2021年甘肃广播电视大学地域文化考试题与答案

甘肃广播电视大学1月期末考试1.文献记载伏羲核心贡献有：ABCA．始作八卦，创造契。B．结网罟，教民渔猎。C．养牺牲以充庖厨。D．尝百草，播五谷。2.马家窑类型彩陶：ABA．贮藏器瓮、罐逐渐增多。B．多采用曲线构图。C．很盛行锯齿纹。D．鸟形壶开始浮现。3.丝绸之路：ABCA．因张骞出使西域而开辟。B．是横跨亚欧大陆商旅之路和文化交流之路。C．沿线核心都市所有有不少胡商。D．基本走向奠定于隋唐时期。4.丝路重镇张掖：BCDA．是前凉、后凉、南凉、北凉所有城。B．隋代已成为国际商业大都市。C．元代为甘肃行省省会。D．有保存完整西夏大佛寺。5.甘肃境内明长城：ABDA．大某些是1522年后来修起来。B．主干线西起嘉峪关。C．在金塔县至敦煌长城史称“令居塞”。D．在甘肃境内足有公里。6.麦积山石窟：ABCDA．在北魏时期已发展成为一种繁华昌盛佛教艺术胜地。B．现存造像中以北朝造像原作居多。C．被誉为“东方雕塑陈列馆”。D．洞窟多为佛殿式而无中心柱窟。7.莫高窟壁画中：ABCDA．绘制内容以佛教题材为主。B．有因缘故事画、佛传故事画。C．初期壁画流行说法图。D．本生故事画内容丰富、题材多样，堪称艺术精品。8.河陇学术人物中：ABA．王符是东汉后期一位杰出思想家。B．皇甫谧《针灸甲乙经》是中华人民共和国针灸医学史上不朽典型巨著。C．王符《潜夫论》提出“中和之气”是万物本源。D．张澍“精通天文地舆之学”。9.敦煌藏经洞文献：ABCA．大概百分之九十是佛教文献。B．保存诗歌数量诸多，价值很高。C．保存了有关摩尼教、景教文献。D．保存了大量元、明时期公私文书。10.环县道情皮影：ABDA．是道情和皮影互相结合产物。B．表演特点是唱念做打，一人包揽。C．人物造型风格粗犷浑厚，粗中见细，名曰“寸线”。D．老式表演分为大本戏、小本戏和神戏。1．临夏砖雕有什么特点？临夏砖雕体现题材内容广泛，可分自然景物、社会生活及富有民族特色装饰纹样等几类。其砖雕图案核心有吉祥纹样和吉祥专项。常用吉祥纹样有：代表尊贵龙纹、凤纹图案；代表威严狮虎图案；代表静土莲花纹图案；代表富贵牡丹纹图案；代表祥和祥云纹图案。经常制作吉祥专项有松鹤延年图、五福捧寿图、石榴双喜图、碧波荷花图、富贵寿考图案等。在发展过程中，临夏砖雕吸取了木雕、石雕、玉雕等雕刻艺术手法，同步注意将老式国画、书法、印章、诗文艺术表达形式和砖雕手法融会贯通起来，形成多元性艺术特性，既保存着特有材料所呈现质朴和简约，又呈现出多样化艺术特性。临夏砖雕多为仿木构造，采用镂空和雕刻相结合，并融入高浮雕手法来呈现画面意境。画面层次分明，具有立体感。一幅砖雕往往由三四层图案构成，重重叠叠，里外呼应，浑然一体。综上所述，临夏砖雕汇集了多门艺术技法，融汇多民族文化，具有独特艺术风格和鲜明民族特色。2．半山类型彩陶有哪些特点？半山类型陶器以红陶为主。大型贮藏器壶、瓮、罐等成为半山类型彩陶核心器型。鸟形壶开始浮现，后期有所增多。半山类型彩陶，达到了彩陶艺术鼎盛时期。彩陶色彩鲜艳亮丽，图案繁缛。纹饰以旋纹、锯齿纹、葫芦形网纹、菱格纹为主。尚有圆形纹、叶形纹、贝形纹、神人纹等，其中很盛行锯齿纹是半山类型彩陶一种最核心特性。彩陶纹饰普通装饰于陶器上腹。