大悲咒唱的是什么意思大悲咒唱的是什么意思
na-mo(he-le-da-na(duo-la-ye-ye( na-mo(ou-li-ye 南无(喝罗怛那(哆罗夜耶( 南无(阿唎耶
皈依礼敬十方无尽佛、法、僧三宝( 皈依礼敬净洁的圣者
[南无]为皈依,[喝罗怛那]为宝,[哆罗夜]为三,[耶]为礼,全句是礼敬皈依三宝。 [南无]为皈依从敬,[阿利]为圣者,或作远离恶法解,[耶]为礼,意为:敬礼皈依远离恶法的圣者。
po-luo-jie-di(shuo-bo-la-ye( pu-ti-sa-duo-po-ye 婆卢羯帝(烁钵罗耶( 菩提萨埵婆耶 ...
大悲咒唱的是什么意思
na-mo(he-le-da-na(duo-la-ye-ye( na-mo(ou-li-ye 南无(喝罗怛那(哆罗夜耶( 南无(阿唎耶
皈依礼敬十方无尽佛、法、僧三宝( 皈依礼敬净洁的圣者
[南无]为皈依,[喝罗怛那]为宝,[哆罗夜]为三,[耶]为礼,全句是礼敬皈依三宝。 [南无]为皈依从敬,[阿利]为圣者,或作远离恶法解,[耶]为礼,意为:敬礼皈依远离恶法的圣者。
po-luo-jie-di(shuo-bo-la-ye( pu-ti-sa-duo-po-ye 婆卢羯帝(烁钵罗耶( 菩提萨埵婆耶
礼敬自在观世音菩萨,礼敬觉有情
[婆卢羯帝]为观、光、观察。[烁皤罗]为自在、世音。[耶]为礼。意为:敬礼自在观世音。
[菩提]为觉,[萨埵],为有情[婆耶]为礼。意为:敬礼觉有情。
mo-he-sa-duo-po-ye(mo-he jia-lu-ni-jia-ye 摩诃萨埵婆耶(摩诃迦卢尼迦耶
礼敬大勇猛者即得解脱(礼敬大悲,自觉字渡,觉人渡人
[摩诃]为大、多、胜,[萨埵]为勇猛者,有情,[婆耶]为礼,意为:敬礼大勇猛者即得解脱。
[迦卢]为悲,[尼迦]为心,[耶]为礼。意为:敬礼大悲,自觉自渡,觉人渡人。
an( sa-bo-la-fa-yi( su-da-na-da-xia
唵(萨皤罗罚曳(数怛那怛写
发愿皈依( 自在圣尊( 虔敬接存圣尊的教法及加持
[唵]为皈命。为真言之母,意为:观智、行愿、教理、因果等。乃诵经之始。 [萨皤罗]为自在,[罚曳]为圣尊,意为:自在圣尊。
[数怛那]为正教胜妙,或作高上胜生,妙处胜身,[怛写]为欢言笑语,教诏咒召,意为:聪明圣贤加护。
na-mo xi-ji-lieduo(yi-mong-ou-li-ye
南无悉吉栗埵(伊蒙阿唎耶
皈命光明自在的本性
[南无]为皈命,[悉吉栗埵]为礼拜,[伊蒙]为我乃无我,[阿唎耶]为圣者,意为:皈依真我圣者。
po-lu-jie-di(shi-fu-la-leng-tuo-po
婆卢吉帝(室佛罗愣驮婆
观自在菩萨行大悲善业的处所
[婆卢吉帝]为观,[室佛罗]为世音,[愣驮婆]为海岛,意为:观自在菩萨行大悲善业处。
na-mo(no-la-jin-chi( shi-li-mo-he ba-duo-suo-mi 南无(那罗谨墀( 醯利摩诃皤哆沙咩
融入这贤德博爱的无上菩提心之中(使心无染著长放光明
[南无]为皈命,[那罗]为贤,[谨墀]为爱。意为:皈依贤爱慈悲心、恭敬心、无上菩提心。
[醯利]为心,指心的无染著,[摩诃皤哆沙咩]为大光明、长照明、空观心。
sa-po-ou-ta(dou-shu-peng( ou-shi-yun
萨婆阿他(豆输朋( 阿逝孕
利益一切六道众生,同沾甘露(使善者得到加持而恶者立即忏悔 [萨]是看见,[婆]是平等,[阿]是一切法清静,[他豆输朋]是道法无边,意为:利益六道四生,同沾甘露。
[阿逝孕]为无比法、无比教。即是卑陋心、无杂心。意为:善者奖励,恶者应即忏悔。
