情志养生PPT教学课件

第七讲情志养生讲述概要 一、情绪对健康的影响45分钟 二、传统养神法25分钟 三、养生先养德10分钟 介绍：10分钟 现代养心七法 心理平衡十法 培养愉快心情的6种引言 “心之官则思”—孟子；“心者，君主之官也，神明出焉”；“修身在正其心”--《大学》；“善养生者，养内；不善养生者，养外”—高濂 养生家颇多道德睿哲之士：养心为先，身心兼养。强调高尚坦诚的精神、平淡泰和的心镜对于健康的重要意义。养生之道，首要在于养心之道。第一节、情志对健康的影响 人的心理活动，养生学将其统称为情志或情绪，它是人在接触和认识客观事物时，人体本能的综合反映。 情志养生相当于现代医学的心理卫生保健，却深刻得多。 七情：泛指与生俱来的种种情感； 六欲：泛指人的种种欲望 五行配情志：怒、喜、思、悲忧、惊恐 “形神相因”；容易做，但不易做到； 五脏藏精而化生神：“肝藏血，血舍魂”；“心藏脉，脉舍神”；“肺藏气，气舍魄”；“肾藏精，精舍志”；“脾藏营，营舍意”。 怒——伤肝 怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等。亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。 喜——伤心 喜可使气血流通、肌肉放松、益于恢复机体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气。如《淮南子》曰：“大喜坠慢”。 思虑——伤脾胃：出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏。 忧和悲——伤肺 惊恐——伤肾：惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿，其可致人于死亡。一、情绪（志）影响气机 “余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅（热）则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。 1、喜，指狂喜。“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜名时”。 狂喜可导致“气缓”，即心气涣散，血运无力而瘀滞，便出现心悸、心痛、失眠、健忘等一类病症。——“得意忘形”。 清代《寓意草》里记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意，未及回寓，一笑而逝。” 牛皋因打败了完颜兀术，兴奋过度，大笑三声，气不得续，当即倒地身亡。 “常回家看看”与老人健康。 2、怒，指暴怒或怒气太盛。 可现为暴跳如雷、拍桌大骂、拳打脚踢、伤杀人畜、毁坏器物。轻者会肝气郁滞，食欲减退；重者便会出现面色苍白、四肢发抖，甚至昏厥死亡。 “三气周瑜”； 若是轻度的发怒，有利于压抑情绪的抒发，有益于健康。 3、忧，是指忧愁、苦闷、担心。 悲伤恸哭，气怯神弱。轻者，愁眉苦脸，闷闷不乐，少言少语，忧郁寡欢，意志消沉，独坐叹息；重者，难以入眠、精神萎颓或紧张，心中烦躁，甚至诱发癌症或其他疑难重症。 东周伍子胥，过昭关，一夜愁白头；柳宗元，47岁就含恨长逝了。 “多愁多病”，“忧愁烦恼，使人易老”、“愁一愁、白了头”。林黛玉 4、思，思是集中精神考虑问题。 思虑过度会导致病症。其中最易伤脾，脾胃运化失职，则食欲大减，饮食不化。 据《吕氏春秋》记载，齐闵王因为思虑过度，损伤了脾胃功能，以致积食内停，久治不愈，后经文挚用激怒的方法，令其吐出胃中积食而告愈。 5、悲，是指悲伤、悲痛、悲哀。 人生三大不幸；或者是失恋；或者是丢失了心爱的珍贵物品，或者是遭劫受灾等，伤心到极点便会变成沮丧和绝望。 若悲哀太甚，可致心肺郁结，意志消沉。悲痛欲绝，还能引起昏厥或突然死亡，容易悲伤的人，比其他人更容易得癌症或别的疑难重症。 6、惊，是指突然遇到意外、非常事变。 心理上骤然紧张。如耳闻巨响、目睹怪物、夜做噩梦等都会受惊。 受惊后可表现为颜面失色、神飞魂荡、目瞪口呆、冷汗渗出，肢体运动失灵，或手中持物失落，重则惊叫、神昏僵仆、二便失禁，如“惊弓之鸟”，心脏怦怦乱跳，血压升高。 恐，是指恐惧不安、心中害怕、精神过分紧张。