千岁和尚宝掌老禅师的传奇人生

千岁和尚宝掌老禅师的传奇人生 高僧故事:千岁和尚宝掌老禅师的传奇人生 2014年07月04日 07:34 来源:凤凰网华人佛教综合 1967人参与 176评论 编者按:上回小编发过一篇佛经故事，说一位二百岁老人，出家获得解脱。有评论认为是无稽之谈，也有网友留言痛骂宗教，认为一切宗教纯属骗人，其实小编早已料到会有此等评论。小编原本想找龙智菩萨相关资料，不过找了几条都不满意，无意之中看到这篇故事，此前并未接触，真是大开眼界。这篇故事正文前有一个说法:“佛门最高寿——1072岁的宝掌和尚。”其实不妥，我们只能如实叙述高僧故事，实在不宜妄加评论。“佛门最高寿”之说法，若以佛经衡量实在有失水准。三藏之中，不少经典介绍众生寿数，从诸佛如来到菩萨、罗汉乃至六道众生，其寿数之惊人，绝非常人所能理解，乃至听到那一数字就会瞠目结舌、惶恐不安，或者直接斥为无稽之谈，正如当前不少网民那样。宝掌和尚之事，佛教史籍如《五灯会元》《佛祖纲目》《嘉泰普灯录》诸书，都有明确记载。故事原文比较详实，整理之时稍有删节。 佛教史籍记载千岁和尚事迹(图片来源:资料图片) 千岁宝掌和尚(图片来源:资料图片) 宝掌法师是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于周威烈王十二年丁卯七月七日。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道孩子将来一定不同寻常。孩子才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家作沙弥。当师父帮他剃度落发时，他突然放开一直握拳的左手，掌心露出一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠呈献到本师像前，并且首次双手合十顶礼。人们都说这是奇事，剃度师父因此为他起法号叫宝掌。 宝掌法师出家之后，精勤修行，严持戒律，举止威仪如同高山顶上虬劲的青松，肃然挺立于霜雪之中。由于他在佛陀入灭后九十多年才出生，所以常感叹自己没有缘分亲自听闻佛陀的言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑，研读三藏，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，外出参访圣贤知识，广受教益，走遍天竺各地，历时五百多年。 东汉末期，大概在建和到永兴年间(公元147,153年)，宝掌法师从尼泊尔进入中国云南到达四川，第一站是和宾头卢尊者登峨嵋山，朝礼普贤菩萨，住在大慈寺十余年。宝掌法师经常二十天才吃一餐饭，而且坚持诵经，相传每日诵《般若》等经千余卷。有人为此咏诗赞叹:“劳劳玉齿寒，似迸岩泉急。有时中夜坐，阶前神鬼泣。”宝掌法师常对人说:“我有一个夙愿，要住世一千岁，今年已经是六百二十六岁了。”因此，世人都尊称他千岁和尚。后来，宝掌法师又前往五台山，朝礼文殊菩萨。 这时候魏蜀吴三国鼎立，战事不断。宝掌法师到了古义丰郡，就是现在的黄梅县，看见这里山连着山、岭叠着岭，还有双峰并立，高峻巍峨，不禁高歌赞叹，认为这里曾有古佛住过，于是搭起草庵住了下来，一直停留了一百十几年，却很少被他人知道。在此期间，宝掌法师听说佛图澄大师隐居终南山，于是背着衣钵、拄着竹杖前去询问佛法。当时，西晋朝纲腐败，终于灭亡，塞外五个少数民族起兵渡过黄河，中原烽烟四起。宝掌法师辞别佛图澄大师后，仍然回到双峰茅蓬隐修。相传其精神感动了山中猛虎，处处跟随护卫。虽然外面战祸纵横，山中的晨钟暮鼓却没有停息间断。 有一位海上仙岛的仙人来到这里，邀请宝掌法师同上南岳，在祝融峰上为群仙说戒，感化白猿进果、黑虎守门、神龟献上灵芝草、紫鸾伏于法座下。宝掌法师在南岳度过了数十年，之后又到庐山访问耶舍尊者。耶舍尊者见到宝掌法师就盘问道:“这里路深猿啼、虬松起舞、乱石坐卧、云雾飘浮，只有牧童能到这里唱歌，请问老大德是从哪里来,”宝掌法师笑着回答:“藤萝长到万年就盘挂到树上，请问土地到什么时候生出荠草来,”耶舍尊者答道:“药苗刚刚出土成长，竹根刚刚栽种。”