焰月色，歌声汗渍，光热声色和明暗阴晴交相辉映，非常形象地表达了唐代兴旺发达的矿业的一个侧面。由于社会储银增多，银质奢侈品日益为社会接受，白银制品商品化的结果是：大量引起商铺应运而生。唐代中央政府甚至下令地方政府：“四节及将诞，进奉金花银器.”有史可查的进奉很多,如,唐文宗时,淮南节度使王播,一次就进奉:”大小银碗三千四百枚.唐代最大的银市在西京皇城南面的朱雀街,朱雀街东西共有108坊,每坊面积约500平米,是很大的卖场,其中买卖银器的店铺遍布于二十多个房间..为了满足统治阶级和贵族绅士对金银制品日益扩大的需求,唐政府直接设立了主管宫延金银器制作的机构,调征工匠,集中在金银作坊院,由金银作坊院制作的银器,由于质量上乘,工艺精湛,常被人们称为官作.金银作坊由掌治署管辖,掌治署属少府监,少府监是管理百工技巧的行政机关.大中八年,又成立了国家制银中心文思院。.相对于官作的就是民间银坊的行作.官作银匠待遇较高,甚至引起文人们的嫉妒,有位文人,曾酸酸地赋诗一首说:”早知文字多辛苦,悔不当初学冶银;”正是由于官作冶银匠人的辛勤劳动和聪明才智，给中国白银史上，增添了无数白银隗宝。近代出土的唐代三批银制品窖藏,其中大部分作品均出自官作之手.唐代当时是世界文明中心,也是当时世界经济贸易中心,外交活络,外贸繁忙.通过水陆两条丝绸之路,和西域东南亚等地进行着大沟通大交流,是中国的银匠们,全面掌握了西方的制银工艺,同时也引进了不少西方特有的银质器式.唐代流行的银制高足杯长杯带杯等,都具有明显的西域特色.唐代是个开放度极高的社会.唐代曾多批次,大批量地派遣人员西出取经,也曾大规模地吸纳了西方和东南亚等地的异域人士来中国留学或当官,特别是公元七世纪中叶,两河流域大动乱,大量波斯难民流亡到中国.他们带来了造型如花朵,曲线曼妙的银质长杯.他们带来了拜占庭时代典雅的高足银杯.他们带来个沙特阿拉伯特有的,揲有指垫,指錾的带把银杯.……西方设计理念,造型和装饰艺术传入的同时,逐步与本土工艺合二为一,中西合璧,是唐代金银器从设计到制造,从器形到纹饰都出现了突破.在对传统的和外来的制银工艺的吸收和扬弃过程中,不断完善和创新.唐代银器出现了中国历史上第二个高峰期.一位文博专家说过:”唐代没有那样物品像金银器那样:造型别致,纹样丰富,工艺精巧.”别致丰富精巧,即来源于历史的沉淀,也来自容纳百川的唐代风格.建国中亚的昭武九姓国康国,史国等,曾遣入唐,贡献”金桃银桃”.唐太宗赞叹说:”斑斓璀璨,滋蕴别致.”开元天宝间,波斯遣使者多次入唐,众多的波斯特产中,有一把银质长把杯,和一把高足银质曲杯.唐玄宗指着杯壁的葡萄,番连腾和飞蛾星座说:”婉转三千曲,繁星丰富.上品.”建国东亚的天竺,自贞观15年哟后,不断遣使来唐供奉银器等特产.其中最有名的是一把舞马银壶.壶身扁圆,扁腹焊有一匹翩翩起舞的马,马眼迷离,马腿错落,马步蹲脱洒飘,马嘴里还衔着一枚酒杯，带链的壶盖与流子母扣和，严丝密缝，无半毫差疏。唐太宗端详良久，爱不释手说：“如此精巧，乃神工也。”《通鉴德宗纪》记载:”九姓胡冒晦气之名杂居京师.”《新唐书回鹘转》记载:”昭武九姓国与回鹘同来,往往留京师之千人,居货殖产甚厚.”唐代的容纳百川在李白诗中也有反映.