半山晚期，旋纹、锯齿纹逐渐消失，旋纹演变为四大圆圈纹。旋纹、锯齿纹消失，是半山类型结束标志，也是彩陶文化由繁盛走向衰落一种核心标志。三、论述题（每小题20分，共40分）1.丝绸之路对沿途生产力提高发挥了如何作用？丝绸之路推动了东西方各国、各地区之间经济贸易，大大增进了东西方生产力提高和经济繁华。以丝绸为引领，中华人民共和国古代文明对西方贡献应首推生产技术输入。如，冶铁炼钢、水利灌溉技术、优秀农耕经验等通过丝绸之路传播，使沿途各绿州国农业生产力得到较大发展。随着贸易发展，中华人民共和国大批商人、工匠前去西方，把诸多优秀生产技术和文化沿着丝绸之路传播到西方，如天文、历法、造纸术和雕版印刷术等。西方某些物产和珍禽异兽通过丝路贸易也传入中华人民共和国。张骞出使西域，带回某些中原没有物种，其中以葡萄、苜蓿最为知名，此外尚有安石榴、黄蓝等。此外，当时还浮现了诸多带有“胡”字农作物，如胡麻、胡桃、胡豆、胡瓜、胡蒜等，所有是从西域输入。从西域传来香料也诸多，如印度胡椒、姜，阿拉伯乳香等。同步玉米、占城稻、花生、向日葵、土豆、西红柿等农作物传人中原，丰富了农作物品种，并在不同样限度上影响了华夏民族饮食构造。此外，大批珍禽异兽从西域和中亚输入中华人民共和国，增进了中华人民共和国畜牧业发展和牲口品种改良。2.如何理解莫高窟壁画飞天形象？飞天这一形象伴随着佛教艺术传入中华人民共和国。莫高窟壁画中飞天，和洞窟创立同步浮现，从十六国开始，历时千余年，直到元代末期。在这千余年历史长河中，由于朝代更替，政权转移，中西文化频繁交流等种种因素，飞天艺术形象和风格所有在不断地变化，不同样时代为咱们留下了各具特色飞天，并成为莫高窟壁画中典型艺术形象。北凉、北魏时期飞天形体较短，受西域风格影响，身体呈“V”字形，转折强烈。西魏后来，中原式飞天开始在洞窟中流行起来，这些飞天束发，身材苗条，但又但是分修长，细细飘带随风舞动。隋朝飞天造像一扫呆板和拘谨姿态，身姿和飘带完全伸展，体态轻盈、流畅和自如。唐代是敦煌飞天艺术最高峰，也是其定型化时代，完毕了中华人民共和国化、世俗化、歌舞化里程。从艺术形象上说，敦煌飞天是各种文化复合体，是中西文化交流结晶。甘肃广播电视大学7月期末考试一、多项选取题（每小题3分，共30分）1.司马贞《三皇本纪》记述：ABCDA．伏羲第一种画出了八卦。B．伏羲制作渔网，辅导人们狩猎，并驯化野兽，因此又称为“伏牺氏”。C．伏羲驯养动物成为厨房制作核心食品，因此名号“庖牺”。D．伏羲建所有在陈邑。2.马厂类型彩陶：ABA．纹饰以黑彩为主。B．核心特性为四大圆圈纹和变体神人纹。C．多单耳罐、筒状杯和双肩耳圜底罐。D．浮现了最早打击乐器——彩陶鼓。3.大地湾遗迹文化：ABCDA．根据时间早晚，共分5期类型。B．第一期类型是迄今为止在渭河流域发现最早新石器文化。C．第一期类型发现了中华人民共和国最早彩陶。D．第二期类型揭露出可称为“陇原第一村”较完整原始氏族村落。4.张掖大佛寺：BCDA．保存有全国最大唐代佛教大佛殿。B．保存有最完整初刻初印本《大明三藏圣教北藏》。C．大佛殿内塑木胎泥塑卧佛像，造像身长34.5米。D．是集建筑、雕塑、壁画、雕刻、经籍和文物为一体佛教艺术博物馆。5.莫高窟壁画飞天：ABDA．从十六国开始，历时千余年，直到元代末期。