如临深渊、履薄冰、人将捕之等。 严重者亦可导致神昏、二便失禁。严重的会发生精神错乱，癫病或疼厥。 恐与惊密切相关，略有不同，多先有惊而继则生恐，故常惊恐并提。然惊多自外来，恐常由内生。二、情志（绪）致病的机理 1、损伤脏腑 “喜怒不节则伤脏”，并非是一情只伤一脏腑。 “悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”说明一切不良情绪都能影响于心，而由于“心为五脏六腑之大主”，心受伤，人体的整个功能皆会受损。 2、影响气机 气机，是气的运动的根本形式，人体脏腑经络气血津液的功能活动及相互联系，均有赖于气机的升降出入。 上下，说明气机升降失常；结，说明气机郁滞，运行不畅；此外，消、缓、乱，亦是气的运行障碍。 3、精血亏损 “怒则气逆，甚则呕血及飧泄”，说明暴怒，可致血随气逆，发生呕血。 “恐惧而不解则伤精…精时自下”，这里的精时自下，即是恐惧太过，五脏所藏之阴精失去统摄，耗散不止。“暴喜动心不能主血”。 过分思虑，既可耗伤心血，又能影响食欲，造成气血生化不足，皆可使精血亏损。 4、阴阳失调 “暴喜伤阳，暴怒伤阴”；“大惊卒恐，则气血分离，阴阳破散”。 而阴阳协调，中医认为是维持人体生命活动的基本条件，“阴平阳秘，精神乃活，阴阳离决，精气乃绝”，说明七情致病必须加以重视。 5、先伤神，后伤形。 “积怵不已，则魂神伤矣；愤怒不已，则魄神散矣，喜怒过多，神不归定；憎爱无定，神不守形；汲取而欲，神则烦；切切所思，神则败”。 魂魄是属于精神活动的一种形式，其中魄是一种本能的，非条件反射性的感觉和动作，包括听、触、视、痛觉，以及肢体某些动作，与精关系密切。 魂也是神的一种活动形式，如果离了神的支配而单独活动，便表现为梦游、幻觉等。 情志太激不仅伤神，亦能伤形。 “暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。”这里的满脉去形，即是情志先伤阴阳，后伤形体的结果。 七情致病，有别于外感六淫，六淫伤人多伤形体，而情志致病，多先伤人神气，再伤形体。三、情志（绪）养生的重要性 “和喜怒”是“智者养生”之道。 “喜怒不节，寒暑过度，生乃不固”， “心者，君主之官也，神明出焉。……故主明则下安，以此养生则寿”。 《管子》说：“凡人之生也必以其欢，忧则失纪，怒则失端。忧悲喜怒，道乃无处。爱欲静之，遇乱正之。勿引勿摧，福将自归”。 《管子·内业》篇：内，就是心；业，就是术。内业者，养心之术也。 一是正静，即形体要正，心神要静； 二是平正，即和平中正的意思，平正的对立面，就是“喜怒忧患”； 三是守一，就是说要专心致志，不受万事万物干扰则能心身安乐。 张仲景痛斥时医时人无视养生，是“举世昏迷”，“不惜其命”，只知“竟逐荣势，企踵权豪”，“唯名利是务”，实在是“崇饰其末，忽弃其本”，劝导世人要重生命固根本。 去掉私欲杂念，保持乐观的情绪、开朗的性格、高尚的涵养，是防病健身、延年益寿的首要条件，是传统养生的核心内容。四、体质与气质 “肢体纤小者举止轻浮，肤理缓弛者心意柔钝，身体之影响于心理也如是。体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身；知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。”——毛泽东《体育之研究》第二节、传统养神法 “仙鹤神清因骨老，鸳鸯头白为情多。”古人认为神在于养，情在于节。 1、清静养神法 神为一身本之主宰，统帅五脏六腑，有神则生，无神则死，神弱者病，守神则健。 “恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”。 《医钞类编》：“养心在凝神，神凝则气聚，气聚则形全。若日逐攘‘忧烦，神不守舍，则易于衰老。” “多思则神殆，多念则智散，多欲则智昏，多事则劳形”（孙思邈）。 2、安心养神法 “未事不可先迎，遇事不可过扰，既事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去，忿嚏恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养生之法也。” “操心不经老”——诸葛亮死在五丈原。 “忧思则心急”，“惊则气乱，思则气结”，“伤神则死”。 3、节制情感法 “卫生切要知三戒，大怒、大欲、并大醉，三者若还有一焉，须防损失真元气，……喜怒有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。” 《陈确集》说：“古人云‘克己可以活怒’。凡遇事有可忍，切莫轻发。” 4、精神寄托法 陆游诗：“灯前目力依然在。且尽山房万卷书。”欧阳修诗：“至哉天下乐，终日在书案。” 青年人要培养一定的爱好：习书画、玩琴棋、搞调查、摄影、师友聊天、旅游运动等，要各有其所，各投所爱。 5、四时调神法 因天之序—“人能顺四时者，天地为之父母”。 天气影响情绪——当秋高气爽，天气温和，人们的精神往往开朗、乐观、豁达；当寒风阴雨、干燥沉闷的天气时，人的心情就会变得烦躁易怒或压闷低沉； 女子伤春，男子悲秋——生活对治法； 每日节神调摄亦可遵此法：清晨舒展活跃，白日精神饱满，傍晚安神悦志，睡前静心远思。 6、以心治神法 心病还须心药治；“药之所治只有一半，其一半则全不系药方，唯在心药也。” 何谓心药？“自家心病自家知，起念还当把念送，只是心生心作病，心安哪有病来时，此之谓心药。以心药治七情内起之病，此之谓疗心。”“疗身不若疗心，吾从谓使人疗，尤不若先自疗。” 7、以情胜情法——情志疗法 五脏生五志，运用五行的生克制化关系，以一种情志去纠正相应所胜的情志，达到调节由这种不良情志所引起的疾病的独特疗法。 （1）喜伤心，恐胜喜 清代《冷庐医话》中，说到一江南书生在京考中状元，因过于高兴而发狂，大笑不止。《儒林外史》：范进中举 因为喜为心（火）志，恐为肾（水）志，因水能够克火，所以可用肾之志恐，来治疗心之志喜导致的疾病。 （2）思伤脾，怒胜思 元代的《儒门事亲》一书中，记载了一位贵妇人，严重的失眠，历经两年不愈，诸医无策，名医张子和，“以怒而激之”。 《华佗传》：“多收其货而不治，并留书骂之”。 思为脾（土）志，怒为肝（木）志，因木能克土，所以可用肝之志怒，来治疗脾之志思导致的疾病。 （3）悲忧伤肺，喜胜悲（忧）： 有一人，因父亲骤然死亡而悲痛不已，之后便觉心痛难忍，逐日加重，药皆无效。张子和为其诊治时，恰巧有一个巫婆在场，张子和于是便自学巫婆的样子，取笑戏弄巫婆，来引逗病人，病人大笑不已，结果仅一二日，其心痛便自愈了。 朱丹溪心理治疗的案例：“一女人许婚后，夫经商三年不归，因不食，困卧如痴，他无所病，但向里床卧，此思气结也。药难独治，得喜可解。” 相声、小品、二人转等 （4）恐伤肾，思胜恐 《续名医类案·惊悸》一书中记载了一个名叫沈君鱼的病人，名医卢不远诊治。 沉思、思考、了解、清楚的作用。 （5）怒伤肝，悲胜怒 明代名医张景岳，一次诊治了一位因一时口角理屈，佯装发怒而昏厥“假死”的妇人。 在日常生活中可以做到： 气恼不能自控时，不如去想想自己经历过的苦难岁月； 高兴过头时不如想点令人恐惧的事情； 忧愁乘袭之时，则应去想点高兴的事情； 思虑难挥时不妨想想不快的事情； 大恐之时，则当客观冷静地去沉思引起恐惧的原因等。第三节、养生先养德 养生的首要就是重视道德修养，是“养生之根”。 孔子提出“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修以道，修道以仁”等观点。 养生从来就不局限于研究机体本身的运动变化和发展规律，而总是与道德品性修养，以及治国安邦之道有机地结合在一起。 《黄帝内经》：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，即所谓“德全而不危”。其后养生家基本上依循这一思路，强调养生必须与道德修养相协调。 良好的道德情操，确实是心理健康的重要标志，心理健康是袪病延年的必要前提。 “养生莫若养性”。所谓“养性”，主要是指道德修养，如理想、情操、精神生活，后世养生家提出的节欲、戒怒、养神也都是讨论“养性”的问题。 董仲舒指出：“仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心和平而不失中正，则天地之美以养其身。” 《中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。” 