李白写过一首诗:日本晁卿辞帝都,征帆一片远澎湖明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧诗里的晁卿,就是在唐朝任职长达50年的日本人晁衡.晁随日本遣唐使来长安留学,学成后就在唐朝为官,天宝十二年晁随日本使臣归国,中途突遇海洋风暴,航船漂流至安南,晁衡重返中国,晁衡回日本时,王伟曾赋诗一首:”乡树扶桑外主人孤岛中.别离方异域,音讯难为通.”航船遇险后，李白听到晁衡落海遇难的讹传，就沉痛的写下了上面的那首诗。无论是李白还是王维的诗，还是《通鉴》《唐书》的记载。都说明了一个问题：离开了兼收并畜，离开了推陈出新，离开了开放，任何艺术想要发展，都是会很困难的。唐代的银器几乎是锤揲而成。唐代的银器已经普及到各个领域，生活宗教祭祀服饰陈设等等，无一处见不到银的踪影，除了锤揲外，唐代银器制作常用工艺还有，切削，抛光，焊接，錾刻，镌凿，铆接，镀膜，锉磨，鎏髹，银丝，点翠等方法。揭开唐代银器神秘面纱的学者，早期都是外国人，如日本的加藤丸，英国的霍博勋，德国的格拉夫等。1957年瑞典学者俞伯特的研究，论证了唐代银器中四种独特的风格：传统风格，西亚风格，印度斯坦风格呢，混合风格。所谓混合风格，就是吸收了众多外来元素，结合中国历史传统创新而成的一种，既有异于西亚印度斯坦，有区别于中国传统风格。俞伯特的研究，再后来中国三次重大的考古发现中得到了证实。唐代银器三次重要出图包括：一，1970年西安南郊何家村唐代金银器窖藏二，1987年陕西扶风法门寺地宫皇家礼物金银器窖藏。三，1982年丹徒丁卯桥唐代金银器窖藏何家村出土的金银器共230件，除了碗碟盘喷灌壶锅等生活用器外，还有一件与前面提到的，天竺国供奉的相似的扁圆银壶摆件舞马银壶，天流独行，造型奇特，既暌离堂皇，又清疏秀逸。何家村窖藏中出土了一套完整的药具，这是据汉代第一次出土了医疗器具后，有一次说明了白银已经进入了医疗领域。何家村窖藏金银器，有一个显著的特点，就是造型规整，大部分符合黄金分割比例，说明少府监的管理是极为严格的，并且制有完备的工艺标准。如刻花高足银杯，，蔓草纹银羽觞，刻花银碗，鹦鹉纹银罐，金花银盖盒，龟纹桃型银盘，团花牡丹银盒等，都是一丝不苟，中规中矩的经典作品。丁卯桥唐代金银器窖藏，是唐代江苏地方政府的金银冶铸作坊的遗物。760件银器中有不少残次制品，同一器形有数量不等的同类制品。其中有一件《论语玉烛》，造型其他新颖：底座是一只极富情趣的银龟，背负一柱潇散古雅的笔筒，筒璧龙飞凤舞，缠枝，折枝莲纹幽曲灵秀。《论语玉烛》四字錾刻而成，笔力沉雄，充满秦汉间金石古韵。《论语玉烛》是中国引起历史上第一次出土的酒令筹容器。1987，扶风。《淮南子览冥训》：“降扶风，杂冻雨，扶摇而登之。”今宝鸡市东面有个县份，因为多风，所以就命名为”扶风”.扶风有座唐代的古建筑法门寺，法门寺里有座古塔。一场暴风雨将古塔推倒在地……当人们清理由唐懿宗当政的最后一年封闭的地宫时……人们惊呆了，瞠目结舌地见证了“奇迹发生的时刻”。在塔基地宫前后三间小室之中，发现文物共计两千多件，其中有唐代皇帝奉佛金银器共121件。这是一次佛教和唐代考古的重大发现。