关于阅读教学中学生语感的培养

关于阅读教学中学生语感的培养 关于阅读教学中学生语感的培养 叶圣陶先生讲：“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感。”语感被称为语文的灵魂，敏锐的语感既是一个人语文程度和心理发展水平的标志，也是学好语文、鉴赏文学作品的必要条件。由此可见，学习语文要从培养语感抓起。 一、语感的定义 语感是什么？夏沔尊最早提出语文教学要培养学生的语感，他在《我在国文科教授上最近的一信念——传染语感于学生》一文中说：“在语感敏锐的人心里，‘赤’不但只解作红色，‘夜’不但只解作昼的反对吧，‘田园’不但只解作种菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。见到‘新绿’二字，就会感到希望焕然的造化之工、少年的气概等等说不尽的情趣。见到‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等说不尽的诗味吧。真的生活在此，真的文学也在此。”从这段话中可以看出，语感是对语言文字的意义和情味的敏锐感受力，是读者将自己的生活经验融合到语言文字上去的结果。 郭沫若曾经说过：“大凡一个作家或诗人总要有对于言语的敏感。这东西‘如水在喉，冷暖自知’……这种敏感的培养，在儿童时期的教育很要紧。” 对语感最绝妙的回答是“当我们能把语感解释清楚的时候，就不是语感了。” 从心理学角度说，语感指是对语言文字的正确、敏锐、丰富的感受力。 二、诵读——培养语感的根本 重视语感训练有助于扭转语文教学中条分缕析的分析多，动之以情的感染少的现状，既能充分体现语文课语言文字训练的“个性”，又能使思想教育收到实效。所以新《语文课程标准》提出“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”的三维目标，提出“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力”和“注重语言的感悟、积累和运用”等要求。 语文阅读教学是以教材中的优秀作品的语言去强化学生的输入型语感，并借此提高学生的语言能力。而诵读活动正和语感中的输入型语感相适应，正因为如此，我们在阅读教学中应该充分重视诵读的作用。我国自古就有“书读百遍，其意自现”、“读而未晓则思，思而未晓则读”这样的古训，古人“之乎者也”的教育方式固然有其弊端，但我们将之重新认识，纠正有失偏颇的地方，进行重组创新后，运用到现代社会来，可以充分发挥其积极意义。语感是在语言活动中形成的，这种活动是听和读的双向活动。听是语调、节奏、语流的反复刺激，使学习者在特定的神经元上留下“声音映像”，读是在大脑中留下“形义概念”。而诵读正是使“听觉和概念”相连接的最好中介。 要培养学生从小热爱祖国，对语言文字具有良好的语感，就应该先从诵读入手。诵读是对语言文字由内而外的吸收，语感则是对语言文字由外而内的吸收。借助诵读，能使语言中蕴籍着的丰富的思想感情出于口，入于耳，从而了然于心。因此诵读是语感培养和训练的根本大法，诵读是语感培养和训练的基本途径。 所谓诵读，王崧舟老师是这样解读的：“读”者，繁写为“读”，左边从“言”，右边从“渎”，“渎职”的“渎”，“渎职（渎职）”即一而再，再而三地失职，在“读”中，即指反复；“诵”者，繁写为“诵”，左边亦从“言”，右边从“涌”，即有高有低、有起有落、有快有慢；是以“诵读”即反复的有变化的有节奏的读。因此，诵读即我们平时所说的感情朗读。 （1）​ 读有助于提高语感的直觉性 语感的直觉性指对语言的顿悟。它超越、省略了中间的分析、推断与严整等具体环节。诵读能使学生反复“出没”课文中规范的语言，受到潜移默化的影响，使其在大脑皮层六下连贯的，系统的，符合语言条理性的痕迹。这样，大脑对语言的反映自然就更快、更准、更敏感。 （2）​ 读有助于培养语感的整体性 （3）​  语感的整体性指主体舍弃了对语言、词汇等具体条分缕析，而对语言现象的全方位把握。语言文字是整体的，当一个词语脱离了整篇文本，其意就不能自现了。 （4）​ 诵读有助于培养语感的情感性 预感本身具有情感性，也即主题对语言的是非真伪和语言形式的美丑所现的情感震荡。而诵读不仅能增强学生对字句的理解，更能使学生产生心灵的共鸣，起到愉情悦性的作用。 三、在反复诵读中培养语感，感受语言美 语文教学用诵读感悟的方法，也可称之为语感教学法，是非常宝贵的经验。 （一）发挥语言优势，感受音乐美 祖国的语言极富音乐美，优秀的文章读来往往音韵和谐，朗朗上口，像一首动听的歌。特别是诗歌、童话等题材的课文有着准确的用词，生动的造句，回环的韵脚，错落的节奏，都是培养学生语感的好材料。教师不仅要留意发现其中的音乐性，而且还要善于引导学生通过诵读来感受和欣赏。 （二）适当点拨引导，体验意蕴美 优秀的语言富还有极为深刻的意蕴。教师宜适当颠簸引导，带学生进入情境，感悟文中语言的意蕴美。 《去年的树》这篇课文中有一个情节写小鸟找到了好朋友大树所变的火柴点燃的灯火，盯着它看了一眼，然后为大树唱歌，唱完歌又看了灯火一眼才飞走。盛新凤老师巧妙地将文中的“小鸟”一词换为“我”，引导学生说：“这两个‘看’中包含了小鸟多少深情和留恋，这回你们就是小鸟，你们历尽千辛万苦，终于找到了好朋友，一起读——”学生以主角的姿态诵读了课文的感人一幕。 （三）鼓励个性理解，感悟情味美 感悟对学习的作用是直接的，只有把文本感悟与人生感悟结合起来，不断获得富有弹性的知识，并把这种知识化为自己的东西，学习活动才能持续延伸。严羽在《沧浪诗话》中说：“诗道在妙悟”，就是说教学生读书的根本在于“让每一个学生都按照他自己的思想方式、感情和性格特点去感受作品。” 盛新凤老师在《去年的树》的课堂上，学生通过反复诵读感悟后，感受到了小鸟对这份友情的真挚，执着和深情，他们纷纷说：大树，别难过，虽然你死了，但却永远活在小鸟心里；伐木人，你太狠心，你可知道，你分开了一对情深意厚的朋友；小鸟，你别伤心……树根，你别伤心……作者，你为何要写如此悲惨的结局……学生这时已经和作者心灵相通。 叶圣陶说过：“要把生活经验联系到语言文字上去，有了这种准备，才可以通过文字的桥梁和作者的心情相契合。”当我们的语言文字能够这样去体验、感悟，有哪个学生还会说不爱语文？学不好语文？ 在理解的基础上加强诵读，再以诵读来促进理解。以读为本，不是“小和尚念经有口无心”。读，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果。读的形式要多样，读的指导和训练要有层次，充分体现读的增量，体现出现时生成的效果。有效的诵读是培养语感的根本。汉语言有许多是“只能意会，不能言传”的，只有在反复诵读的过程中不断“反刍”、“融合”、“自悟”，引导学生潜心会文、比较品味才能最终建立起语感，才能最终学好语文。