清明节剧本

清明节剧本－篇一：传统节日剧本】咱们要过中国节场景一：孩子风风火火的冲进家门。妈妈：连连，怎么这么晚才回来？连连：今天的万圣节活动可好玩了！我们穿着各种各样稀奇古怪的衣服，戴上面具，挨家挨户收集糖果。jack穿的僵尸服把我们都吓了一大跳。看！我们还做了南瓜灯呢！以后我还要过这样的节日。爷爷：连连,‘洋节'可以过，但也别忘了咱的传统，咱的祖宗。连连：哼，我才不要过中国的节日呢！一点意思都没有！外国的节日才好玩呢，愚人节、万圣节、圣诞节，可以随便捉弄人，可以开party，可以拆礼物。爷爷：其实中国也有很多节日，不仅有文化内涵，也保留了许多古老的习俗。比如过年摸门钉、放鞭炮；元宵节吃汤圆、放花灯；端午挂香符、赛龙舟；重阳节登高、插茱萸??连连（毫不理会）：我休息去了。（一溜烟跑到自己的卧室。）睡梦中，连连飘飘悠悠就来到了古代。爷爷的声音出现在耳边：泱泱大国，悠悠文化，每一个日子都流传着一段故事，每一个佳节都蕴含着一份情感！场景二：元日篇——现形式：歌舞《元日》被噼里啪啦一阵爆竹声惊醒，连连揉揉眼睛一看，自己一身唐装。推窗望去，一色的白墙黛瓦。（背景：两扇门）、话外音：瑞雪迎春到，不觉又新年。声声爆竹辞旧，元日挥手送流年。、音乐：新年钟声敲响，爆竹声起。、话外音：学生高喊“过年喽！过年喽！过年喽！”、学生持灯笼、春联左右一起入。、定格：一扇门（两扇一前一后重叠），一幅春联贴门上，4人持灯笼站在门两旁。（齐诵：《元日》）、爷爷笑呵呵的手持红包入场。孩子们：谢谢爷爷！孩子们欢欢喜喜地离去，到门外放鞭炮去了。场景三：元宵篇——表现形式：闹花灯、猜灯谜、一群孩子持花灯登台。连连：今天是什么日子呀？孩子1：今天是元宵节。看，这是我们亲手做的彩灯，好看吗？你还没做？没关系，我的这个送给你！连连：咦，你们的花灯上还有灯谜呢！孩子2：对啊。在元宵这一天，我们看花灯，猜灯谜，还能吃元宵呢。孩子3：吃元宵象征家人团团圆圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。今天我们就请下面的小朋友一起来猜灯谜，猜对的奖励元宵哦！①小小姑娘满身黑，秋去江南春来归，从小立志除害虫，身带剪刀满天飞。（打一动物）谜底：燕子叫马不是马，地上不见它。若用它做药，请到海里找。（打一动物）谜底：海马四四方方一座城，里边一层又一层，开开城门向内瞅，里边食品样样有。（打一物品）谜底：电冰箱远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。（打一物）谜底：画脱下红黄衣，七八个兄弟，紧紧抱一起，酸甜各有味，大家都喜欢。（打一水果）谜底：橘子小时能吃味道鲜，老时能用有人砍，虽说不是钢和铁，浑身骨节压不弯。（打一植物）谜底：竹子。孩子4：小朋友你们可真聪明，我们都爱爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。（齐诵，下场）场景四：寒食篇——表现形式：讲故事连连：（做摸索状，跌跌撞撞走进大门）天这么黑了，怎么还不点灯。（伸手准备划火柴，点蜡烛）爷爷：不能点灯。今天是寒食节，按照规矩，今天不能生火做饭，只能吃冷食。连连：这是为什么呢？爷爷：这还得从寒食节的来历说起。传说春秋时代，晋国（今山西省）国君晋献公有五个儿子，他们是：申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子。申生是晋献公第一夫人生的，被立为太子。晋献公的后夫人俪姬为了让自己生的儿子美开当太子，阴谋害死了太子申生。为了避免后母骊姬的迫害，公子重耳、夷吾分别逃往国外。晋国贤臣介子推等不畏艰难困苦，一直跟随重耳过流亡生活。有一年，重耳在断伙绝粮的流亡生活中生了大病，贫病文加，使他十分困苦。为了给重病体弱的重耳增添营养，介子推把自己腿上的肉割下来煮成肉汤给重耳吃，使他恢复了健康。晋献公病死后，他的几个儿子为争夺王位，而同室操戈，重耳在狄国、齐国、秦国流亡十九年后，在秦国国君穆公的帮助下，兴戎起衅，打败了已当上晋国国君的公子围（重耳的异母兄弟），得立为晋国国君，史称晋文公。重耳当上了国君之后，对跟随他流亡过的人都按功封官行赏。可是，唯独把对他有特殊帮助的介子推忘记了。介子推十分伤心，决心不再见重耳。他背着年迈的母亲，到家乡绵山（今山西省介休县东南）隐居去了。介子推的手下人知道了代他抱不平。晋文公回想起在流亡国外期间，介子推对自己忠心耿耿，如今做了国君忘记了对他奖赏，心里大力不安。接着，重耳赶紧派人找介子推。不久，差人禀报：介子推已进绵山隐居了。深感惭愧的晋文公亲自带人去绵山寻找，然而介子推却避而不见。晋文公知道介子推是个大孝子，他根据别人的建议，火烧绵山，留出一条小道，想趁林中起火后，介于推母子定会出山避火的。可是，一连烧了三夭三夜，数十里森林被火烧为焦土，仍未见介子推母子的人影。大火熄灭之后，人们发现他母子双双抱庄一棵大树烧死了。晋文公对此内疚于心，十分惋惜，便下令把介子椎母子葬于绵山，改绵山为介山，并修建子推祠堂。后人又把界休县改为介休县。介子推死的时候，正值清明节的前一天。