出土的金银器中包括法器，供器茶器（含调位，础茶，碾茶，点茶等器具），酒器，和其他生活陈设，佩饰等器。下面，我们对这些精美绝伦的器件择要简介：仰瓣莲圈足银碗.此碗系多次锤揲成型,底模携两层仰瓣莲,荷叶纹圈足,碗底錾刻供奉者名衔,圈足与碗体焊接连接连结.圈足内壁有一个”吼”字.这是个比喻词,比喻佛的神威,发大音声.《传灯录》:“释迦佛生时,一手指天,一手指地,作狮子吼.云:天上天下唯我独尊.”《智度论》说:“佛为人中狮子”佛的声音就是狮吼.鎏金银臂钏.臂钏厚1.8cm,内径9.2cm.“钏”是手镯.《政通字•金部》:“古男女通用,今惟女饰有之”.《男史•王玄像传》:“女臂有玉川。”白居易在《霓裳羽衣舞歌》中写到:红裳霞枇步摇冠.钿璎累累佩姗姗。”其中的步摇钿璎都是和钏一样流行在唐代的首饰和佩饰.这只臂钏内径达9.2cm,当然不是妇女佩戴的镯子,而是修法用具,是一种佛妆,名曰:“庄严自身,令极殊绝.”所以又称“妆严”《阿弥陀经》称:“功德庄严。”《探玄记三》称:“庄严有二义,一是具德义,二交饰以。”臂钏是交饰以.菩萨有四庄严.佛有八庄严:一座庄严.二身业庄严.三口业庄严.四心也庄严.五大众庄严.六上首庄严,七,主庄严.八不虚作庄严臂钏应该属六庄严,是继承阿隐梨位的灌顶时所佩戴的妆饰.灌顶就是师父以水罐头顶.法门寺出土的臂钏有=两种共六件,第一种四件,第二种为两件,均为镯型,但第二种有突出的半球面,面径达4.6cm.这六件臂钏就是唐僖宗供奉的“随球六枚”。鎏金大银盘.硕大的盆体,侈口,双环活扣,圈足,有强烈的金属光泽.充分显示了唐代钣金锤揲工艺,镂雕工艺,活环工艺,焊接工艺,抛光工艺的娴熟和精湛.银锡杖.“锡杖”是梵文隙弃罗的意译,又译声杖,明杖,顶有环,原为僧人行乞,振环鸣声,替代扣门,兼可防身.是丘比特持十八物之一.僧人云游称”飞锡“挂锡”即来源于此．法门寺出土的锡杖用银５８两，四股十二环，应该是释迦佛所有．密教以五位大，西漳顶部有象征五佛五智的塔形佛座．按规定，显教的锡杖长度齐眉．法门寺出土的锡杖长１．９６米，是目前发现的历史最长的锡杖．法门寺出土的唐代金银器，创下了多个中国因其历史之最：除了最长的锡杖外，还出土了中国历史上第一套集碾雏煮点，饮全部的银质茶器．出土了中国历史上第一次发现的飞鸿纹银丝缀金花笼子．出土了中国历史上第一尊捧真身银菩萨，出土了中国历史上第一只直口，圈足，深腹，牛盖，盖身子母口扣合的银罈字．……从这些出土的银器身上可以看出，唐代银器已经完全破了两汉的风格，对两汉流行蒲纹，谷纹，螭纹，云纹等常见的纹饰进行了深度改造，创造了唐代特有的纹饰风格．唐代金银器囊括了生活宗教，医疗等各个社会领域，是历史上一次影响极为深广的银器大普及．唐代创造了远远超出两汉时期银器历史上的第二个高峰，为清代银器的登峰造极奠定了坚实的基础．四，宋元明清的白银史迹宋代随着经济繁荣，城市化增速，商品流通发展，宋代的手工业产品，手工业产品中的白银产品超过了唐代的生产规模和技术水平．宋代官方设立了一整套受工业生产和管理机构，宋代保留了唐代少府监，并大为扩充．少府监下辖绫锦院，文绣院，造作所等．南宋时，并少府监入文思院．文思院的职责：掌造金银犀玉工巧之物，金彩绘素装钿之饰。