sa-po-sa-duo( na-mo-po-sa-duo( na-mo-po-qie 萨婆萨哆( 那摩婆萨哆( 那摩婆伽
观世音菩萨以无边的佛法,平等护持众生并救渡一切有缘者
[萨婆萨哆]是说佛法无边,[那摩婆萨哆]是说佛法平等,[那摩婆伽]是说佛渡有缘。
mo-fa-te-dou(da-zhi-ta
摩罚特豆(怛侄他
愿菩萨护持我天亲世友使其皆悉成就(菩萨一切心法、智慧、手印之总持 [摩罚特豆]为天亲世友,自[萨婆萨哆]到[摩罚特豆],均是希求活菩萨使我天亲、世友皆悉成就。
[怛侄他]是指咒中的菩萨圣号、悲心、种子、手印、智眼等诸种法门的真言。
an( ou-po-lu-xi( lu-jia-di( jia-lu-di(yi-xi-li(mo-he-pu-ti-sa-duo 唵(阿婆卢醯(卢迦帝(迦罗帝(夷醯唎(摩诃菩提萨埵
以此总持愿力,让诵持大悲咒者与大慈大悲的观世音菩萨自在随缘救苦救难的法力,直接相应,并受此法力之护持
[唵]为引导生出,[阿婆卢醯]为观音。
[卢迦帝]为世尊、世自在。意为:良心不眛,通体光明,即可与天地同体。 [迦罗帝]为悲者、救苦难者、兴道义者。意为:道心坚固,才能得大智慧。
[夷醯唎]为顺教、无心。意为:顺道而行,即可得道。
[摩诃]是说佛法广大,人人皆可修行;[菩提]是说看破世界皆空;[萨埵]是说修无上道,万法皆空。
sa-po-sa-po(mo-la-mo-la
萨婆萨婆(摩罗摩罗
这些法力悉皆平等无有高下,如意自在
[萨婆]是说佛法平等,利乐众生,一切有缘皆可得到乐利。
[摩罗摩罗]为增长、如意、随意。即是指如意珠手眼。
mo-xi-mo-xi(lie-tuo-yun( ju-lu-ju-lu(jie-mong
摩醯摩醯(唎驮孕( 俱卢俱卢(羯蒙
使修持者即时自在,并获莲花宝座,使修持者发菩提心,乐植善本 [摩醯]与[摩诃]同,为即时大自在,又[摩醯]是说修道人是无时不自在的。[唎驮孕]为莲花,意为:修成金刚法身,得莲花宝座。
[俱卢]是说发心修道,可感动天神佑护;[羯蒙]是说修道人应当植诸功德,以作证果的根基。
du-lu-du-lu( fa-she-ye-di( mo-he fa-she-ye-di 度卢度卢( 罚闍耶帝( 摩诃罚闍耶帝
使修持者坚定信念,达定净的境界而生死自在,立即从轮回中解脱 [度卢]是说修道人要稳定脚跟,一心修持,不为外道所惑;[度卢度卢]是说明而能决,定而能静。[罚闍耶帝]是说广博严峻,能超脱生死苦恼。 [摩诃罚闍耶帝]是说,道法无边广大,能解脱生死苦恼,不受诸毒所害。
tuo-la-tuo-la( di-li-ni( shi-fu-la-ye
陀罗陀罗( 地唎尼( 室佛罗耶
不随恶世习气流转,心即清净自然,升入诸梵天中,使修持者无论男女皆得渡化,而达到自在圆融,大放光明的境界
[陀罗]是说修道人若一尘不起,即可升於诸天,[陀罗陀罗]是说心若太虚,清净自然,即可往生诸梵天。
[地]是世界;[唎]是一切众生,悉皆度化;[尼]是修道的童贞女;大道不分男女的,意为:凡是女子亦可成佛。
[室佛罗耶]意为:自在圆融,大放光明。
zhe-la-zhe-la( mo-mo-fa-mo-la( mo-die-lie 遮罗遮罗( 摩麼罚摩罗( 穆帝隶
菩萨的法力愿力有如法雷一般,大悲之心感动一切世界,这种善念破除一切恶业
障道,使修持者得清净心
[遮罗]是现忿怒色,[遮罗遮罗]是现大忿怒相,意为:法雷一吼,诸行遍空。 [麼]是诸法离我,[麼麼]是为善可破除恶障灾难;[罚摩罗]是;道境难测,而其利则无可与比。
[穆帝隶]是说闭目诚心默持,意为:净心修持。
yi-xi-yi-xi(shi-na-shi-na(ou-la-sen(fu-la-she-li 伊醯伊醯(室那室那(阿罗参(佛罗舍利
