奥尼尔与契诃夫
2加0年3月
第18卷第1期
海南大学学报人文社会科学版
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Mar.2000
v01.18No.1
奥尼尔与契诃夫
杨挺
(华南师范太学中文系,广东广州51001)
摘要:契诃夫对奥尼尔的戏剧艺术产生过重要影响。二者的相似之处是:没有什么惊心
动魄的精彩情节;人物都耽于幻想,逃避现宴,缺乏意志,元所作为;晚期剧作动作性都很弱。
从奥尼尔对夔诃夫的戏剧作品熟悉的程度和赞赏来看,这种相似井非巧台。奥尼尔的戏剧创
作,尤其是晚期戏剧,继...
2加0年3月
第18卷第1期
海南大学学报人文社会科学版
HⅢm正ti∞&S0cjalSci吼I嘴J删l邢日l0fHai咖Udve璐ity
Mar.2000
v01.18No.1
奥尼尔与契诃夫
杨挺
(华南师范太学中文系,广东广州51001)
摘要:契诃夫对奥尼尔的戏剧艺术产生过重要影响。二者的相似之处是:没有什么惊心
动魄的精彩情节;人物都耽于幻想,逃避现宴,缺乏意志,元所作为;晚期剧作动作性都很弱。
从奥尼尔对夔诃夫的戏剧作品熟悉的程度和赞赏来看,这种相似井非巧台。奥尼尔的戏剧创
作,尤其是晚期戏剧,继承和发展了契诃夫戏剧的内心现实主义。就戏剧艺术而育.它可以和
契诃夫的戏剧媲美。
关键词:奥尼尔;契诃夫;内心现实主义;晚期戏剧
中国分类号:I106.3文献标识码:A文章编号:1∞4—1"0(2咖)01一蚓一∞
在谈到奥尼尔的晚期名剧<送冰的人来
了>叫时,批评家们往往津津乐道于将它和高
尔基的《底层)相提并论,间或也有人将它和
易n生的(野鸭>相比uJ,但却很少有人注意
到它和契诃夫的(凡尼亚舅舅>之间的关系。
其实,<送冰的人来了)和<底层)的相似之处
主要是在结构和技巧等方面;而在主
和反
映社会现实的角度方面则是迥然不同的。正
如奥尼尔自己所说:“高尔基的<底层)是一部
伟大的无产阶级的革命戏剧。”【21它正面反映
了沙俄黑暗统治下残酷的阶级压迫和下层劳
动人民的悲惨生活,揭示了社会革命不可避
免的历史必然性;而<送冰的人来了>则是描
绘丁一伙来历可疑、醉生梦死的社会渣滓的
精神危机,剖析了他们无所归属、自欺欺人的
阴暗心理,说明了幻想的必要性。就其主题
和反映社会现实的角度而言,<送冰的人来
了)更接近于契诃夫的<凡尼亚舅舅>。
与斯特林堡等相比,契诃夫对奥尼尔的
影响似乎不那么直接和明显。奥尼尔很少提
到过契诃失和他的作品;批评家们也不常将
他们联系起来。国外一些研究奥尼尔的专著
在提到契诃夫时,大多只是将奥尼尔和契诃
夫并列为世界级的重要剧作家而已【3J。几乎
每一本研究奥尼尔的专著都论述丁——至少
是提到了斯特林堡对奥尼尔的影响,但只有
少数研究者注意到契诃夫对奥尼尔的影响。
如诺曼德·伯林认为,对奥尼尔的艺术、思想
和使命产生过重要影响的欧洲作家和思想家
除斯特林堡和尼采以外,还有许多人,包括契
诃夫在内。生活就是行将灭亡,就是希望的
不断落空,这些契诃夫式的主题像幽灵一样,
反复出没于奥尼尔的整个戏剧生涯。【3J
从奥尼尔为数不多但却很精辟的对契诃
夫的评论来看,他对契诃夫的戏剧作品是相
当熟悉的。
收稿日期:19妇一ll一笠
作者简介:场挺,虽,(1955_),陕西清涧^,文学硕士,曾在意大利罗马大学进修比较文学和美罾文学
主爵研究方向为外国文学和比较文学。
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2000年 海南大学学报人文社会科学版 第1期
舞台如同<送冰的人来了>剧中的人物雨果所
描写的那样只有三幕:“所以我们进入醉乡,
我们拼命地狂笑;然后我们就死;白日梦随之
消失!”像契诃夫戏剧中的人物那样.“他们给
生存的恐惧抓住了.陷在一种昏乱的痛苦里
面,他们觉得‘现时’里投有他们的位子。所以
拿一些‘未来’的不连贯的谈话来充实他们的
生活。”[11]
契诃夫剧作中威尔什宁式的人物们兴高
采烈地梦想着两、三百年以后的美丽生活,却
不想到四周的一切全在崩溃下去,不准备采
取任何切实可行的改变自己处境的行动。高
尔基深刻地揭示了威尔什宁式的人物的悲
剧:“他们里面有不少的人高兴地梦想着两、
三百年以后生活的美丽,却没有一个人想到
这个简单的问题:要是我们只限于梦想,那么
谁来使生活成为美丽的呢?吼“1
奥尼尔晚期剧作中的人物,尤其是<送冰
的人来了)中“明天运动”的成员们,都是威尔
什宁式的人物的异国同调。他们每个人都有
一部娓娓动听的光荣历史.也有一幅精心设
计的未来的宏伟蓝图。唯一的缺憾是他们并
不急于马上行动起来,而是把实施计划的时
日安排在无限遥远的“明天”。正如剧中重要
人物、奥尼尔的代盲人斯莱德所说的那样:
“‘明天运动’是一件悲伤而美丽的事情。”
和凡尼亚舅舅一样,“明天运动”的成员
们的精神支柱就是他们的幻想。在<凡尼亚