以供舆辇册宝之物，凡器服之用。至于为什么起名文思院，则众说纷纭。有人说是承续了唐名。有人认为文思是殿名，聚工巧于其侧，所以命名为文思院。明代也有文思院。宋代大力推行私人采银的政策，私人经营银器的作坊和银铺犹如雨后春笋，蓬勃发展。宋代银器极为普遍，连一般的餐饮小店，都用银器作为餐具。﹙东京梦华录)说,当时汴京的会仙楼餐馆:”虽一人独饮……亦用银盂之类”.随着商品经济的发展,宋代银器踏上了世俗化和商业化的红地毯.商品化的结果,加剧了竞争,竞争促进创新,创新使新品迭出,使名品家喻户晓.在争创名牌的的潮流下,宋代银器中质量上乘者,几乎都携有铭款.宋代开创了银器的”铭款时代”.铭款,一是树立品牌的,同时也杜绝了山寨.和瓷器的款辞一样,在长期探索与实践中,宋代的银器铭款逐渐成了金属书法中一道炫目的亮色.宋代银器铭款一般采用錾刻,压抑,刻画,等工艺方法,宋代统治都尊崇道教,主张”生而不有,为而不恃,长而不宰”的无为而治.在艺术上则追求清素典雅,空灵简淡的风格.与唐代的银器相比,宋代银器缺失盛唐的恢宏博大的气势,但特别玲珑奇巧,精研颖致.宋代银器器形小巧,胎体轻薄,与唐代银器的雍容丰腴有明显的差别.唐代银器多曲瓣式造型,宋代银器造星更为丰富,大量几何形,仿生,仿古器形的出现,为银器造型拓展了新的空间.宋代银器多为花鸟纹饰,装饰手法突破了唐代银器团花格式,因器施饰,使器形和纹饰浑然一体,犹如玉器时代”纹体合一”的风格,使两者相互映衬,营造和谐统一的美.唐代银器几乎全为锤揲而成.宋代银器制作把唐代的锤揲工艺发展到了一个新的高度.李渔说宋代银器的锤揲工艺犹如化工,王国维说宋代的银器上用锤揲工艺制作的联珠给人一种”流萤镀铬疏雨滴梧桐”的诗情画意.郑板桥拿着宋代银盏饮酒时,看到盏沿,盏足上锤揲而成的葡萄纹,又得小如栗米,有的大如红枣……萧然绝俗，简淡古雅．郑板桥不仅诗意勃发，脱口赞曰：＂看到神情飘没处，更无真相有真魂＂．用＂真魂＂来形容宋代的银器，是郑板桥眼光的独到，也是宋代银器朴实无华的写照，宋代银艺中的凸花工艺包括浅，中，高三种凸花的方式，大部分是由锤揲形成的＂中凸花＂．宋代晚期的银器，以中凸花为主，结合由压印形成的浅凸花和雕塑式的立体形成的高凸花，加上錾地和镂空，所以层次非常分明，为突出主题作了工艺上的保证．宋代银器出现了夹层技法和银艺的横向融合．所谓夹层技法就是把印有纹饰的两层银片内外叠起，造成一种厚重的装饰效果．所谓横向融合就是成熟的鎏银，描银，镀银形成的钿银技术，逐步渗入到其他行业，如服饰，漆器等行业．元代银器基本上是宋代银器的继续，朴实无华，高雅超逸．和宋代银器一样多素面，简洁秀拔．多铭款，多小件．元代涌现出了一大批工艺名将，如评奖的谢氏兄弟，松江的唐俊青，木渎的朱碧山等．朱碧山是元代天历，至正年间的银工．朱碧山是元代最杰出的银工，善治酒具，他所制作的银槎，是中国白银工艺史上罕见的隗宝．香祖笔记载：“元人所制银槎最奇古，腹有文，曰至正壬寅，吴门朱华玉甫制，华玉号碧山。”朱彝尊歌中所提到的槎是通过锤揲，分铸，焊接等手法制作而成。槎身饰树木纹，形如虬结龙盘枯树，槎上有一仙风道骨老人，槎尾刻“龙槎”二字，槎腹有诗：“百杯狂李白……”槎尾刻：“至正塘……”等二十一字。