安定而自然,进而道心坚定,住不退转境而生大智慧,能於法自在而成法王,与佛智慧等齐无有差别
[伊醯]是说修道人要安分守己,[伊醯伊醯]是说一切均要听其自然。 [室那]是说道心坚定,生大智慧,[室那室那]是说修道者可得大智慧。 [阿罗参]是说超出法外而法王,於法自在,[佛罗舍利]是说,修成清净法身得佛珠。
fa-suo-fa-seng( fu-la-she-ye
罚沙罚参( 佛罗舍耶
只要耐心修持,舍去执著,就能启发真正的喜乐,而自在的与十方诸佛相处 [罚沙]是说修道要忍耐,[罚参]是指成到有真乐。意为:要得真正快乐,必须要忍耐修持。
[佛罗舍耶]是说修道人,如舍去贪者,醒悟本来面目,即能常与十方诸佛见面。
hu-lu-hu-lu-mo-la( hu-lu-hu-lu-xi-li 呼嚧呼嚧摩罗( 呼嚧呼嚧醯利
神通如意,处一切相而自在
[呼卢]是现鬼神相,[呼卢呼卢]是因现鬼神相而降伏鬼众,[摩罗]是现欢喜如意相。 [呼卢呼卢醯利]为作法无念,作法自在。意为:一切自在。
suo-la-suo-la( xi-li-xi-li( su-lu-su-lu
娑罗娑罗( 悉唎悉唎( 蘇嚧蘇嚧
菩萨的加持法力,坚定不移,爱护众生,决不舍弃,遍洒甘露,利乐众生 [娑罗]意为坚固,[娑罗娑罗]意为:不但要坚固,更要能永久持续始终不二。 [悉唎]是利益众生,[悉唎悉唎]意为:爱护众生而不舍弃。
[蘇嚧]意为甘露,[蘇嚧蘇嚧]意为:遍施甘露而能普利众生。
pu-ti-ye(pu-ti-ye( pu-tuo-ye(pu-tuo-ye( mi-di-li-ye 菩提夜(菩提夜( 菩驮夜(菩驮夜( 弥帝唎夜
日以继夜,不曾间断,不分人我,一切平等,这种慈悲心,广大无有边际
[菩提夜]意为:勇猛精进,日夜修行,[菩提夜.菩提夜]意为:自始至终,永不退避。
[菩驮夜]意为:人我一体,无分别心;[菩驮夜.菩驮夜]意为:无人相、无我相,一切恶道众生悉皆平等。
[弥帝利夜]为大量、大慈悲心。
nuo-la-jin-chi( di-li-se-ni-na
那罗谨墀( 地利瑟尼那
平等博爱,只要坚定的拿起慧剑,斩断烦恼与戏论,清心修持 [那罗谨墀]为大慈大悲、善护善顶。
[地利瑟尼那]为坚利、剑。
po-ye-mo-na(suo-po-he
波夜摩那(娑婆诃
立得欢喜,处一切处吉祥无灾,而成就大自在
[婆夜摩耶]是欢喜的名称,意为成就。
[娑婆诃]意为:成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等,为真言结语。
xi-tuo-ye(suo-po-he
悉陀夜(娑婆诃
菩萨广大无边的道法,令修持众生皆能处一切处吉祥无灾,而成就大自在的真言 [悉陀夜]意为:道法无边,众生要摆脱名利方得成就。
[娑婆诃]本句意为:修道者若能认识真假,成道则易。
mo-he-xi-tuo-ye(suo-po-he(xi-tuo-yu-yi(shi-bo-la-ya(suo-po-he 摩诃悉陀夜(娑婆诃(悉陀喻艺(室皤罗耶(娑婆诃
无尽虚空修持天人,悉得成就大自在的真言
[摩诃悉陀夜]为广大成就,意为:佛法广大,凡肯修持,均可成就佛果。 [娑婆诃]意为:广大无边。
[悉陀]为成就的利益,[喻艺]为无为虚空;意为:诸天神祇悉得成就。 [室皤罗夜]为自在,意为:诸天仙女均能成就自在妙道。
[娑婆诃]连接上句为:无为法性自在成就。
nuo-la-jin-chi(suo-po-he
那罗谨墀(娑婆诃
以平等博爱的法力,令修持众生皆能成就大自在的真言
[那罗谨墀]意为:贤爱成就。
[娑婆诃]此咒是接上句再度叮咛,其用意是怕众生堕落於旁门左道。