所谓“诚”，是指人的自我修养，即指“养生”，又指“养性”，其基本含义是精神专一和恭敬无欺，前者偏重养生，后者偏重养性。倘若精神驰乱，意识不能专一，势必造成气散身亡。 老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。 孙思邈：“性既自善，内外百病悉不自生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。” “德行不克，纵服玉液金丹未能延年。” 明代张介宾所说的：“今之人，但知禁欲即为养生，殊不知心有妄动，气随心散；气散不聚，精逐气亡。”（《类经》卷一） 古代圣贤常把修身养性作为第一要务。 古人称修身养性以静坐为第一，观书为第二，看山水花木为第三，与良朋讲论为第四，教子弟为第五； 人生的十大乐事：谈义理字，学法帖字，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意奕棋。迄今仍值得我们借鉴。介绍：现代养心七法 1、劳逸结合，有张有弛； 2、身心功能，平衡利用； 3、心理调节，升华感情； 4、讲究交际，多交朋友； 5、业余爱好，扬长避短； 6、运动锻炼，养心健体；  7、求助于心理咨询机构。心理平衡十法 1、不对自己过分苛求； 2、对他人期望不要过高； 3、疏导自己的愤怒情绪； 4、偶尔也需要屈服； 5、暂时回避； 6、找人倾诉烦恼； 7、为别人做点事——助人为快乐之源； 8、不要处处与人竞争——以和为贵； 9、对人表示善意；多交朋友，少树敌手； 10、娱乐——方式并不重要，最要紧的是要有令人心境舒畅的效果。 以上要诀十分平常无奇，但扪心自问，自己能做到多少。“知而不行，等于不知”。培养愉快心情的6种方法 一、多做跑步、转圈、疾走、游泳等运动。 二、睡好觉。睡眠有助于克服恶劣情绪，稳心定神。一觉醒来，心情就会好多了。 三、听音乐。音乐可使大脑产生一种能镇静安神的物质内啡呔，但要注意选择“对路”的音乐。 四、赏花草。花草的颜色和气味，有调解人情绪的作用。 五、观山水。青山绿水，莺歌燕舞，置于美好的情境中，心情会被“快活化”。 六、洗淋浴。淋浴能产生一种安神的活性分子，会一身轻松。 前苏联外科学家皮罗戈夫：“胜利者的伤口比失败者的伤口要愈合得好” 长寿的老人多半是乐观的。96%的长寿者是乐观者，是富有人生乐趣的人。 巴甫洛夫说：“愉快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象易于感受，不管躯体和精神上的愉快都是如此，可以使身体发展，身体强健”； “一切顽固沉重的忧悒和焦虑，足以给各种疾病大开方便之门”。苏轼轶事：八风吹不动 东坡居士做了一首诗偈：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。” 八风，是哪八风呢？ 1、称：各种称赞、说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美、欢喜。 2、讥：冷嘲热讽，专说无中生有的行为，议论你的长短，让你生气，烦恼。 3、毁：流言蜚语，毁谤中伤，给你打击、阻难。 4、誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场得意。 5、利：金钱物质，给你受利、利益。 6、衰：减损所有，破坏所得，给你贫困，给你衰微。 7、苦：恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。 8、乐：物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。 八种境界风能够吹动人的身心。若能安然不动，泰然处之，不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人。 结语 人类已进入情绪负重的非常时代。60%～80%的现代疾病，都是由各种压力、烦恼等心灵问题造成的。 健康不是医生的恩赐，不能单纯依靠运动和保健品来获得，而要我们自己去创造。 必须具有身心合一的健康观，通过调养心灵的健康，来造就身体的健康。 最后用三句话与同学们共勉： 1、信仰第一，家庭第二，事业第三； 2、你想人家怎样待你，你就怎样待人！ 3、让每一个见到我们的人，都能得到健康快乐！