B．是印度文化、西域文化、中原文化共同交汇融合而成。C．借助于羽毛和翅膀凌空腾飞。D．在唐代完毕了中华人民共和国化、世俗化、歌舞化里程。6.莫高窟艺术：ABCDA．是中华人民共和国艺术和西域艺术往来交流历史记载。B．展示了一部佛教美术艺术史及其中华人民共和国化渐进历程。C．有宋代此前丰富人物画、山水画、动物画、装饰图案实例。D．有丰富音乐图像数据。7.甘肃境内汉长城：ABCA．大体以酒泉和敦煌为界，分为东、中、西三段。B．修筑最早一段，是令居以西至酒泉段。C．中段东端在今金塔县境和“令居塞”衔接。D．至河口后沿黄河进入兰州市区，过桑园峡。8.炳灵寺石窟：ABCA．第169窟最早又最有价值，为西秦所开创。B．第169窟造像手法简洁、造型优美。C．高27米唐代摩崖大佛，上半身用石雕成。D．最值得称道是窟门南侧骑象菩萨。9.临夏砖雕：ABCDA．经常制作吉祥专项有松鹤延年图、石榴双喜图、碧波荷花图等。B．吸取了木雕、石雕、玉雕等雕刻艺术手法。C．采用镂空和雕刻相结合，并融入高浮雕手法来呈现画面意境。D．画面层次分明，具有立体感。10.居延汉简：ABA．是中华人民共和国简牍出土最大宗。B．具有极高科学、历史和文物价值。C．大多发掘于敦煌汉代烽燧遗迹。D．绝大多数是竹简。二、简答题（每小题15分，共30分）1．玉门关遗迹状况是如何？玉门关故址俗称小方盘城，在今敦煌市西北约90公里戈壁上，是丝绸之路北道必经关口，相传因西域输入和田玉石取道于此而得名。玉门关城堡呈方形，均为黄土夯筑而成。四垣完整，东西长24米，南北宽26米，垣高9．7米。堡西、北各有一门，总面积630余平方米。西汉时为玉门所有尉治所，是中华人民共和国通往西域核心交通孔道。今日登上玉门关，由城堡西北瞭望，汉长城烽燧遗迹如龙游瀚海，沙山戈壁一望无际，犹可领略汉唐西塞雄伟景观。2．庆阳香包刺绣有些什么特点？庆阳香包以其古拙质朴、富有原始文化遗存和手法奇特而区别于中华人民共和国其他香包，其明显特点有四：一是原始生态文化味厚。诸多香包中渗入着巫神文化和古代阴阳平衡哲学观念。二是体现手法奇异多样。庆阳香包刺绣手法多变，不讲透视，不求比例,不讲形象，只求神似,夸张变形，突出头身。三是比喻象征，托物言志。祛邪祈福是庆阳民俗文化永久专项，以比喻象征手法托物言志则是庆阳香包核心体现手法。四是审美看法独特。从意念出发，采用意象手法夸张造型，幻化姿态，随意创作。三、论述题（每小题20分，共40分）1.如何理解丝绸之路河陇段文化遗存核心意义？自张骞出使西域开通丝绸之路以来，河陇便在天然地理交通条件基本上形成了自东向西交通干线。作为丝绸之路在中华人民共和国境内中枢地段，古代东西方文化、艺术和各种宗教在这里接触、碰撞。作为民族迁徙走廊，各民族之间征战、迁徙、兴衰构成了壮丽多彩历史画卷。各民族在创造本民族文化同步，也汲取了诸多外来文化精粹，创造出了独具特色、极其灿烂文化遗产。丝绸之路孕育了河陇特有历史文明，有些物质文化又为特殊地理条件所涵存，各时代积累、保存至今各类文化遗产完整丰富，堪称古代东西方经济互换、文化传播、互相交流生动环节和真实样态。2.如何结识莫高窟艺术历史价值？莫高窟有众多供养人画像，其中有一千多条还保存题名结衔。供养人像和题记，真实地提供了诸多历史状况和历史线索。