说罢就和宝掌法师相互搀扶着登上金轮峰，两个人一起礼拜舍利塔，住了一夜，又一起下山到南康，在这里听说达摩祖师从广东来到建邺。 宝掌法师就与耶舍尊者珍重道别，前去拜见达摩祖师，咨询悟道心要。达摩祖师见了，高声唤他一声:“老阇黎～”宝掌法师顿然应答一声，达摩祖师哈哈大笑，宝掌法师言下大悟，在回归路上作偈说:“梁城遇导师，参禅了心地。飘零二浙游，更尽佳山水。”于是，宝掌法师就往来于泗洲，寻访智者大师，又和智者大师顺着泗水东流而下，由千顷到达了琴溪。其后又到延陵，去访紫髯道士，邀他同游天台，经过石梁飞瀑，登上了赤城山，拜访昙猷尊者。辞别昙猷尊者之后，上华顶峰礼拜长耳定光古佛;又去南海，参拜观音大士;随后到四明山，带领竺历法师进入四川，拜谒禅宗二祖慧可大师;又越过棉竹山，过白帝城。随后离开四川，再返回雁荡山，重新遍游雁荡七十二峰各大寺庵，在大龙湫瀑布休息时会见博具那尊者。 后来，宝掌法师听说傅大士在双林弘扬佛法，特地前往参访，请教“如何是佛正法眼藏”，傅大士把十指交叉，恭敬地回答说:“空手把锄头，步行骑水牛;人从桥上过，桥流水不流。”宝掌法师与大士居游数年后，前往渔浦，攀越赤符、大岩这些名山胜地，又回到司空山，隐居古庙之中。这年冬天宝掌法师到了舒城，他邀三祖僧璨大师游罗浮山，又去参访道家大德葛洪真人。 当时唐王朝刚建立，宝掌法师又回到双峰老祖寺。在此期间，又去礼拜禅宗四祖道信大师，逗留请益，并请道信大师去住持老祖寺。一切安顿就绪之后，宝掌法师北渡黄河，到嵩山少林寺，礼拜初祖达摩的面壁崖。接着北上幽州，游历燕赵各地。回到黄梅，去东禅寺访问五祖弘忍大师，来往莫逆，达数十年之久。后来湖北一带兵荒马乱，时局不安，宝掌法师重返江浙，隐居于浦江与赤岩之间。当时在淀溪有位朗圣僧，原是五祖弘忍大师法孙，为人平静安逸，独居修行。宝掌法师和他十分友善，经常写信叫白狗送给朗禅师，朗禅师则养了一只黑猿，由黑猿把回信带给千岁和尚。因此，韦皋在墙上题诗说:“白犬驰书至，青猿洗钵回。”不久朗公圆寂，宝掌法师渡过长江，挂笠在会稽云门寺。 这时已是高宗显庆二年，宝掌法师已经高龄一千七十二岁。这年七月七日，宝掌法师向如光和慧云二位徒弟说了一段偈语:“本来无生死，今亦示生死。我得去住心，他生复来此。”说完偈语，闭目入定。七日后又苏醒过来，嘱咐徒众:“吾灭后六十年，有僧来取吾骨，勿拒。”说完这句话就与世长辞。徒众谨遵法师遗命，在若耶溪南岸建塔，掩葬法师真身。宝掌法师 圆寂五十四年之后，有一位长老到这里，绕法师塔顶礼，塔门自动打开，人们看见塔内大师真身舍利放出耀眼光芒，宝骨洁白庄严，带有红色纹理，令人肃然起敬。长老祷礼完毕，携带宝掌法师舍利而去。 宝掌法师生前经历过数十个地方，处处都已建成寺庙，其中以黄梅双峰老祖寺最为庄严壮观，因为是在四祖、五祖弘扬佛法之前所建，加上宝掌法师年岁最高，后人都尊称为老祖寺。文 - 编辑词条 汉语汉字 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错， 相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 刘基《诚意伯刘文成公文集》 斑文小鱼。——明? 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。 意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹， 刻镂以文采之木) 截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木( 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘 的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》