28宿

28宿 风水罗盘二十八宿宿度之謎 罗盘是各位风水发烧友，不可缺少的工具。现今市面出售的盘式，由质地款式，大小呎吋都有不同，但基本格式分为三大类:三元盘，三合盘，和三元三合盘。层数多寡由十多层到四十九层不等，一般标准三合盘约有三十六层而矣。 犹记得笔者早年随启蒙师父习风水时候，当时启蒙师父曾有讲解罗盘上每层应用之法，但当提及透地六十龙，穿山七十二龙，天地盘之一百二十分金，二十八宿，盈缩六十龙等等，均语多不详或轻轻带过。尤其是对廿八宿之讲解，祗称为天上廿八宿之分佈，对盈缩六十龙更隻字不提。 廿八宿的妙用 当时笔者很不是味道，先贤哲圣创制罗盘，每一层都有其重要学理包含其中，如果是无意义的，就不必浪费精神和人力，把廿八宿刻造盘上。但心念本身尚在求学，此问留待日后引证便是。相相各位朋友，以前或现在，都曾有同样的经验发生，面对风水学问上有疑难，却都不得解决，实为憾事～ 后来笔者离开启蒙师父以后，到处寻师访友，有幸得到前辈高人指点，再旁引书籍参考，终于罗盘上廿八宿之详细及使用，现今向大家透露，好让各位免重步笔者之后尘。 二十八宿是天空上距离地球极其遥远的星体，古时钦天监为便于观察星体之运行变化，便把星空分为四组方向，并配以七政〈金、木、水、火、土、日、月〉之五行，故有二十八宿之名称。 东方星宿由「辰乙卯甲寅」之排列为: 角亢氏房心尾箕 配七政:木金土日月火水，故东方七宿就是青龙七宿。 北方星宿由「丑癸子壬亥」排开: 斗牛女虚危室壁 配七政:木金土日月火水，亦就是玄武七宿。 西方星宿由「戌辛酉庚辛」顺排: 奎娄胃昂毕嘴参 配七政:木金土日月火水，亦就是白虎七宿。 南方星宿由「未丁午丙巳」顺排: 井鬼柳星张翼轸 配七政:木金土日月火水，亦就是朱雀七宿。 开禧宿度与时宪宿度 各位可有留意，在子午卯酉四山位置，都是五行属日月之星宿守位，因为日月两星都在卯方上升，正午到天顶，由酉方下降，再循环经子而到达卯，而日月五行之气分别为阳火及阴火。 但是现在市面上出售的罗盘，如果针对廿八宿而言，基本上有两个不同版本，第一种以地盘正针「子」山中央逆时针排「危」、「室」、「壁」。第二种版本地盘正针「壬」「子」两字间，逆时针排「虚」、「危」、「室」。第一种罗盘，被称之为「开禧宿度」，第二种则称之为「时宪宿度」。清朝名家叶九升以开禧宿度为标准，并列出《金篆玉函》，《天机素书》，《宝镜瀛海》等书，以作参考，但同为清朝地理名宿吴天洪、王道亨等，却支时以「敬攷我朝时曆缠舍，方为准的。」 这样时宪曆与开禧曆出现如此莫大的分野，究竟要使用那一套曆法宿度方为正确哩～要解决这个问题，得先暸解过往天文学者是如何磡察天星～ 首先我们的地球是环绕太阳运行，此运行轨迹被称为黄道，而赤道乃太阳直射地球的平均轨迹，而南北回归线是太阳直射地球南北两半的极限，亦因此而形成寒来暑往，曆法之廿四节气，亦因应这个循环被定出来。 古代天文学家之所以订定二十八宿，纯因为天空广阔如浩瀚汪洋，根本无正式彊界或线度做一个测定标准，故将一些距离地球最遥远、位置最稳定的星体，呼以二十八个名字，作 为观察日、月、金、木、水、火、土七星之运转变化，及计算日蚀、月蚀出现时间等。这如同西洋星座的十二星宫作用一样，例如白羊座，大约由每年三月二十一日到四月二十日，便是太阳所经过白羊座的时间，亦代表由春分那天开始，春天渐去，夏天将来临。故二十八宿亦为时间及方位之代表。 然而远古以前的二十八宿被分佈在赤道线上，至汉朝始将廿八宿改为分佈在黄道之上。虽然如此，但历朝学者对于二十八宿之定位，均有不同之差异〈列表见前页表一及表二〉。考其原因，相信由于:〈一〉曆代天文家之发展不同，观测仪器误差不一。〈二〉二十八宿星座本身大小不相同，互相距离不同。〈三〉古时中国尚未有望远镜，观星祗凭肉眼。所以各朝代发佈的二十八宿度数不一。