因为他是火饶死的，晋国人为了纪念他，就在他逝世那天不举烟火，进冷食，后来，人们又干脆把它定为寒食节。齐诵：《寒食》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟传入五候家。场景五：清明篇——表现形式：朗诵1、话外音：骏马展宏图，健步踏雨来。绵绵细雨助兴，清明饮酒迎祥年。（道具进入：两棵树、草从右边进入，放在舞台中间偏右一点，草放在树前，牧童牵牛从左进入，牛放树左方（头朝左），牧童坐在树下，房子从左方进入，放左后方。）、学生诵《清明》过程：领：酒！酒！酒！齐：借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。领：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。领：借问酒家何处有，齐：何处有，领：牧童遥指杏花村。齐：杏花村。（幻7组图）（牧童指杏花村）、道具：油纸伞、牛、柳条4、人数：2男，12个齐诵5、退场：独诵的人从左边退场。牧童牵牛从右边退场。（背景：大树、一头牛）爷爷：清明可不光只是祭祀祖先。悼念过亲人之后，我们应当仰起头迈向未来，冬天之后就是春天。气清景明、万物皆显、草木吐绿，是时候去外面走一走，呼吸下清新的空气了。看！爷爷给你们准备了青团，还有风筝，咱们一起踏青去！众孩子：（欢呼，替爷爷提篮子，拿风筝）踏青去喽！众孩子：（边走边念）《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。场景六：端午篇——表现形式：情景表演1、话外音：挂艾叶，赛龙舟，端午粽香庆丰年；道具进入：一扇门（挂艾叶）从左边进场，在舞台的左中方，1人端盆、2人撑起篱笆（篱笆预先铺在舞台上）、2人抬桌子从舞台的左方进入，放在中间偏左，篱笆在门的右前方。2、诵：《端午》过程：领1：五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。小伙伴们，包粽子咯！领2：棕子香，香厨房。齐：棕子香嘞香厨房。领3、艾叶香，香满堂。齐：艾叶香嘞香满堂。领3：桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。齐：桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。领1：这儿端阳，领2：那儿端阳，领3：处处都端阳。齐：这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。爷爷：孩子们，你们知道端午节是纪念谁的吗？众孩子：屈原。爷爷：相传屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。人们为了捞救投汨罗江而死的屈原举行龙舟竞技，把粽子投进江河，是让鱼虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。领1：原来，端午节的背后有这样的故事呀，我们多包些粽子吧!领2：棕子香，香厨房。齐：棕子香嘞香厨房。领3、艾叶香，香满堂。齐：艾叶香嘞香满堂。领3：桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。齐：这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。场景七：中秋篇——表现形式：艺术大综合话外音：斟满酒，相对月，中秋相邀团圆年。2、诵《中秋》过程：古筝《但愿人长久》乐起，书法“人月两团圆”。1人扮嫦娥跳舞。诵领：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。齐：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。场景八：重阳篇——表现形式：诗歌朗诵众孩子头插茱萸登台连连：哈哈，你们这头上插的是什么呀？真好笑！孩子1：小朋友们？你们知道这是什么吗？(茱萸)孩子2：今天是重阳节。我们把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。在这一天，我们头戴茱萸，是为了辟邪。登高望远，思念亲人。齐诵《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。孩子3：你们知道吗？重阳节节一般会有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动，重阳节也叫老人节，，因为“九九”与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。我们每个人都要尊老、敬老、爱老，助老，构建和谐的社会。齐诵：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。场景九：腊八篇——表现形式：讲故事连连：花生，红豆，蚕豆??怎么这么多果子啊？