天使_还是死神_论乔治_桑_魔沼_的对比艺术和民间意向_李丹
文学界 . .
摘要:《魔沼》是乔治·桑田园小说的代表作,巧妙地运用对
比手法,形成多层次的对比体系,在主观情感表达同时也重视读
者的需要,带着“感情和爱”的艺术使命,引导民众摆脱死神的困
扰,发现生活中的天使。 这与她平民化的创作理念相契合,表现
出创作的民间意向。
关键词:乔治·桑;《魔沼》;对比艺术;民间意向
中图分类号:I14 文献标识码:A
文章编号:1673-2111(2011)06-0197-02
乔治·桑的田园小说,正如柳九鸣先生评价田园小说的创作
是她“找到了最合适的题材和艺术形式”,《魔...
文学界 . .
摘要:《魔沼》是乔治·桑田园小说的代表作,巧妙地运用对
比手法,形成多层次的对比体系,在主观情感表达同时也重视读
者的需要,带着“感情和爱”的艺术使命,引导民众摆脱死神的困
扰,发现生活中的天使。 这与她平民化的创作理念相契合,表现
出创作的民间意向。
关键词:乔治·桑;《魔沼》;对比艺术;民间意向
中图分类号:I14 文献标识码:A
文章编号:1673-2111(2011)06-0197-02
乔治·桑的田园小说,正如柳九鸣先生评价田园小说的创作
是她“找到了最合适的
材和艺术形式”,《魔沼》 的成功充分体
现了这一点。 《魔沼》中描写了大量民间风俗、民间歌谣和民间传
说,如农夫耕地时唱起当地民间流传的山歌,附录中描写了富有
地方特色的婚礼活动;语言通俗明白,感情真挚,格调明朗,大量
朴素自然的人物对话,还吸收了农民的土语、俚语等地方语言;
在艺术手法上,作品多次使用对比,多组对比有层次感,且相互
关联,统一于作者的情感表达和艺术使命。 “美”与“丑”的对立,
强化了表达效果,使美更加显目,而丑更加黯淡。 《作者致读者》
和《耕耘》中描绘的两幅画有提纲挈领的作用,表明作者的艺术
观念,暗示作品的的创作意图。 紧接着开始讲述故事,故事中人
物性格间的对比,人物不同爱情观的对比,进而提升到两种地方
文化之间的对比, 影射出美好的乡村文明和丑恶的城市文明之
间的强烈反差,也昭示着理想和现实的格格不入。
1多层次的对比艺术
作品一开始就为读者呈现两幅同样内容却被着上不同色调
的画,形成鲜明的对照。 前者是贺尔拜因对生活的真实写照和沉
痛讽喻, 一切被死神控制; 后者是作者在前者阴郁消极的刺激
下, 特意描绘了另一个明朗的世界, 让天使的爱给人们带去希
望,驱逐令人绝望的死神。 作者认为艺术应该如后一幅画,描绘
生活中的美好,应该给苦难中的人们以希望和慰藉。 同时,这两
幅画也影射了两个世界, 被死神控制的图描绘的是厌恶的城市
生活,而充满天使的爱的图景则是作者向往的乡村。 这片生机勃
勃的景物是作者用心造就、用爱画成的,既是对丑恶的城市文明
的反叛,也是对乡村文明的赞美和向往,并用浪漫主义的激情和
理想的美好给人们以精神的慰藉。
在充满生机的大自然背景之下, 作者塑造了淳朴善良的农
民形象以及抛弃金钱原则之后和谐的人际关系。 热尔曼和小玛
丽无疑是作者用感情去造就的理想人格: 农民热尔曼是个勤劳
勇敢、诚实淳朴、慷慨善良、富有自我牺牲精神;牧羊女小玛丽纯
洁温柔、仁慈、勇敢。 热尔曼、小玛丽与寡妇、农场主人格的鲜明
对比,形成一个巨大的张力场:寡妇的虚伪、自私,这种丑恶的人
格和热尔曼的淳朴善良是不能共容的;庸俗、粗野的农场主的调
戏,玛丽勇敢进行反抗,虽然贫困但坚决抵抗金钱的诱惑。 显性
的对比之下还潜在有另外两组对比,在视角转换下显现出来:在
热尔曼眼里,这个庸俗的寡妇与善良的小玛丽相差甚远;在魔沼
中, 正气凛然的热尔曼打跑了恬不知耻的农场主, 农场主的无
耻、下流的衬托下突出热尔曼的完美。
个人某种程度上代表了一类人的品性, 代表了他们生长的
文化背景。 热尔曼、玛丽等代表了贝莱尔淳朴的地方文化,寡妇
和农场主代表了弗尔、 奥尔漠虚伪腐化的地方文化。 相亲的失
败,意味着两种文化的不兼容。 作者借热尔曼之口说出:“这一切
在他看来都有悖于乡间习俗所珍视的信条, 同热尔曼的家格格
不入。 ”奥尔漠农场总体是丑的,包括佃农夫妇。作者有意设置了
“远行”这一环节,拉开空间距离也可以淡化二者文化上的关联,
保持相对的独立性, 象征着美好的乡村文化和丑恶的城市文明
的对比。 作者在与淳朴的乡间民风对比之中,直接或间接地批判
城市文明的虚伪丑恶。
2为生民立心
乔治·桑在《魔沼》中运用了对比手法,形成多层次的“美”和
“丑”相对照。 这里丑不是平等地站在美身边,而是被美压倒性的
光辉所吞没,处于从属地位;美和丑被安置在不同的人物身上,
使人物呈现类型化的倾向, 形成人和人以及人所代表的文化之
间的对立;这种对照原则的运用主观上是凸显和强化美,丑已经
成为附属,但客观上也体现美的理想所具有的现实基础。 但这和
雨果提倡的美丑对照原则有所不同,《巴黎圣母院》 中的人物往
往本身就是美和丑在文本之内的集中体现, 比如外丑内美的敲
钟人加西莫多和外美内丑的副主教克洛德·弗罗洛。 雨果认为人
是二元的,乔治·桑则认为,“人既是又好又坏,就有一种内在的
力量,把他带到极坏和微好———或者极好和微坏的路上。 ”所以
她极力将人物对比得十分鲜明。 因此在文本中人物形象呈现类
型化特征,这也是民间文学的普遍特征。
通过对比手法的运用,既在艺术上强化了表现效果,又为作
者彰显的美打下了现实根基,从而不至于失去深度。 作者极力写
“美”,并非对现实的一种虚妄的矫饰,而是一种积极发掘生活中
天使,还是死神?