本生故事画、佛传故事画、弥勒经变等，可以协助咱们理解古代经济生活状况。法华经变、涅槃经变则提供了古代军队操练、出征、征伐、攻守作战图，和兵器装备宝贵形象资料。莫高窟壁画中描绘了中原和西域商人在丝绸之路上东来西往，相望于道景象。此外，古代社会生活衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶等民情风俗场景在莫高窟壁画中有诸多反映。甘肃广播电视大学1月期末考试一、多项选取题（每小题3分，共30分）阐明：从下列小题中选出2-4项对的答案，多选、少选、错选均不得分。请将所选答案序号填入下面答题框内。1.司马贞称颂伏羲核心贡献有：ABCA．教民渔猎。B．烹饪熟食。C．设官理民。D．尝百草，播五谷。2.半山类型彩陶：ABCA．大型贮藏器壶、瓮、罐等成为核心器型。B．锯齿纹很盛行，成为其核心特性。C．纹饰普通装饰于陶器上腹。D．浮现了最早打击乐器——彩陶鼓。3.丝绸之路：ABCDA．在西汉王朝设立西域所有护后益加畅通。B．在隋唐达到鼎盛，长安、洛阳等都市呈现出国际所有会风貌。C．沿线核心都市所有有不少胡商。D．在明朝后走向衰落。4.丝路重镇武威：BCDA．马蹄寺石窟被称为中华人民共和国“石窟之祖”。B．所藏西夏碑是独一无二稀世珍宝。C．是前凉、后凉、南凉、北凉所有城。D．白塔寺是元代阔端太子和西藏佛教领袖萨班举办“凉州会盟”之地。5.长城沿线古城遗迹中：ABDA．锁阳城是酒泉通往敦煌古道上一座边城。B．锁阳城、常乐古城、石包城互为策应，有鼎足之势。C．石包城是明代所修核心城堡。D．居延塞核心由烽燧亭障等边防设施构成。6.麦积山石窟：ABCDA．开创于后秦（公元384～4）时期。B．东、西崖摩崖大佛是隋代造像。C．以精美泥塑著称于世，绝大某些泥塑彩妆。D．最宏伟、最壮丽一座建筑是第4窟上七佛龛。7.敦煌莫高窟：ABCDA．大型彩塑均为唐代所造。B．第96窟窟檐依崖而建，俗称“九层楼”，为莫高窟标志性景点。C．大型彩塑通过体量给人一种崇高感，这是宗教信奉需要。D．第158窟大卧佛，又称涅槃像、睡佛，是莫高窟彩塑代表作之一。8.河陇军事人物中：ABCA．李广毕生和匈奴作战70余次，出生入死，屡建战功。B．赵充国在对匈奴、羌、氐等战争中屡立战功。C．姜维是一位颇具才略羌族军事家。D．吴玠、吴璘指挥和尚原大战射杀了金兀术。9.河陇文艺名家中：ABA．赵壹《刺世疾邪赋》是一篇讽刺现实政治抒情赋。B．李益是中唐知名边塞诗人。C．李梦阳是宋代“后七子”代表作家。D．李公佐著有传奇故事《李娃传》。10.魏晋画像砖：ABA．绝大某些所有是一砖一画。B．《驿使图》被作为中华人民共和国邮政标志样本。C．为研究汉代农牧业提供了一批贵重而形象资料。D．绘画以老式写实手法为主，和莫高窟艺术时间相称。二、简答题（每小题15分，共30分）1．请阐明甘肃彩陶突出特点。第一，时代最早，大地湾诞生了迄今为止中华人民共和国最早一批彩陶；第二，成就最高，马家窑文化将史前彩陶推至巅峰阶段：各种色彩综合运用，器型、纹饰完美结合，各类纹饰母题异彩纷呈，制作精湛工艺，谱写了中华人民共和国彩陶史上最为辉煌篇章；第三，延续时间最长，从距今约78到左右，甘肃彩陶绵延了5000近年，是各地彩陶中历史最为悠久；第四，文化面貌最为复杂，在甘肃新石器、青铜时代文化中，大部具有彩陶，且风格多样各不相似，既有来自东方中原文化影响，又有来自西方中亚文化因素，因此，甘肃彩陶文化既是本土强势老式反映，也是东西南北文化交融结晶。