况且除此以外，还有两个重点:〈一〉黄道与赤道之交角，〈二〉每年地球绕日一週的岁差:过去古罗盘并非将度数分为三百六十度，而是分为三百六十五度又四分之一，以应一年三百六十五又四分一日。 岁差惹争论 事实上地球绕日运行时间并非一个稳定的常数，这个偏差的时间称之为岁差。汉朝或以前的天文家尚未发现有岁差这回事，直到晋始知有岁差，但亦因为种种原因，以后各朝代所发佈资料不一，有认为每四十五年差一度，也有认为五十年差一度，也有认为六十七年、八十二年。此等说法，直到明朝时，西方传教士东来，汤若望及利马窦等天文学，将西方天文知识带入中国，此后，中国的天文曆法起了巨大改变。到清代颁佈「时历象考成新编」，就是按西洋天文学的测量及计算方法，重新订定二十八宿位置，故称之为「时宪宿度」。 前文已 述历朝天文志对廿八宿位置均无定论，那麽开禧宿度又从何而来,按其它古籍记载，相传是源自宋朝开禧年间，先贤赖太素先生所言:「虚危之间针路明，南方张度缝三乘，离坎正位人难识，差却毫釐断不灵。」故由当时开始所定立的廿八宿位置，被称之为「开禧宿度」。 廿八宿与造葬 到此为止，相信大家会问，究竟二十八宿除了是天上星宿位置以外，还有甚麽用途，令到笔者要这样长篇大论去探讨呢,古诀有云: 先识穿山虎，方行透地龙， 浑天开宝镜，金水月相逢。 以上虽然短短四句共二十字口诀，已是将阴宅大地风水理气上的操作，最重要的首尾环节，详细道了出来。天上有星，地下成形，上应天统，下应人统。在大地风水操作上格龙定向的课题中，来龙生旺衰死，由地盘承气，天盘收水来处理，但是要格定来龙福力之贵贱，则无廿八宿不行。 局堂龙虎砂内外砂头消纳，如果祗取六十四卦与向上构成合十生成，若稍有差池便会导致主家家破人亡，实在极之凶险，其最妥当亦不离取二十八宿之消砂。到万事俱备妥当，吉穴确立了，福主下葬日子;立碑吉日，亦不离与廿八宿方位时间关係。前言已述廿八宿与廿四节气运行有极密切关係在内，如果造葬日子「逆朔」，则下葬后福力发生时间就被拖慢，最长的会拖到十二个月以后才应发。故此要达到寅葬卯发，非要每一个细节都兼顾无遗，方能达到。 既然二十八宿所佔的份量是这麽重要，我们究竟该用时宪曆做准则或者採用开禧曆做标准呢,笔者才疏学浅，不敢妄作主张，各位风水爱好者，还是向你们的师父取意见就最好了～ 浅论三合盘与卦盘之运用2009-10-21 17:00堪舆家看阴阳二宅的工具，叫做罗经，解释是:「罗，就是包罗万象，经，就是经纬天地(」 但业堪舆术的人，知解罗经而又善用罗经的，可说千中无一( 学者欲明罗经的运用，要先明罗经的构造(罗经的盘面是圆的，径一而匝三，例如直径 十吋，周径则三十吋(这是由等边三角形变化而成( 一个圆周的面积，为四个等边三角(每一个三角直径，九十度，四个九十度为三百六十度，这就是由南北点至东西点各九十度(堪舆家用的罗经，八方配八卦，一卦管三个方位，配以四维，八干，十二支(北方为壬子癸，东北为丑艮寅，东方为甲卯乙，东南为辰巽巳，南方为丙午丁，西南方为未坤申，西方为庚酉辛，西北为戌乾亥(置磁针于罗经盘面的中央，针之所指，子午卯酉为四正，乾坤艮巽为四隅( 堪舆家通常用的罗经，有三合盘与卦盘之分(三合盘又称杨盘，卦盘又称蒋盘(但宗蒋氏理气的堪舆家，不肯把三合盘称为「杨盘」，因为蒋大鸿奉杨筠松为宗师，力闢三合为伪术(其实清代以前，堪舆家用的罗盘，就是三合盘，明朝製造的罗盘，只有正针和缝针两盘(可知现在一般所称的中针人盘，是清初的人加入的，所谓三针三盘，亦即是地盘正针，天盘缝针，人盘中针( 021ju.com 三合家看山，有所谓地盘立向，天盘纳水，人盘消砂，说是三盘兼用(这是强加迁就，有类柱鼓瑟，简直不识运用(其实，人盘大可削去不用，无论立向及消砂纳水，正向用地盘正针，兼向用天盘缝针(以玄空学而言，正向是下卦，兼向是起星，如是而已( 三合盘二十四位分阴分阳，与卦盘不同(三合家分阴分阳，出于纳甲三合， 