“剩女”时代
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“剩女"时代
●作者 ,徐光兴 ■编辑 ,海尔城
剩女 ,是指 一 群有 “三 高 ”
(高学历 、高收入 、高年龄 )背
景,但在婚姻上却得不到理想 归
宿 的大龄女青年 ,又 叫 “圣女 ”。
剩女有着令人羡慕的收入 ,体面
的工作职位 ,生活舒 适优雅 ,在
爱 情 和婚 姻 上 却 迟迟 修 不成 正
果 。据统计 ,北京的乘 女 已达 5O
万 之多 ,而上海 的剩女则远远超
过北 京 ,达 到 65万余 。 “剩女 ”
现象...
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.-一
l 地; 一 。 - I
“剩女"时代
●作者 ,徐光兴 ■编辑 ,海尔城
剩女 ,是指 一 群有 “三 高 ”
(高学历 、高收入 、高年龄 )背
景,但在婚姻上却得不到理想 归
宿 的大龄女青年 ,又 叫 “圣女 ”。
剩女有着令人羡慕的收入 ,体面
的工作职位 ,生活舒 适优雅 ,在
爱 情 和婚 姻 上 却 迟迟 修 不成 正
果 。据统计 ,北京的乘 女 已达 5O
万 之多 ,而上海 的剩女则远远超
过北 京 ,达 到 65万余 。 “剩女 ”
现象 已引起社会 方方面面 以及心
理学家的关注。
剩女是如何 产生的呢?剩女
是经过多次恋爱无果 ,或者择偶
条 件过 高 ,或始 终 没 有心 仪 的
“白马王子 ” 出现 ,才会剩下来
的。有不少人说 ,剩女被剩,是她
们甘愿如此 ,是她们大多不愿委
曲求全地 匆匆出嫁 ,而宁愿蛰居
闺 中 ,也 要找 到属于 自己的 “真
命天子 ”。
一 些学者在研究 “剩女”
后 ,提出了以下几个 心理
10-8
分 析假 说 :
一 是 自惑 心理。剩女的恋爱
成 功率远远低 于初次恋 爱的人 ,
尤其 当遇到男方也是恋爱次数较
多的人时 ,两人恋爱 的成功率就
更低。按理说 ,无论男女,经过多
次失败 ,在爱情 问题上的成 熟度
会相应地提高,恋爱的成 功率理
应 增加 。 可 实际 情况 却 恰 恰相
反 ,这是 因为随着成 熟度提 高 ,
理性的成 分就增大 了,因而压抑
了激情 的成 分 ,使 心态变得复杂
起来。这时择偶会 变得更加郑重
其事 ,瞻前顾后 ,缺 乏初 恋时那
种纯真、坦 率的心态 ,矛盾和冲
突 自然也就相应增 多,恋爱 的成
功率 自然也就较低 了。这是一个
人过 于理 性 而产 生 的 “自惑 心
理 ”。
二是 自负心理 。在 京津沪等
大城市 出现数量 可观的剩 女 ,是
因为她 们 的 “自负心理 ” 在作
怪。剩女们 自视甚高 ,提出了过
高 的择 偶标 准 ,即 “宁 可错过 一
千 ,也要挑至I最理想 的一人。”不
仅另 一半 的学历 、职位 、收入 不
能比她们差 ,更要在男人 中出类
拔 萃 ,以满足她们 追求高质量 生
活的
,英美心理学 家曾有过
社会调查 ,发现 “有钱 的女人 ,
即使 财富再丰厚 ,也希望找 一个
比她们更有钱 的男人。”由此看
来 ,剩女坚持择偶 的高标准 ,迟
迟徘 徊在婚姻 的殿堂 外 ,不肯 屈
尊 俯就 ,其 结 果只 能 在社 会 上
“剩”下来。
三是对比失落心理 。有些剩
女尽管择偶条件不高 ,但由于有
过 多次恋爱经历后 ,喜欢拿前后
的恋爱对象作比较 ,衡 量他们 的
优缺点。这样比来 比去,必定会干
扰 心理上的平衡 ,找到不完 美之
处 ,心理就有 巨大的失落之感 ,爱
情的成功率当然就降低 了。
四是 进化心理学 的 “社会 匹
配 ”理论。假如把社 会上的男人
从优秀到差 ,分 为 A,B,C,D 四
个层次 ,那 么女性也可 以相同地
分为 A,B,C,D四个层次。优秀
的男人 一般是 事业 的成功 者 ,他
希望找一个温柔 的、能经营好家
庭的 “贤内助 ”,因此不敢找特
别优 秀的女朋友。于是形成 A男
找 8女 ,而 B男找 C女 ,C男找
D女 的模式 ,结果这个社会上剩
下 的就是 优 秀 的 A女和 层 次 差
的 D男。无论社会情况发生什么
样 的变化 ,A女一 般是 不会和 D
男结合的 ,这就是为什么优 秀的
女人总是被剩下来 的原 因。
(下转第 35页)
