世界史通论第2讲古代世界（上）

null第3讲 古代世界第3讲 古代世界国家与社会形态的比较一、古代国家形态：从城邦到帝国一、古代国家形态：从城邦到帝国城邦城邦埃及：诺姆（州）具有城邦性质 两河流域： Ur， Uruk ，Umma，Lagash，Kish Mari等城邦国家 印度：摩亨左达罗、哈拉帕 中国：商代 希腊：最为典型的城邦 罗马早期：亦为城邦王国王国王国：以王及其家族为核心而进行统治的国家。（称为王朝）领土比城邦要广大，人口众多，族群多样。有较为复杂的。 帝国帝国帝国：因一个国家以征服等方式对其他国家施行统治的国家叫帝国。 帝国是古代国家发展的高级阶段。在其强盛阶段，一般帝国有广阔的领土疆域，有强大的政治军事乃至经济文化力量。帝国因征服而形成，也往往因征服而衰亡。二、国家政治实践二、国家政治实践1、希腊城邦政治 2、罗马共和国政治 3、君主制度 1、城邦模式：以希腊为个案1、城邦模式：以希腊为个案城邦（polis，city-state）：希腊历史上具有独特性的小规模的独立且自治的政治实体或城市国家。“城邦的一般含义，就是为了要维持自给生活而具有足够人数的公民团体。”（亚里士多德）因此，城邦既是指物，更是指人。“男人就是城邦。” 起源与形成：公元前8-6世纪从氏族（胞族）到部落到城邦，即祖先崇拜中产生了城邦（古朗日）政治进步的表现。地理因素，或者因防卫的需要而建立卫城。经济上相对自足。希腊人的性格 城邦特点：小而全。希腊城邦总数300有余。斯巴达最大，有地8400平方公里，有人约40万。雅典有地2550平方公里，有人20-30万。一般为不过数万，地不过几百平方公里。优卑亚岛3770平方公里，有城邦6个。中希腊的弗西斯1650平方公里，有城邦22个。 城邦政治的演进城邦政治的演进王政时代：斯巴达的双王，雅典有提秀斯王。即以国王为首的贵族国家 贵族共和国：氏族贵族统治。雅典有“梭伦改革”以限制贵族权利。其人被称为“雅典民主政治之父”。 僭主政治：tyrants，以非法手段获取权力的统治者。 民主政治 雅典民族政治模式雅典民族政治模式民主：democracy，demos（人民）+ kratos（统治），意思是由人民来统治（rule by the people）有别于贵族统治（aristocracy ，最优秀者的统治）和君主统治（monarchy，一人的统治） 民主政治之运行机制：公民---公民大会（6000人）---500人议事会---50人委员会---委员会主席；10将军委员会；民众法庭（秘密投票以判决）； 设立陶片放逐法（Ostracism,ostraka）。 特点：公民直接民主，民众直接参与(抽签发）；部落民主，各地域部落分享权力；等级民主，不同财产决定不同等级，不同等级具有不同的权利与义务。（职务津贴一定程度上让穷人也能够参与到政治中来） 民主赞歌（伯利克里）民主赞歌（伯利克里）“我们的政体并非对邻国法律的模仿。我们自己与其说是别人的模仿者，不如说是一些人仿效的楷模。因为政权不在少数人手里，而是在多数人手里，这就是它之所以被称为民主制的原因。就法律而言，一切人在解决私人纠纷方面是平等的；就社会身份而言，在公共生活中领先是才能带来的荣誉。我们不允许考虑阶级差别抹煞某些人的优点，也不允许让贫穷妨碍了民主的道路：如果一个人有能力为国家服务，他就不会因为身份低微而受阻。。” ……与其他任何社会不同，我们雅典人把那些不参与国家事务的人看作是毫无用处的人，而不是缺乏抱负的人。即使我们不能制定政策，我们无论如何也能判断它。我们认为阻碍行动的不是辩论而是事情尚未辨明就付诸行动……一句话，我要说我们的整个城市是希腊的学校。排他的民主排他的民主自由男性公民的民主，奴隶、外邦人、妇女被排除在外 雅典人的民主，对外没有民主可言，故是帝国主义式的民主。 等级民主：富人的民主，无财产者被排除 小城邦的民主，大范围实施就很困难。“人是政治的动物”（亚里士多德）是说人是小城邦（5000人最为合适）的动物，再大就难以应付了。 殖民：城邦的复制。 贤人与能人的统治：伯利克里凭着他的等级、能力和著名的正直，确实能够独立地控制群众。简言之，是领导他们，而不是被他们领导。----修昔底德城邦的国家理想诉求城邦的国家理想诉求国家的目的是什么？柏拉图的说法是，国家人类生活的必须。亚里士多德则认为，国家以最高的善为目的。“政治学的善，就是正义。” 民主与君主制度、贵族制度之关系。