这就是乾纳甲，坤纳乙，坎纳癸申辰，离纳壬寅戌，十二位为阳( 艮纳丙，巽纳辛，震纳庚亥未，兑纳丁巳丑，十二位为阴( 阳龙阳向放阳水，阴龙阴向放阴水，谓之淨阴淨阳( 卦盘二十四位分阴分阳，以天元，人元，地元分统之( 乾坤艮巽为阳，子午卯酉为阴，属天元( 乙辛丁癸为阴，寅申巳亥为阳，属人元( 甲庚丙壬为阳，辰戌丑未为阴，属地元( 三合盘的创作，早于卦盘，已是不争的事实(三合就是三角光线，如木生于亥，旺于卯，墓于未，其义出西汉刘安的淮南子天文训(亦即是隔八生子，律吕相生之法(沉括梦溪笔谈云:「纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此律吕相生之法也(五行先仲而后孟，孟而后季(」 例如黄锺「子」娶同类大吕「丑」为妻，隔八生夷则「申」为子(夷则「申」娶同类南吕「酉」为妻，隔八生姑冼「辰」为子(故冼辰娶同类仲吕「巳」为妻，隔八生黄锺「子」为子( 与先天八卦方位次序，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八有共通之理，乾坤相对而得一八，兑艮相对而得二七，坎离相 1 对而得三六，震巽相对而得四五，合之而成九数，是九九相生之义。 例如巳生丑，丑生酉，酉生巳，巳又生丑，九九循环(亦即青囊序所云:【三合联珠贵无价】，用之于水法消纳，不以墓来旺去，旺来生去为嫌(但天干合三九之数宜坐天干，地支合三九之数则坐地支，方为合格，否则干支驳杂。 卦盘有九宫八卦挨星飞星之运用，与六十四卦变化之运用分别，但同样以三元九运统之(张心言以六十四卦分配一，二，三，四，六，七，八，九，独缺五运，不通之甚(沉竹礽以每运入中顺挨为挨星，向首与坐山分阴分阳，逆飞与顺飞为飞星，才是灵活运用，通造化之权，极阴阳之变( 三合家是没有所谓元运的(大抵元运之法，出自明初浙江宁波的幕讲僧(四库全书总目提要，子部术数类，灵城精义提要云:「灵城精义二卷，旧本题南唐何漙撰(漙字令通，履贯未详(是编上卷论形气，主于山川形势，辨龙辨穴(下卷论理气，主于天星卦例，生剋吉凶(自宋以来，诸家书目皆不着录(观其言，宇宙有大关合，气运为主(又言地运有推移， 而天气从之，天运有转旋，而地气应之(盖主元运之说者(考元运之说，以甲子六十年为一元，配以洛书九宫，凡历上中下三元为一周，更历三周五百四十年为一运，凡为甲子者九，每元六十年为大运，一元之中，二十年为小运，以卜地气之旺相休囚(」提要又云:「大抵因皇极经世而推演之，其法出自明初宁波幕讲僧，五代时安有是说, / 查幕讲僧尝着玉镜正经，九星八卦五行歌云:「一白贪狼号水神，二黑坤土起巨门，三碧震木禄存是，四禄文昌巽木亲，五黄廉贞中宫土，六白武曲乾属金，七赤破军金管兑，八白艮土左辅星，九紫右弼离火焰，九宫八卦此中(分三元龙运诀云:「三元龙运理宜通，上元一白二三同，中元四绿中乾位，下元七赤艮离中(」 清初蒋大鸿 于三合家之芜杂，取玉镜经元运之理，复取青囊序及青囊奥语，天玉经，都天宝照经玄空挨星之说，着地理辨正，力闢三合为伪术，殊不知宗蒋氏一派理气者，虽有数十家之多，类皆穿凿附会，有妄自拟议而自以为得诀者，有浮词芜语而闪烁模煳者，于是三元亦有伪术，非独三合为然也( 及至清未，浙江钱塘沉绍勳竹礽以治易之馀，阐明三元九运挨星之理，成玄空之学(其论罗经云:「或问灵城精义未云，有已传之三盘，有不传之三盘，此何解,曰，已传之三盘，即五运洛书之盘，不传之三盘，乃每运令星入中之盘，随运而易，所谓玄空是也(蒋大鸿盘中所列之九星，即五运之盘，乾卦三字皆武，五黄在中顺挨也，巽卦三字亦武，挨逆也(」至是三元九运，挨星飞星之术数，始彰明而较着( 虽然，习堪舆术，非一蹴而致，要洞明山川形势变化之理，河洛易数三元九运变化之用，书艺文志有云:「形与气相首尾，然有有其形而无其气，有有其气而无其形，此精微之独异也(」旨哉～言乎 试论风水罗经的应用2009-10-22 19:33罗经通俗叫罗盘,也叫罗根.