2．请简要阐明莫高窟壁画历史价值。本生、佛传、弥勒经变等，可以协助咱们理解古代经济生活状况。法华经变、涅槃经变则提供了古代军队操练、出征、征伐、攻守作战图，和兵器装备宝贵形象资料。同步，壁画中描绘了中原和西域商人在丝绸之路上东来西往，相望于道景象。古代社会生活衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶等民情风俗场景也在壁画中有诸多反映。三、论述题（每小题20分，共40分）1.请谈谈跋涉在丝绸之路上僧侣们为中外文化交流作出贡献。丝绸之路开通后来，佛教逐渐传入中中华人民共和国地，中外僧人往来日益频繁。一代代僧侣不畏艰险，万里跋涉，东来西行，舍身求法，她们译经、取经活动使得佛教经籍广为流传，对古代文化典籍保存和中西文化交流、中西交通作出了贡献。如西域高僧鸠摩罗什公元386年东行在武威讲经说法，传播佛教。后秦灭后凉，迎鸠摩罗什到长安，尊为国师，译经讲法，主持翻译佛经35部294卷。东晋法显64岁西行求法，后从海上回到中华人民共和国，她撰写《佛国记》记述了丝绸之路历史风貌。唐玄奘西行谋求“真经”、“真法”，在印度。从印度回到长安开始译经事业，同步写作《大唐西域记》，简介了她所经历110个国家和传闻28个国家历史沿革、所有城规模、山川地理、风俗文化、宗教状况等。该书对唐朝在西域扩展起了很大作用，对后来印度也有很大影响。2.有一首花儿这样唱道：“花儿本是心上话，不唱是由不得自家；刀刀拿来头割下，不死时还是这个唱法。”请谈谈你对花儿看法。花儿反映了各族人民真实生活状态和内心世界，是自由心情抒写，是真善美欢歌。特别是情歌，是花儿中最朴素、最贴近心灵，最富想象力和感染力一种某些。花儿唱出了对纯真爱情追求：“越想阿哥心越愁，想得捻子烧光油，肠子拧成灯捻子，再拿眼泪当清油。”有时甚至流露出一种近乎狂野心情：“红心柳，一张杈，哪怕她把头割下，血身子滚到人一搭。”“花儿本是心上话”，花儿是唱响在西北大地上天籁之音。甘肃广播电视大学7月期末考试一、多项选取题（每小题3分，共30分）阐明：从下列小题中选出2-4项对的答案，多选、少选、错选均不得分。请将所选答案序号填入下面答题框内。1.文献记载伏羲核心贡献有：ABCA．始作八卦，创造书契。B．结网罟，教民渔猎。C．养牺牲以充庖厨。D．尝百草，播五谷。2.马家窑类型彩陶：ABA．贮藏器瓮、罐逐渐增多。B．多采用曲线构图。C．很盛行锯齿纹。D．鸟形壶开始浮现。3.丝绸之路：ABCA．因张骞出使西域而开辟。B．是横跨亚欧大陆商旅之路和文化交流之路。C．沿线核心都市所有有不少胡商。D．基本走向奠定于隋唐时期。4.丝路重镇张掖：BCDA．是前凉、后凉、南凉、北凉所有城。B．隋代已成为国际商业大都市。C．元代为甘肃行省省会。D．有保存完整西夏大佛寺。5.甘肃境内明长城：ABDA．大某些是1522年后来修起来。B．主干线西起嘉峪关。C．金塔县至敦煌长城史称“令居塞”。D．在甘肃境内足有公里。