终南山的作者

终南山的作者 篇一:终南山的作者 鐜嬬淮锛?01骞达紞761骞达紝涓?璇?99骞粹??61骞达級锛屾渤涓滆挷宸烇紙浠婂北瑗胯繍鍩庯級浜猴紝绁栫睄灞辫タ绁佸幙锛屽攼鏈濊憲鍚嶈瘲浜恒?佺敾瀹讹紝瀛楁懇璇橈紝鍙锋懇璇樺眳澹 紝涓栫О鈥滅帇鍙充笧鈥濓紝鍥犵瑑淇′經鏁欙紝鏈夆?滆瘲浣涒??..篇二:终南山的作者 王维:终南山王维:终南山《归嵩山作》 作者:王维 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 【注解】: ,、闲闲:从容貌。 ,、迢递:远貌。 ,、且闭关:有闭门谢客意。 《山居秋暝》 作者:王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 1 【注解】: ,、螟:夜色。 ,、浣女:洗衣服的女子。 ,、春芳:春草。 ,、歇:干枯。 《辋川闲居赠裴秀才迪》 作者:王维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 【注解】: ,、墟里:村落; ,、孤烟:炊烟。 ,、接舆:这里北裴迪。 《登岳阳楼》 作者:杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【注解】: ,、吴楚句:吴楚两地在我国东南;坼:分裂。 ,、乾坤:指日、月。 ,、戎马:指战争。 《旅夜怀》 作者:杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休， 飘飘何所似，天地一沙鸥。 【注解】: ,、危樯:高耸的桅杆。 2 ,、星垂句:远处的星星宛如低垂至地面，使原野更为辽阔。 《别房太尉墓》 作者:杜甫 他乡复行役，驻马别孤坟。 近泪无干土，低空有断云。 对棋陪谢傅，把剑觅徐君。 唯见林花落，莺啼送客闻。 【注解】: ,、复行役:指一再奔走。 ,、近泪句:意谓泪流处土为之不干。 《奉济驿重送严公四韵》 作者:杜甫 远送从此别，青山空复情。 几时杯重把，昨夜月同行。 列郡讴歌惜，三朝出入荣。 江村独归处，寂寞养残生。 查看更多>>篇三:终南山的作者 第一章:谁敢杀纣王 这种兆头其实早便有了的。 在姬发兴兵出师进犯帝乙前，按当时的传统，是必须要问于鬼神的，听鬼神的意见。问鬼神的办法有两个，一是通过烧龟甲或牛的肩胛骨，根据上面出现的兆纹得知山川鬼神之意，二是通过蓍草。 奇怪的是，最初准备的龟甲被烧焦了，也没有出现任何兆 3 纹。 这龟甲，源自洛人从冢岭山下、洛水之畔得来的一巨型灵龟身上，曾进送于古公(姬发的曾祖父)，那灵龟死后，其甲被珍存，以便来日问于鬼神之时更为灵验，谁知却出了异象。 须知龟甲被烧焦也不出现任何兆纹的可能性极低，那些龟甲在问事之前，都是要先用盐水浸泡、再用碱土脱水去脂，如此反复多次，才放在背阳通风之处阴干制成，最后在上面打孔，等待占卜之用。 占卜时，要将准备好的圆木烧到有红色的火星(不能有火)为止，然后将圆木紧紧伸进孔中旋转，这时龟甲的龟甲极为干燥，钻孔之处又偏薄，高温之下便会出现裂纹。普通龟甲尚且能如此，何况是长时间放置于甘泉山(甘泉山曾为轩辕黄帝祭天通鬼神之地)下的灵龟之甲呢, 灵龟之甲出现异向后，众人惊恐不安，又转用蓍草占卜，蓍草中有几根却被不小心折断了。这相当于军队出征前祭旗时旗杆折断一般，虽然可以有新的旗杆可以换上，却是极不吉利的象征。 众人心头蒙上了一层阴影，意欲罢师归国(当时是几十个部落齐聚参战，归国是指归各自方国)大师吕尚(当时对吕尚的特定称呼，为武官最高统帅)见此情景，未等武王发话，拔剑指天说到:殷人(代指商纣王)有事，必问于鬼神，可 4 知吉凶，故殷人敬鬼尊神。尔等可知，鬼神者，一为天神，天神者帝、日、东母、西母、云、风、雨等，二为地祗，地祗者，社、四方、四巫、山川为是;二为人鬼，人鬼者，先王、先公、先妣。 