舅舅)中,一个外来人——谢列勃里雅科夫扰
乱了庄园的平静,粉碎了凡尼亚舅寅的幻想,
使他认识到自己为偶像牺牲了一生的悲剧;
在<送冰的人来了>中,也是一十外米人——
希基扰乱了霍普酒店的平静,粉碎了大家的
白日梦,使大家认识到自己的可悲处境。不
过,奥尼尔的这些人物比凡尼亚舅舅更可悲。
凡尼亚舅舅为偶像牺牲了一生,还以为为谢
列勃里雅科夫服务,就是为科学、文化,为进
步服务。但当他睁开眼睛看清这一切不过是
幻想.他把一生最好的年华全部献给了一个
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无足轻重的小人以后,他还试图“反抗”——
虽然是一种可笑的“反抗”——枪击谢列勃里
雅科夫和企图自杀。尽管他的反抗是没有结
果的,然而凡尼亚舅舅毕竟认识到依赖幻想
生括是错误的,井为自己这一无可挽回的错
误而深感痛苦。而“明天运动”的成员们虽然
完全意识到“明天运动”只不过是白欺欺人的
白日梦,但他们宁愿沉睡在这个白日梦中,也
不愿清醒过来。甚至当被别人唤醒。白日梦
破灭的时候,他们也不愿睁开眼睛。而是借机
再次心安理得地进入白日梦境。他们已经麻
木到连幻灭的痛苦也没有了。他们编造历
史,否定了自己过去的生活;他们鼓吹“明天
运动”.以逃避今天的生活。这些人实际上从
来没有真正生活过,只是些行尸走内而已。
和契诃夫戏剧中的人物相比,奥尼尔晚
期剧作中的人物更缺乏自觉意志。契诃夫戏
剧中的伊凡诺夫和特里波刿夫,认识到自己
的生活缺乏意义,自己的生命没有价值,便自
杀了。<送冰的人来了)中的帕里特,虽然意
识到只有死才是解脱痛苦、赎清罪过的难一
出路。却迟迟不能行动,非得斯莱德鼓动以
后。才下定自杀的决心。自杀当然是一种逃
避现实、惧怕生活的消极行为,但就是在采取
这种消极行动上,帕里特也比伊凡诺夫和特
里波列夫更缺乏自觉意志。
由于剧中人物缺乏自觉意志,没有行动
的能力,导致了契诃夫戏剧和奥尼尔晚期剧
作动作性的减弱。契诃夫承认自己的剧本
“很少行动”。奥尼尔晚期剧作中的动作就更
少了。诺曼德·伯林在由分析<送冰的人来
了)到总结奥尼尔的戏剧艺术时,就指出奥尼
尔和契诃夫一样,是“停滞”戏剧家【3J。
契诃夫戏剧的行动虽然彳醍少。但大都是
在舞台上进展的。而奥尼尔晚期剧作中的动
作大都是说明性的,并不在舞台上进展。在
奥尼尔的早期和中期剧作中,人物当着我们
的面变化。但在晚期剧作中。在戏开始前,人
物的根本变化早已发生,推动剧情发展的动
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奥尼尔与契诃夫
作者: 杨挺
作者单位: 华南师范大学 中文系,广东 广州 510631
刊名: 海南大学学报(人文社会科学版)
英文刊名: HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF HAINAN UNIVERSITY
年,卷(期): 2000,18(1)
参考文献(14条)
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2.Egil Trnqvist A Drama of Souls Studies in O’Neill’s Supernaturalistic Technique 1968
3.Barrett H.Clark Eugene O’Neill the Man and His Plays 1947
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5.劳逊;邵牧君;齐宙 戏剧与电影的剧作理论与技巧 1979
6.中国社会科学院外国文学研究所外国文学研究
丛刊编辑委员会 外国现代剧作家论剧作 1982
7.叶尔米洛夫;张守慎 论契诃夫的戏剧创作 1985
8.陈世雄 西方现代剧作戏剧性研究 1983
9.Jean Chothia Forging A Language A Study of the Plays of Eugeneo’Neill 1979
10.Normand Berlin;Eugene O’Neill London and Basingstoke 1982
11.龙文佩 尤金·奥尼尔评论集 1988
12.Virginia Floyd The Plays of Eugene O’Neill A New Assessment 1987
13.焦菊隐 契诃夫戏剧集 1980
14.奥尼尔 奥尼尔集 1985
本文链接:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_hainandxxb-rwsh200001012.aspx
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