6.麦积山石窟：ABCDA．在北魏时期已发展成为一种繁华昌盛佛教艺术胜地。B．现存造像中以北朝造像原作居多。C．被誉为“东方雕塑陈列馆”。D．洞窟多为佛殿式而无中心柱窟。7.莫高窟壁画中：ABCDA．绘制内容以佛教题材为主。B．有因缘故事画、佛传故事画。C．初期壁画流行说法图。D．其中本生故事画内容丰富、题材多样，堪称艺术精品。8.河陇学术人物中：ABA．王符是东汉后期一位杰出思想家。B．皇甫谧《针灸甲乙经》是中华人民共和国针灸医学史上不朽典型巨著。C．王符《潜夫论》提出“中和之气”是万物本源。D．张澍“精通天文地舆之学”。9.敦煌藏经洞文献：ABCA．大概百分之九十是佛教文献。B．保存诗歌数量诸多，价值很高。C．保存了有关摩尼教、景教文献。D．保存了大量元、明时期公私文书。10.环县道情皮影：ABDA．是道情和皮影互相结合产物。B．表演特点是唱念做打，一人包揽。C．人物造型风格粗犷浑厚，粗中见细，名曰“寸线”。D．老式表演分为大本戏、小本戏和神戏。二、简答题（每小题15分，共30分）1．请阐明河州花儿特点。河州花儿，又名“少年”，在花儿中流传最广，影响最大。河州花儿曲调有100各种，人们用“令”称呼。河州花儿格律奇特，韵律别致，唱词三音节节奏显明，富有变化。河州花儿以随意散唱和男女歌手热烈对唱为核心演唱形式。松鸣岩花儿会是河州花儿老式会场。每逢会期，各族群众数万人汇聚松鸣岩，演唱河州花儿，形式有独唱、对唱、齐唱等，演唱内容有历史故事、风土人情、情歌及其他即兴创作等。2．请阐明莫高窟壁画中经变画状况。经变画是概括地体现一部佛经乃至几部佛经核心内容、情节较多、规模较大画。它不像佛经故事画那样单纯地体现一种有头有尾故事，而是综合地体现佛经所记场面。经变画是唐代后来敦煌壁画核心题材。莫高窟现存经变画30余种，有无量寿经变、阿弥陀经变、观无量寿经变、弥勒经变、法华经变、贤愚经变、药师经变等等。其中东方药师经变、弥勒经变、观无量寿经变为最多。这些经变内容丰富，形式多样，是中华人民共和国式佛教艺术代表，体现着中华人民共和国人对佛教理解和审美观，具有十分核心历史价值和艺术资料价值。三、论述题（每小题20分，共40分）1.请谈谈通过丝绸之路传入佛教对中华人民共和国文化影响。佛教在西汉末年传入中华人民共和国，魏晋南北朝时期被广大民众接受，佛塔、石窟也不断修建起来。到了隋唐时期，佛教已经进一步民心，中华人民共和国佛教天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗等宗派相继脱颖而出，而逐渐成为中华人民共和国化宗教。佛教传入对中华人民共和国文化影响相称大，对中华人民共和国人生死观、世界观所有有影响。譬如，人们头脑中因果报应思想。唐代新文体中“变文”，是以诗歌和散文形式直接讲唱佛经故事。此外，佛教在中华人民共和国传播后，建寺开窟兴盛一时，这些寺窟将绘画、雕塑和建筑融为一体，形成了独特佛教艺术。2.请谈谈汉新筑长城概况及核心作用。汉新筑长城起于永登而西行，河西走廊延伸到了今新疆罗布泊(一说库车西北)一带，形成了长达1600余公里安全防线，有效地保卫了这个地区安全，维护了丝绸之路畅通。甘肃境内汉长城，核心集中在河西地区，大体以酒泉和敦煌为界，分为东、中、西三段。