性 ,很难 改掉 坏 习惯 ,虽 曾
做 努力但成效不大。这时你
首先 在 心底里 对 伴侣 要 有
清楚的认 识 ,即认 为对方是
非常 渴望成 为一 个 高效 的
人,只是遇到 了一 些困难 与
障碍而不能实现。你要与他
(她 )共 同分 享他 (她 )的
理 想 ,告诉 他 (她 )成 为 一
个 高效 的人是终 身受益的 ,
同时强调这是可 实现的 ,并
且表达相信他 (她 )通过 自
己努 力和 坚 持是 可 以 实现
自己这一理想 自我 ,成 为一
个高效的人。
其 次 ,在 发 现 并 认 识
伴 侣 的理 想 自我 之 后 ,最
重 要的就 是 有意 识 有 目的
地 去为伴 侣 的理 想 自我 的
实现 刨造 各种 环 境 ,有 意
去 引 出他 (她 )的理 想 的
行 为 ,并且 运 用 各种 方 法
和 手段 去 强化 这 种 行 为 ,
提 高 它们 出现 的频 率 ,让
它 们作 为伴 侣 的一 种 习惯
或 性情 保 留下来 。继 续 以
上 例为例 ,如 有意 识地 提
醒 伴 侣 去 完 成 某 一 件 事
情 ,建 议他 (她 )去做 时间
,在他 (她 )取 得 一定
进步 的 时候 记得 及 时地 强
化 ,无 论 是 微 笑 也 好 ,表
扬、拥抱 也好 ,目的只有 一
个 :引导他 (她 )不 断接 近
他 (她 )的理想 自我 。
在 双 方 都 不 断 得 到 自
我提升 的亲密 关系中,个人
和双 方的幸 福都 会 有极 大
的提高。我们很容 易想象 ,
当一个 人深 情地 对 自己 的
爱人说 “如 果没有你 ,就没
有现在的我 ”“和 你在一起
的时候 ,我 觉得 自己很好 ”
时,该是多么幸福。
作者单位:华 东师范大学心理与
认知科学学院
(上接第28页)
剩 女 的 婚 姻 问题
在剩女婚姻问题上 ,最感焦虑的是她们身后的父母。在上海世纪公
园大龄青年婚姻介绍的集会中 ,可以看到园内挤满 了忧心忡忡的父母
们 的身影。
古往今来 ,中国人把婚姻 问题都看作是人生的一件大事。大 ,是 因
为它影响生活过于深远 ,人 的一生苦乐都 与这件事密切相关。它甚至可
以扩展到 自身以外 ,古人明说就是延续香火 ,说明 白些就是传宗接代。
事 关重 大 ,就不 能 不重视 。重 视 是知 ,寻 觅 为行 。要 如何 处理 ?
道理 上好 说 ,就 是要 慎重 地寻 ,找 各 方面与 自己合 适的对 象。但具
体 做 就大难 了,因而婚姻又 是人 生一大难 事。
这世 上的男女都 非十全十美 ,可是结合在一起却有 天衣无缝 的 ,
形成实际上的完美。其实 A男能找到 B女 ,既是凭 机遇 ,也是天命。这
世界上的配偶完全合适 的又有多少呢?所 以爱情和婚姻 ,易动情 ,不
易动理智 ,情人眼里出西施 ,理智被挤出或退隐,情感才有活动的舞
台。有人甚至说,真爱就必须盲目和奉献,不计牺牲,若一味计算利害
就 不是真爱 。
然而剩女们偏偏就是违背了上述原则,所以在爱情和婚姻上当然
修不成正果 了。
剩 女要想在 这个社 会上不 “剩”下来 ,首先调 整 自己的心 态 ,打
破 固有 的择偶 观念 ,不妨 将寻找优 秀男人 的标准 改为寻找一个 并不
优秀、但人格健全、身心健康的男人,看看是否能走出困境呢?
另一方面 ,这个社会也应有一种成熟和宽容的心情 来对待剩女。
因为选择什么样的配偶 ,结不结婚 ,说到底是个人的权利和自由。不
能以大多数的生活评判标准或文化习俗来强制少数人硬性服从。
此外,美好的爱情与美满的婚姻是两回事。爱情没有成功与失败之
分 ,爱情是一种感情,对感情不能论成败。但是 ,人们常误把相爱的双方
是 否能结婚视 作爱情的成 败 ,这对社会上 的一部分人是不公正的。
在 文学艺术 中,不少动 人的婚姻都 是不幸的婚姻 ,也 唯其不幸才
令人心碎欲绝。作家描写不幸之情节格外才华横溢,描写幸福的婚姻
则立见平庸。这使人觉得,不幸的婚姻才是真实的,幸福的反而
是虚构的。
人的尊严 在于独立 ,个人 的 自由在于空 间。婚姻 既取消独 立又拿
走自由,但却是用一种甜蜜的方式取消和拿走。所以我们这个社会,
应该给 “剩女”们 一点独 立与自由的空 间。
图片来源:音度
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