孩子1：今天是腊月初八，也就是腊八节。要煮腊八粥喝。【篇二：杜牧《清明》诗词_改编】《清明》改编——杜牧《清明》七绝清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。由于《清明》诗具有诱人的思想价值与艺术魅力，千百年来，人们便以不同的手法与形式来表达对这首诗特有的关注、喜爱与接受情怀：或删缩、或变体、或仿拟、或集句、或制谜、或对联、或用典、或故事、或演唱、或争名，等等，诸如此类，不一而足，影响到了社会文化生活的方方面面，形成了一道五彩缤纷又颇为壮观的文学风景线。(1)删缩。有人以为《清明》诗的语言多含水分，需要挤缩删除。首旬删“清明”二字，是因为诗题《清明》已示意。次句“路上行人”累赘，“路上”二字当删。第三句“酒家何处有”，问意已明，故无需“借问”。末句“遥指”者不必确定为“牧童”，可以泛指，故“牧童”可删。如此一来，七绝则成五绝：时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。简则简矣，然氤氲诗中的舒缓情味与牧童形象则荡然无存矣。有人则更是大刀阔斧，将每句的前四字统统砍光，只留下后面三字，俨然成为一首《清明》三字经”了。砍后之诗云：雨纷纷，欲断魂。何处有？杏花村。如此之诗，还有何意境可言？像这样的删缩法，甭说九泉之下的小杜”不同意，就连我们这些普通读者也不予认可。删缩《清明》诗之举是徒劳无益的，但却从反面了《清明》诗受人喜爱的魅力所在。（2）变体。所谓变体”，即通过增加有关词语或变动标点符号位置，将原来的七绝诗体变成其他的文学样式。如此变体，则能收到意想不到的戏剧效果与审美旨趣。微型剧本之变体。有人在原诗的基础上，适当增加了一些提示语与标点符号，则变成了一则微型剧本。题目仍为《清明》，其内容为：［时间］清明时节。［布景］雨纷纷。［地点］路上。［人物］行人（欲断魂）：惜问酒家何处有？”牧童（遥指）：杏花村。”戏剧要素一应俱全，人物语言、动作、表情、科白，清清楚楚，堪称世界上最短的剧本。绝妙好词之变体。宋代有一位书法家，将《清明》诗写在自己购买的白纸扇上，友人见后，便添上了标点符号。经其一点，便成一阙好词，其云：清明时节雨，纷纷路上行人。欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。由诗改词，其意未变，而吟诵之间则别添一番抑扬顿挫之美，收到了声情并茂的艺术效果。雅趣酒令之变体。酒令中的雅令，种类甚多，其中有以《清明》诗句作令者。兹介绍两种：一种叫诗句减字意足令”。具体方法是：每人诵古诗一首，将其中一句减去一字或数字，但仍然成意。如《清明》改为酒令词则为：清明时节雨，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”首句减去纷纷”二字，但并不影响诗意，符合酒令要求。按酒令规定，若有人说不出，那当然就要罚酒了。另一种叫七步成诗令”。此乃唐诗令中的一种。方法是：令官先饮令酒，然后命众人依次行令。行令者需离席踱七步成诗，要求各取诗一句。首句吟罢，令官便正色日：晓得了。”次句需反其意，第三句自问，令官即喝问：为什么？”第四句解之。若七步不能成诗者则罚酒一杯，杜撰者亦罚酒一杯，众皆称善者赏酒一杯。如有人这样行令道：三月三日天气新，（令官：知道了。”）路上行人欲断魂。暗洒闲抛却为谁？（令官：为什么？”）西出阳关无故人。”路上行人欲断魂”正与首句意相反，符合此令要求。（3）仿拟。仿拟，修辞格之一种。故意模仿现成的词语句篇而仿造一个新的词语句篇，这种修辞方式叫做仿拟。其作用是有助于揭示事物的内部矛盾，增强概括力，使语言明快犀利，富于幽默感，具有讽刺色彩。在明末清初的动乱年代，一塾师只顾自己逃避城乱躲入乡村而抛弃学生不管。有人则仿拟《清明》诗讽刺道：清明时节乱纷纷，城里先生欲断魂。【篇三：古诗意境表演剧本】清明人物：报幕人、杜牧、牧童【报幕人】朔秋的风，清明的雨，都是离人心上苦；梦也悠悠，泪也悠悠，叹一声欲说还休。又是一年清明时，几家欢喜几家愁？烟雨迷蒙的乡间小路上，远远地走来了一个人。他，就是大诗人杜牧。【杜牧】轻舞飞扬的雨啊，你可知道我的忧伤？清明时节，本来应该祭拜故去的亲友。可是，我一个人却飘零异乡，连为他们扫墓都做不到。可叹啊可叹，就算有写不尽的诗句，又怎么能道出我此时的愁绪？唯有借酒浇愁，一醉方休。只是，哪里有酒馆呢？哦，那边来了个牧童，待我问他一问。【牧童】清明节，雨纷纷，家家忙着去上坟，祭祖先，祭亲人，从小就要懂孝顺。一一哎呀，雨大了，快回家去。【杜牧】小童，打扰了。借问一下，这里附近有酒馆吗？【牧童】回先生的话，那边的杏花村边就有一家。【杜牧】多谢了！【牧童】先生，不敢，不敢。清明节，雨纷纷，家家忙着去上坟……【杜牧】清明节，雨纷纷，家家忙着去上坟……唉，村童尚且可以祭拜亲人，可我一一唉！此情此景，魂销肠断；悠悠苍天，此何人哉！【报幕人】就在这迷蒙的烟雨里，大诗人杜牧以满怀的凄婉愁苦，写下了这首千古绝唱【所有人】清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。