令居以西至酒泉段是河西汉长城东段，史称“令居塞”。酒泉至敦煌段为河西汉长城中段。它东端在今金塔县境和“令居塞”衔接，向西横贯金塔全境，入瓜州县境，沿疏勒河南岸西行，由三个墩以南入敦煌市境，至河仓古城(即大方盘城)，再经小方盘城，至榆树泉沼泽中。然后，由小方盘城折向南方，伸于今敦煌市西南方南湖乡古董滩，即汉代丝绸之路南道上阳关遗迹。敦煌至今罗布泊长城为河西汉长城西段。甘肃广播电视大学1月期末考试一、多项选取题（每小题3分，共30分）阐明：从下列小题中选出2-4项对的答案，多选、少选、错选均不得分。请将所选答案序号填入下面答题框内。1.有关半山类型彩陶：ABCA．陶器以红陶为主，有少量灰陶和白陶。B．图案具有华丽精美艺术风格。C．上腹部纹饰内容丰富，具有明显时代特性。D．旋纹是半山类型彩陶一种最核心特性。2.有关丝绸之路线路：ABA．陕甘间北道从今靖远渡黄河西进到达武威。B．陕甘间南道可从兰州渡黄河，过乌鞘岭进入河西走廊。C．陕甘间南道是最短一条线路。D．汉代西域有南、北两道，疏勒是两道分岔点。3.从内容来看，莫高窟壁画包括如下各种类型：ABCDA．本生故事画。B．佛传故事画。C．因缘故事画。D．经变画。4.莫高窟经变画：BDA．多是单纯地体现一种有头有尾故事。B．是唐代后来敦煌壁画核心题材。C．多是体现佛教传播历史画面。D．是中华人民共和国式佛教艺术代表。5.甘肃境内汉长城：ABDA．核心集中在河西地区。B．修筑最早一段是令居以西至酒泉段。C．金塔县至敦煌长城史称“令居塞”。D．敦煌至盐泽段长城为河西汉长城西段。6.麦积山石窟：ABCDA．在北魏时期已发展成为一种繁华昌盛佛教艺术胜地。B．现存造像中以北朝造像原作居多。C．被誉为“东方雕塑陈列馆”。D．洞窟多为佛殿式而无中心柱窟。7.有关炳灵寺石窟和北石窟寺：ABCDA．炳灵寺石窟最早又最有价值是今编第169窟。B．唐代窟龛占炳灵寺所有窟龛三分之二以上。C．“七佛窟”是北石窟精华。D．北石窟石雕造像代表了陇东地区汉唐文化精华。8.有关崆峒山和玉泉观：ABA．崆峒道教以黄帝问道于广成子而知名天下。B．崆峒山有颇负盛名三教洞。C．玉泉观始建于元代。D．玉泉观保存四周道流碑为明代碑石。9.有关花儿：ABCA．花儿有河州花儿和洮岷花儿之分。B．河州花儿曲调有100各种，人们用“令”称呼。C．洮岷花儿是西北花儿先声，又有南北两派之分。D．莲花山花儿会是河州花儿老式会场。10.有关庆阳香包和临夏雕砖：ABDA．庆阳香包以其古拙质朴、手法奇特而区别于中华人民共和国其他香包。B．临夏砖雕制作工艺分“捏活”和“刻活”两种。C．临夏砖雕来源于明而成熟于清。D．临夏砖雕图案核心有吉祥纹样和吉祥专项。二、简答题（每小题10分，共30分）1．河陇文化突出特点是什么？河陇文化突出特点核心体现为多元、兼容、开放、创新。河陇是“丝绸之路”咽喉之区。汉唐之际“丝绸之路”繁华了近十个世纪，河陇成为融东西文明为一体，日益开放、日益发展、日益繁华地区。中外文化双向交流互补，既为河陇文化不断注入新鲜血液和异质养料，又在域外文化本土化进程中使河陇文化得到重塑和改造。同步，河陇文化因于辽阔苍茫、亦农亦牧自然环境，频繁战争洗礼，和游牧民族风习熏染，形成了一种质朴强韧、粗犷勇武风貌。2．