今日所请者， 亶父(即古公，周武王曾祖父)也，亶父生性淳厚，不喜言兵，故现不吉。然我等所行，皆为替天行道之事，尔等不必操心。 话音刚落，有暴雨狂风至，武王车上的顶盖也被掀翻，众人更加惶恐，私下窃语，意欲先走。 在周王伐纣之前，姬姓家族的意图有二:其一，保护性侵略，想方设法地蚕食殷人附属于诸候的地盘，以便殷人将来无力灭掉姬姓家族，如果真想灭殷人，季历(周文王父亲)时即可，无须让姬昌娶帝辛的妹妹为妃。 其二，殷商是轩辕神族的后代，纵然你有千番心思，唯一不敢的，是被推翻殷商，惹怒于鬼神。 但在伐纣的队伍中，有一个人，他为迎合亲王人，也尊敬鬼神(当时若有人敢不敬鬼神，便是万恶不赦之罪)，他心底是不怕鬼神的，或者说，是轻视那些世人口中的鬼神的。另外，这个人，决意是要灭商的。他便是吕尚 姬姓家族长吕尚做大师，是要稳固和扩大自己的地盘，而不是灭商。 当暴雨狂风至，武王车上的顶盖也被掀翻，众人更加惶恐， 5 私下窃语，意欲先走时。吕尚并没有走，而是坚持继续向前，灭商。 其实，武王伐纣，准确点来说，该叫吕尚伐纣，武王只是沾了个名。 吕尚低声对武王说，你已聚集众族要迫进朝歌，帝辛岂有不知之理，若今日队伍一散，人心亦散，想要再聚，恐是难上加难。时日一长，我辈必为殷人所灭。 吕尚的意思十分简单，现在你不灭他，大家一看原来连上天也反对你对殷人不敬，那么将来殷人打你，再也没有人敢帮你了。我们早晚会灭亡的。不如我们今天硬拼一回，多少也是个胜算。 姬发本来只是通过聚集其他部落的方式，告诉帝辛，不要想着灭我，我是有群众基础的，如同实弹演习一样，仅为炫耀实力，目的仍是防止发生战争。就是告诉对方，谁也别先动手，动手谁也讨不着便宜，我们目前最好谁也不要惹谁，否则都会很惨。 所以对于姬发的军事演习，帝辛根本没放在眼里，只派了3000老弱病残用远距离围观的方式示关注，自己却在朝歌继续吃烧烤。但这3000人，也算是给姬发面子，不然人家在军演，你都不当回事，姬发脸上会挂不住。 就相当于中国去太平洋海域军演，要是美国说我们对中国的行为表示关切，中国政府再发表一个我们的军演不针对任 6 何国家和组织，这事就圆满了。要是美国理都不理，那面子上很难过得去的，得通过外交通途径进行提示——我们正军演呢，给点面子，关注一下。 所以姬发要的，只是帝辛和全天下的关注效果，而不是要灭纣，这点，帝辛和姬发都心知肚明，配合默契，来参加聚盟的各部族方国，都是平时不被殷人放在眼里的，正好也参加一下军演，作为在野党，表达一下自己的存在，并告诫执政党，以后别欺负， 我是有同伙的，所以这次聚盟，本来就是众人各得所求的表演秀。 但军事演习的总指挥吕尚却假戏真做，有意要弄出一个擦枪走火的事件，逼姬发玩大的。 而这时的帝辛(纣王)，却精力都在东夷人身上，没有意识到眼前的危险。 帝辛在位其间，第一步，先灭掉了北边威胁他的黎人，因为黎人的祖先是九黎之族(黎人与三苗之族同祖)他灭黎人是祖上的惯例，因此是不但巩固了北面，而且得到了殷民的支持;第二步，他按顺时针方向，转而去攻击东夷，东夷人位于山东和江苏徐州一带，但与夷人的战争远比他想的要惨烈，使得他深陷泥潭。 按当时的军事、经济、人口综合实力排名，第一名，殷本部，也就是帝辛本身;第二名，姬姓家族;第三名，东夷， 7 第四名，黎人。 姬姓家族对帝辛来说，最大的威胁仅是有可能不听话，但对自己的统治没有威胁，因为帝辛的祖先轩辕黄帝的后代，一脉相承的神族，帝辛是代表上天(神族)来统治人间的，这是整个姬姓家族的共识。要取代他或是杀他，别说是做，就是动一下这个念头，都是莫大的罪过。 因此，姬姓家族对帝辛的王位是没有威胁的，影响的只是他的权威，在他实力强时，他可以直接灭掉姬姓家族，如果实力不强，那就睁一只眼闭一只眼。 黎民却不一样，黎民的祖先是蚩尤，他们心理认真的神族是蚩尤之后，而不是轩辕黄帝的后代，所以，他们是敢直接推翻帝辛统治的人。 