部编版语文八上第22课《孟子三章》之《富贵不能淫》教学课件（3课时）

教学课时3课时第一课时一、预习案检测1、给下列加横线的字注音公孙衍()　丈夫之冠()　　女家()　富贵不能淫() 2、找出下列句中的通假字。 往之女家（）yǎnrǔguànyín“女“同”汝“你二、展示学习目标 1、了解孟子及《孟子》，积累文言词语。（重点） 2、疏通文意，把握作者的思想观点，感受大丈夫的英雄气度。（难点） 3、以客观的眼光看待经典，取其精华，去其糟粕。树立正确的人生观、价值观。 教学课时1课时三、导入新课教师导入新课：人们常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，这节课我们一起来学习孟子对“大丈夫”的阐释，去感受大丈夫的英雄气度。播放视频让学生看……以加深对文本的理解。四、【知识链接】 简介作者及作品： 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，今山东邹县人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家的重要代表人物。他主张实行“仁政”，反对武力兼并，他的民贵君轻的思想，对后世的政治思想有积极的影响。他是孔子学说的继承者，地位仅次于孔子，被尊称为“亚圣”，世人将两人的思想合称为“孔孟之道”。 《孟子》一书是记录孟子言行的著作，是儒家的经典之作，为“四书”之一。其文章气势充沛，逻辑严密。对后世散文的发展有很大的影响。孟子的故事：孟母三迁，孟母断机杼等。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。四、整体感知齐读五、整体感知《富贵不能淫》并疏通文意 （一）、你读我读，疏通文意 （先对照课文自主学习，有不明白的地方小组内进行互助学习） 景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”译：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”疏通文意真正第一段：景春的观点：他认为公孙衍和张仪这样位高权重，令人望而生畏的当权者可以称为“大丈夫”。指有大志，有作为，有气节的男子第二课时疏通第二段文意 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。 译：这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？译：男子行冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导。怎么，哪里这能够古时男子二十岁行冠礼，表示成年。教导 往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。译：告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则，是妾妇之道。告诫谨慎rǔ准则，妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。“女“同”汝“你丈夫顺从 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅—“仁”里，站在天下最正确的位置—“礼”上，走着天下最正确的道路—“义”上。居住住所仁礼义最正确的道路最正确的位置 得志，与民由之；不得志，独行其道。译：能实现志向，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向，便独自走自己的道路（坚持自己的原则）。遵循与《孟子.尽心上》这句话的意思相近。“穷则独善其身，达则兼善天下” 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。高官厚禄不能使他迷惑，家贫位卑不能改变他的志向，威力相逼不能使他屈服。这才叫作大丈夫！惑乱，迷惑。使……迷惑改变，动摇。使······改变屈服。使...屈服叫作第二段：陈述并论证怎样做才算是真正的大丈夫，有力地反驳了景春的观点。大丈夫之道表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”其本质是对内心的“仁”、“礼”、“义”的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。六、板书设计 富贵不能淫树靶子：公孙衍、张仪，岂不诚“大丈夫”哉？批驳：以顺为正者，妾妇之道，何为“大丈夫？”合乎礼义不失节操行天下之大道：远大志向富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈大丈夫道德操守树标准第三课时七、拓展迁移（二）你思我想，理解精髓思考探究以下问题，小组交流后，班级展示1、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？ 2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 3、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？1、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？明确：“以顺为正者，妾妇之道也”不能称为大丈夫！2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？明确：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。只有这样，才称得上是真正的大丈夫。3、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？明确：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（三）你讲我讲，感受英雄气度思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，你肯定珍藏着许多大丈夫的名字，请举例说说你所了解的大丈夫形象？ 她因叛徒告密被捕，在敌人威逼利诱面前，她坚贞不屈，大义凛然，敌人恐吓她：“难道你不怕死吗？”她大声答道：“怕死就不当共产党！”敌人没办法，将同时被捕的六位革命群众当场铡死，她毫不畏惧，怒问匪军：“我咋个死法？”匪军喝道‘一个样’后，她从容地躺在铡刀下，英勇就义，当时，她尚不满十五周岁，她是为党和人民牺牲的最年轻的党员。毛主席听到她的事迹后，挥毫题词：生的伟大，死的光荣！八、课堂小结“大丈夫”不在于性别，而在于他高尚的道德品质。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；贫贱之时要坚定意志；在危及国家民族利益的时刻，要敢于挺身而出，不怕牺牲，或在压力面前不卑不亢，不向邪恶势力低头,做一个真正的大丈夫。在现实生活中，我看到像公孙衍、张仪这样的人应该不算少数，他们为了迎合领导的喜好，可谓是溜须拍马，阿谀奉迎，我记得有一年春晚的小品《投其所好》正好讽刺了这类人，在领导到任之前已早早做好了功课:领导的爱好摸得鼻清，这些人也许只能得到领导一时器重，往往会受到更多人的鄙视和冷眼。因此，做人一定要光明磊落，不能为了利益而丧失人格。  随着时代的发展，社会的进步，大丈夫的标准也有了变化，我们眼中的大丈夫应该是有理想，有道德，有文化，有品位，有魄力，有作为的全面型人才！ 九、你找我找，发现问题在灿若星河古代文化中，也隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。糟粕之处：妻妾、“妾妇之道”意指“三从四德”的意思。（出自《滕文公‧下》）“三从四德”是压迫、束缚妇女的封建礼教，“男尊女卑”1、一词多义得（1）是焉得为大丈夫乎（）　（2）得志，与民由之（）能够实现十、当堂检测案2.古今异义父命之(古义：；今义：)以顺为正者(古义：；今义：)教导、训诲命令，命运准则，标准正面十一、布置作业背诵精彩片段“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”十二、小组互评（略）愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间