请简述麦积山石窟造像特点。麦积山石窟以泥塑见长。石窟主佛多脉脉含情、和蔼可亲；菩萨、弟子姿态随意，多扭动身肢、窃窃私语，似在谈人间趣事；另有村姑顽童，或顾盼流芳，或憨态稚气。数以千计和真人大小相仿圆塑，极富生活情趣。这种神形兼备、动静相生世俗化景象，实为别处难得一见。从麦积山各时代造像可以窥见，当时艺匠们突破了佛教清规戒律，以现实生活中人物为核心素材，加以艺术夸张、想象、概括、提炼，创作出了具有浓郁生活气息宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象，显示了中华人民共和国汉唐以来以形写神、形神兼备艺术特点。3．简要评述“铜奔马”艺术成就。无名艺术家们独运匠心，大胆夸张地进行巧妙构思，让马右后蹄踏上一只凌空飞翔龙雀，寓动于静之中。骏马体型每一某些所有异常完美而匀称，姿态动感强烈，同步也保持着对的平衡。作为具有三维空间圆雕作品能获得如此非凡艺术效果，作者想象力之卓越、构思之新颖和铜铸工艺运用之巧妙，所有令人惊叹不已。“铜奔马”是汉代艺术家高度智慧、丰富想象、浪漫主义精神和高超艺术技巧结晶，是中华人民共和国古代雕塑艺术稀世之宝湛，堪称青铜艺术之极品。三、论述题（每小题20分，共40分）1.请归纳教材有关论述，谈谈为什么丝绸之路被誉为“世界文化大运河”？丝绸之路作为横跨亚欧大陆商旅之路和文化交流之路，是汉唐千余年间东西方经济文化交流桥梁和纽带。东西方文化因丝路开通开始了直接或间接交流和融合。中华人民共和国诸多优秀生产技术和文化，诸如冶铁炼钢、水利灌溉技术、优秀农耕经验，和天文、历法、造纸术和雕版印刷术等，通过丝绸之路传播到了西方。同步，西方物产和宗教、音乐、舞蹈、雕塑等对中华人民共和国也产生了深刻影响。如佛教对中华人民共和国文化影响是广泛而深刻。沿着丝绸之路留存下来众多佛教石窟，是中西文化交流见证。中亚、西亚服饰、饮食等生活办法，音乐、舞蹈等所有源源不断传入中原，唐朝两京和丝绸之路上某些大都市所有呈现出一派国际都市风貌。2.敦煌飞天不生羽毛、不长翅膀，借助云彩而不依托云彩，凭借一条长长飘带凌空腾飞，舞动着舒展身姿，吟咏着欢快灵魂，在鲜花和流云衬托下飞翔太空，体现出永恒艺术生命力。从艺术形象上说，敦煌飞天不是某一种文化艺术形象，而是各种文化复合体，是中西文化交流结晶。敦煌飞天是世界美术史上一种奇迹。请谈谈你对敦煌飞天形象理解。飞天这一形象伴随着佛教艺术传入了中华人民共和国。在千余年历史长河中，由于朝代更替，政权转移，中西文化频繁交流等种种因素，飞天艺术形象和风格所有在不断地变化，不同样时代为咱们留下了各具特色飞天，并成为莫高窟壁画中典型艺术形象。北凉、北魏时期飞天形体较短，受西域风格影响，身体呈“V”字形，转折强烈，姿势略显笨拙。西魏后来，中原式飞天开始在洞窟中流行起来，这些飞天束发，身材苗条，但又但是分修长，细细飘带随风舞动。隋朝时期飞天造像一扫呆板和拘谨姿态，身姿和飘带完全伸展，体态轻盈、流畅和自如。唐代是敦煌飞天艺术最高峰，也是其定型化时代，完毕了中华人民共和国化、世俗化、歌舞化里程。飞天故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同交汇融合而成具有中华人民共和国文化特色飞天。