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苦难中的尊严 执笔人：杨慧兰 崔晓军 审稿人：徐志明 1、 温故互查 有关厄运的名言警句    不幸可能成为通向幸福的桥梁。  ——日本谚语   苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。   ——富勒《至理名言》  当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。         ——亚里士多德《尼可马克伦理学》  不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。 ——易卜生    仲尼厄而作《春秋》。――司马迁《报任安书》 2、 教学目标   1、体会并学习哲理散文的韵味。     2、提高比较辨析的阅读能力 。       3、培养正确面对逆境的态度。  三、问题导读 1、 速读2分钟，划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。 2、  小结，同学通过刚才找到的句子，思考培根要大家以怎样的态度面对苦难呢？      “无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。 3、 阅读《直面苦难》，对于苦难，作者阐发了哪三个观点？  4、   这样看来，《直面苦难》的主旨是什么？  四、自学检测 5、 引导概括 六、拓展延伸   1、两文的观点有哪些共同之处？ 2、阐述的侧重点又有什么区别？3、它们说理上各有什么特点？  相同之处是，两文都肯定了逆境的价值。培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”；周国平说：一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。两文都指出了面对自然悲剧时应有的态度。培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。”周国平说：“我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”   不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则汲取了存在主义的思想养料，倡导一种平民化的“逆境观”，他承认逆境的作用，但同时指出逆境对人的消极磨损作用，反对过分夸大苦难的积极作用和美化苦难英雄的做法，说“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”。   两篇文章都具有浓郁的思辩色彩和哲理味，观点鲜明简洁而有力度，但是在说理方式上，却很不一样。 《论厄运》环环相扣，层层深入，分析周密严谨，见解深刻独到。《直面苦难 》不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、具象化的阐发，直接点明思考的结果。   7、 总结反馈 在人生道路上，顺境和逆境总是交替出现的。因此，一个人的成才环境总是有利有弊。我们应该充分认识自己所处的环境，在逆境中磨炼自己，相信梅花香自苦寒来，皇天不负苦心人。积极与逆境作斗争，并善于抓住顺境这一点，在顺境之中保持清醒的头脑，抓住机遇，扬长避短，努力成才。让自己在这难得地机遇里快速的成长发展。促使自己在学习上不断进步。 谁都希望自己的生命航程是一帆风顺的，谁都不想受到命运的愚弄。然而，良好的愿望并不能代替现实，身处逆境之中不要因为一时一地的得失，而或喜或忧。正所谓得何足喜，失何足忧。因为生命不可避免遭逢低谷，但生命又是顽强的，往往当人们为之哀伤叹息时它又话焕发出新的活力 。 所以我们要一次又一次的在失败中学会战胜自己，战胜脆弱，学会坚强地去面对人生中的暴风雨。学习如是，工作如是。在失败面前勇敢地站起，你便成功了一半。当你在踏上人生征途时，路就会在你脚下延伸，只要你继续在一望无边的大海上扬帆，风便会从你的四面八方吹来……。