东夷人比较复杂，他们是蚩尤和炎帝部落的后代，心底认不认可辕黄帝后代的统治的基本持平，是虽然敢反，但轻易不造反，远不如黎人那么激烈和明显。 对帝辛来说，他的战略自然是先灭黎，再灭东夷，再灭姬姓家族，但灭东夷的过程中，已是元气大伤，一、二十年内无望再灭姬姓家族，欢歌笑语，休养生息，才是他最要紧的事。 但偏遇上一些不懂事的大臣，主张他征伐姬姓家族，实为惹事添乱，所以纣王一概不理，不但不理，还严惩这一提法的人，用来安抚姬姓家族。 8 千算万算，他没有算出吕尚，吕尚是不怕鬼神的。 前去围观军演的殷人军队一看对方是玩真的，吓了一跳，掉头往朝歌退却，历史上的牧野之战，何来的惨烈与伟大，和志愿军出兵朝鲜一样，是场天大的误会。 吃着烧烤的帝辛的一直不能相信这个事实，姬发居然敢进犯朝歌，这是绝对不可能的事，便登上高台查看，没错，战火到了家门口。 战争结束，除了一个人外，没有一个人欢庆，因为帝辛死了。 就像你平时对某个作威作福的人不满，便纠集几个人壮声势，意思是你以后别欺负我了，我是有组织的人。但组织中有个人冲出去打了那个人一拳，你觉得好解气，冲上去围观。围观到一半，就听有人喊了一句，他被打死了。这时你的反应不是高兴和欢呼，而是吓傻了，这下子玩大了。 杀死了神族的后代，这个罪责，谁都承担不起，接下来一哄而散，只余下一个领头的，没跑，因为大家都知道是你带人先打的，跑哪都没用。 姬发当时面临的就是这种情况。 后来传出的消息说，帝辛是自杀的。一个人自杀的可能性是，1、我不自杀，也会被他杀，自杀还体面些;2、我要不自杀，将生不如死;3、绝望。 1、对于第一种可能性，基本众人都可以排除，杀掉帝辛是 9 不能想象的事，因此在帝辛的眼中，自己的江山都没人敢动，何况自己的性命。 2、“将生不如死“的理由不存在，他是上天之子，谁敢虐待上天之子, 3、绝望，这一条将不可能，姬发只是攻下了朝歌，殷人的实力并没有受损伤，整体上仍然强于姬姓家族，他的任务只是逃出去，如果逃不出去，请参考上述两种情况。 因为第三种情况的存在，所以，姬姓家族是想杀他的，只是不敢杀而已;帝辛没有自杀的理由。 但他死了，不是自杀，是死在了一敢杀他的人手中。 纣王是被人乱箭射死之后，焚尸的。谁敢杀帝辛，谁敢触犯天条，不怕轩辕神族的人追讨。 这个人不是别人，正是吕尚，也就是众人所说的姜子牙，可姜子牙哪来的这么大仇恨，为杀掉纣王而不惜得罪轩辕神族，他背后有什么样的底气，敢得罪整个轩辕神族，一切都要从这个他的姓氏说起。 篇四:终南山的作者 诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗更适合”言志”，词更适合”抒情”。 诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成 10 熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文(原文来自:.csPENgbo.com 蓬 勃范文 网:终南山的作者)学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。 篇五:终南山的作者 终南山?王维 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无 分野中峰变，阴晴众壑殊 欲投人处宿，隔水问樵夫篇六:终南山的作者 全诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔 联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。颈联进一步写山 之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔 水”二字点出了作者“远望”的位置。终南山的宾馆 登岳阳楼的解释 终南山的解释 11 12