根据亚里士多德的研究，任何一种统治都有其变异，君主制的变态就是僭主制，贵族制的变态就是寡头，而民主制（又翻译为共和政体）的变态就是平民（或者暴民）政治。因为，群众不是通过说服而是通过强迫所颁布的一切是高压政治而非法律。 哲学家们的态度：柏拉图的“哲学王”统治似乎有些过高地估计了哲人们的品性与能力。按照他以及亚里士多德的设想，理想的国家其实是控制型国家；是美德超群者统治的国家。 因此，民主政治并不是希腊哲人们的最高追求。追求“正义与智慧的”希腊哲人，关注的是理想的国家形态，而这样的国家似乎永远只存在于理想之中。当然，柏拉图的最低理想似乎是，不要让国家降低到“猪的国度”。2、罗马共和国2、罗马共和国由城邦发展而来，但随着征服战争，远远超出了城邦规模；推翻王政之后，形成罗马共和国 共和国：西塞罗说国家是res publica，公共事务，或者人民的事务。因此国家同样具有善的意味。但西塞罗真正强调的是，国家的目的就是保护私有财产。 更大范围内的希腊共和制度（或者民主制）的实践 共和国政治共和国政治政治机构：公民大会---百人队大会---元老院---执政官（2个）。 具体而言，1）中央行政：有执政官consul，独裁官，监察官，保民官，财务官等官员；有元老院（senate）；有公民大会，有百人队大会（或者森都里亚大会）；平民会议；2），军事制度，公民兵制；募兵制；重装步兵方阵；军团，连队，百人队。3）行省：总督、财务官，副将，副官等。 特点：早期为贵族共和国。后来公民平民为权力而与贵族斗争。平民逐渐参与到政治之中，从执政官到其他官职平民都可以担任。但由于所有的职务都是没有薪水的，故只有富人能够真正执掌权力。平民总是为人所左右者。共和国：人民的事务共和国：人民的事务西塞罗说，“共和国是人民的事务（populi res），人民并不是以什么方式形成的一个个男子的集团，而是出于对法律和权利的一致同意，出于参与彼此有利的事情的愿望而结合为一体的众多的男子的结合。” 共和国不仅是民主问题，更是公民责任与义务，荣誉与利益的问题。要想保障公民的自由，必须有公民全体参与到政治事务中。 直接的民主，公民的民主。罗马：帝国主义式的民主罗马：帝国主义式的民主内部：仍然是少数人的统治；妇女被排除在外；奴隶被排除在外； 对外，军事征服后的统治，自然无民主可言。同盟者的权利被限制。3、君主统治3、君主统治A、东方的君主制 B、亚历山大大帝 C、罗马帝国的君主们 D、东西方君主制度的比较：民主与专制A、东方君主制A、东方君主制类型不一：两河流域的君主制、埃及的君主制、印度的君主制、波斯的君主制、中国的君主制 特征基本相同：君主之绝对权威，君主之神圣性，君主一人（其家族或者集团）的统治，故名之专制君主制度。享有特权，土地、人民、财物都属于君主。东方君主专制？东方君主专制？君主如何施行统治：个人的魅力（克里斯马）；制度，君主官僚制度，法律制度；意识形态宣传；其他补充手段（如特务机关）。 君主能够专制吗？其实很难。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，只是想象。困难在于庞大的王国或帝国不是但坐宫廷就能够治理的。一切都要委托他人，或是官僚，或是亲属，或是奴仆。为君主所喜者即法律，但不是所有君主都能够滥用自己的喜好。 君主专制吗？当然，又非必然。 东方非君主专制政治东方非君主专制政治两河流域之吉尔迦美什史诗记载乌鲁克之政治非专制。 印度有其共和国（前6-3世纪） 美洲印第安人国家 中国的古代少数民族国家 中国的殷商、周都有非专制的特征B、亚历山大帝国B、亚历山大帝国征服的帝国 君主的权威 东方化的君主：与波斯王族联姻，行波斯君主的礼节 神化的亚历山大：神，宙斯之子，埃及阿蒙神之子 专制主义（despotism）在西方C、罗马帝国C、罗马帝国独裁官到执政官的连任，恺撒等人 屋大维的元首制（princeps，首席公民），被神化的奥古斯都，得益于文人。其继承者都是恺撒。并且由将军（imperator）演变出皇帝（emperor） 罗马帝国也有其王朝：如Julio-Claudians，14-68；Flavians，69-96；Antoninus，96-192 ；Severans，193-235； 皇帝的统治：个人权力；管理机构组织；军队支持。“君王所喜者就是法律”。“君王不受法律之约束。”D、君主制度之比较D、君主制度之比较东方君主制度较为突出。 西方亦非没有君主制度。 君主制度并非必然专制 专制主义亦非东方独有