mo-na-nuo-la(suo-po-he
摩罗那罗(娑婆诃
以无比坚定的、实在的法力,令修持众生皆能成就大自在的真言 [摩罗]为如意,[那罗]为尊上;意为:修道如意,无上坚固。 [娑婆诃]此是连接上文,意为:劝人认清真正大道要时时有警觉心。
xi-la-sen ou-mu-qie-ye(suo-po-he
悉罗僧阿穆佉耶(娑婆诃
菩萨与众生融为一体,使修持众生皆能成就大自在的真言 [悉罗僧]为爱护,[阿穆佉耶]为不空,意为:爱众和合。 [娑婆诃]此是承接上句,以圆满慈悲,安乐众生。
suo-po-mo-he(ou-xi-tuo-ye(suo-po-he
娑婆摩诃(阿悉陀夜(娑婆诃
不厌其烦的以各种方式,为众生演说上乘佛法,使修持众生皆能成就大自在的真言
[娑婆]为忍受、善说、善到等,[摩诃]为大乘法,[阿悉陀夜]为无量成就。 [娑婆诃]意为:究竟涅槃,众生悉皆成就。
zhe-ji-la ou-xi-tuo-ye(suo-po-he
者吉罗阿悉陀夜(娑婆诃
以金刚法力化解一切怨习魔气,使修持众生皆能成就大自在的真言 [者吉罗]为金刚轮降伏怨魔,[阿悉陀夜]为无比成就,意为:以金刚法轮降伏怨魔得无比成就。
[娑婆诃]此句为
上句,意为:化岛众生,解除怨憎。
bo-tuo-mo ji-xi-tuo-ye(suo-po-he
波陀摩羯悉陀夜(娑婆诃
菩萨坐於莲花宝座之上,大放光明,使修持众生皆能成就大自在的真言 [波陀]为宏莲花,[魔羯]为善胜,[悉陀夜]为悉皆成就。 [娑婆诃]本句为总结上句修道要在省察中多用工夫。
nuo-la-jin-chi bu-qie-la-ye(suo-po-he
那罗谨墀皤伽罗耶(娑婆诃
大慈大悲圣观世音菩萨,亲令修持众生皆能成就大自在的真言 [那罗谨墀]为贤守,[皤伽罗耶]为圣尊,观自在。
[娑婆诃]此是总结上文,众生应真实修持,断诸烦恼。
mo-po-lie sen-ji-la-ye(suo-po-he
摩婆利胜羯罗夜(娑婆诃
观世音菩萨现千手千眼,遍照法界,使修持众生皆能成就大自在的真言 [摩婆利]为锕永、英雄,[胜羯罗夜]为生性、本性。意为:若皈本性,大勇之德,皆可成就。
[娑婆诃]此句连接前句菩萨显现大迦叶尊者法像,指引众生修持。
na-mo-he-la-da-na duo-la-ye-ye(na-mo-ou-li-ye 南无喝罗怛那哆罗夜耶(南无阿唎耶
皈依礼敬十方无尽佛法僧三宝,皈依礼敬净洁的圣者
[南无]为皈依,[喝罗怛那]为宝,[哆罗夜]为三,[耶]为礼,全句是礼敬皈依三宝。 [阿利]为圣者,[耶]为礼,意为:皈命顶礼圣者。
po-lu-jie-di suo-bo-la-ye(suo-po-he
婆嚧吉帝烁皤罗夜(娑婆诃
自在观世音菩萨,而成就大自在的真言
[婆罗吉帝]是说道法无穷,能修,则由清净达於极乐。
[烁皤罗夜]是说修道人欲成清净法身,先要扫除眼根、色尘。 [娑婆诃]意为:修道人需再断耳根声尘。
an( xi-dian-du(man-duo-la(ba-tuo-ye(suo-po-he 唵( 悉殿都(漫多罗(跋陀耶(娑婆诃
菩萨以无比的法力与愿力,加持灌顶,使修持众生眼耳鼻舌身意皆得清净自在,而无生老病死苦,悉成就无上正等正觉的真言
[唵]是诸咒母,[悉殿都]是修道的总枢纽,意为:修道要扫除鼻根香尘。 [漫多罗]意为:修道人要断灭舌根,味尘。
[跋陀耶]为随心圆满。意指身为一切痛苦的根本,修道人要断灭身根触尘。 [娑婆诃]为完结的意思。意为:本咒全篇终了,众生如能诚心持诵,必能有大成就。
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