———论乔治·桑《魔沼》的对比艺术和民间意向
李丹,赖玮
(北京师范大学文学院,北京 100875)
外国文学
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的美的乐观主义精神。 这种乐观主义的精神深受民众欢迎,很多
研究者也注重对《魔沼》中理想美好的生活和情感的解读,但是
聚焦在“美”之上又忽视了作品与作品之外的“丑”之间内在的联
系,认为乔治·桑作品“思想性不高”,或者如巴尔扎克评论乔治·
桑:“您对于那些令您讨厌的人和事连看都不肯看一眼”,这些评
价都是有失偏颇的。 在作者强烈的情感光辉隐藏着冷静理性的
思考逻辑,体会对比之间的张力,才能更全面解读作品。
《魔沼》具有强烈的浪漫主义色彩,对“美”的彰显体现了作
者的理想主义思想。 左拉认为乔治·桑田园小说的弱点是:“乔
治·桑的过失在于她的哲学……她希望世界上住满了富裕而快
乐的人,人人都是兄弟,相亲相爱……形成唯一的富裕而强大的
共和国,可惜这也许是一个梦想,虽然会很动人。 ”这是她的弱
点,也正是她的魅力所在,执着于乐观主义的精神。 作者在艺术
创作中不只是个人情感的宣泄,更有对社会的关切、对民众的精
神慰藉与引导。 乔治·桑声称自己是为民众创作,以创作平民化
为己任,文学创作中重视读者的需求和接受。 在创作内容上,强
调将体现主题的感情理想化,寻求的是“本来应该如此的人”,作
品中“漂亮的人物和美好的事物更加理想化”,便于平民读者接
受并在理想化追求中传达出一种基于现实的乐观精神。 对于艺
术形式,她认为艺术技巧的运用应该服务于主题的表现,强调作
者应在作品中显露自己的主观意识,从而不至于“让读者对人物
应有的意见陷入迷离惝恍”。 对于文艺的职能,乔治·桑强调文学
的娱乐和教育功能, 恩格斯曾过:“民间故事书的使命是使一个
农民作完艰苦的田间劳动,在晚上拉着疲乏的身子回来的时候,
得到快活、振奋和慰藉,使他忘却自己的劳累,把他硗瘠的土地
变成馥郁的花园。 ” 她认为文学不应过于艰涩而增加接受的难
度。此外她的小说也常常被为“教育小说”。这些创作理念都体现
了乔治·桑更多的是站在民众的立场上,考虑他们的阅读需要和
审美价值观念,创作出富有诗意、对读者来说“更有裨益、更为健
康”的作品。
3结语
对比手法是民间文学的常用手法,能使故事更加吸引读者,
并在鲜明的对比中实现教育作用,《魔沼》中乔治·桑更是灵活巧
妙地运用这种手法,通过人物和人物、人物的爱情观之间的龃龉
或映照,层层递进到两种地方文化之间的差异和冲突,从而指向
了农村和城市文明以及其代表精神———理想和现实之间的背离
状况,同时以整体的乐观精神描绘了反向回归和谐的路径,构建
出兼具铺陈与纵深的多层次对比体系。 这些鲜明的对比增强作
品的吸引力,而且实现了对美的渲染和强化,是勇敢面对现实基
础上对美好理想的不懈追求。 作品中,民间风俗、民间歌谣的描
绘和民间通俗语言的采用是题材和语言上对民间文学的学习吸
收,同时,作品与民间文学更为内在精神上的契合。 对比中对美
的张扬,充溢着乐观主义精神,带给民众以精神慰藉,引导民众
发现生活的美好,通过艺术给予人民以精神力量。 “浪漫主义把
生命激情作为代替神圣的根据”, 乔治·桑正是 “用爱来拯救世
界”,让天使将死神从人们心中驱逐。
参考文献:
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[2]柳九鸣:《法国文学史》.人民文学出版社 .2007 年,第 275
页
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出版社.1980年,第 141页
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第 136页。
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1987年,第 278页。
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术》.人民文学出版社.1966年。
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[9] 刘小枫.《拯救与逍遥》,北京:三联书店,2001 年,第 271
页
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