它的中心是一个天心十字(区分南北东西),也叫天池,南北线一定要对准天盘子午线重合,中间有一个指针分南北,针尖是尖的一方,并要指向南,针尾为北.在运用时,针尖必须指针向南.同时,罗盘分筒单的盘和复杂的盘,分八卦综合盘和易卦综合盘,筒单的有(三合)的三层盘,也有六层九层,十二层,十八层,二十一层,二十九层,三十一层,三十六层,三十九层的盘.每一层所代表的内容是不相同的,这与每个地区作盘的规格是有关的,安徽盘,广东盘,香港盘,台湾盘,作法都是不一样的,可是在作的方法上都是以五运为标准来作的盘,五运盘也叫做元旦盘,现在市面上的盘都是五运元旦盘,所以,五运元旦盘是一个标准盘,而不是一个运(应)用盘,只有在五运的时候才可以用的,但是:目前广大的易学同仁(大师们,先生们)在罗盘的运用上存在很大的差异,可以说多数的大师们都是以五运元旦盘来应用的,认为在罗经的边层有红点的和打圈的就可用,没有红点和打圈的就不能用,这就形成了一个死的罗盘了,一个死(硬性)的罗经导具一样,这是不合理的,不正确的,更是不科学的……时空在不断的运动变化,自然界的万事万物同样在发生变化,五运盘用在八运,七运,九运,一运,二运,三运,四运,(六运可以考虑)都是不太合理的,五运盘就用在五运才是最科学的,如果用在其它运上,是必然起反作用的,倒退作用的,在某些年代必然会产生这样那样的问题(凶事祸害)出来,是肯定的,是无疑问的.所以,在罗经的运用上应该注意以下几点. 一: 阴阳宅:龙的来势结的格局(峦头)合不合理,当不当元运.二: 分金定向:一般用下卦(就是每个座山朝向的左右四点五度)! 而少用(或不用)替卦(座山朝向左右的四点五至六点五度),和除卦(座山朝向左右的六点五至七点五度).... 三: 三合派分金定向一般是以庚丙丁辛内分与外分兼用来分金定向度的(这也是一个死的硬性的规定),还有二八分与三七之分四; 正确的分金方法: 是按卦象来分金的,用卦的爻数来选择吉祥的周天座度,同时,翻卦的后天数必定要合夫妇阴阳正配才会大吉,并且还要合八运和九运的卦才好,才是最吉之分金的正确方法五: 要注意水的来势和水的走势(一般作到先天来后天去)……看水归不归库,有没有收,有没有情……是顺水还是反水……无水刚观田野的走势六 :胎元要广大,朝案成不成形,有没有情,顾 不顾主,后山来得好不好,绵不绵长,高不高大,左右砂收得好不好,是反砂还是顺砂,有没有情,护不护主七: 必须考虑前后左右(外形杀)环境结构有没有刑冲(破)克害……文章来源:藏风得水 www.zangshu.com以上几点是本人的个人观点,希望广大的易学同仁共同的研究与探讨,好为广大的中国人造作好真正的阴阳宅风水,造福于伟大的中国老百姓 二十八宿吉凶 1、 角星造作主荣昌，外进田财及女郎， 嫁娶婚姻生贵子，文人及第见君王， 惟有埋葬不可用，三年之后主瘟皇， 起造修筑坟墓地，堂前立见主人亡。 2、 亢星造作长房当，十日之中主有殃， 州地消磨官失职，投军定见虎狼伤， 嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房， 埋葬若还用此日，常时灾祸主重丧。3、 氐星造作主灾凶，费尽田园仓库空， 埋葬不可用此日，悬绳吊颈祸重重， 若是婚姻离别散，夜招浪荡入房中， 行船必定遭沉没，更生聋哑子孙中。4、 房星造作田园进，血财年马遍山岗， 更招外处田和宅，荣华富贵子孙康， 埋葬若然用此日，高官进职拜君王， 嫁娶嫦娥归月殿，三年抱子入乾堂。5、 心星造作大为凶，更遭刑讼狱囚中， 忤逆官非田宅退，埋葬卒暴死相从， 婚姻若是逢此日，子死儿亡泪满腮， 三年之内速遭祸，事事教君没始终。6、 尾星造作得天恩，富贵荣华福寿宁， 进才进宝招田地，和合婚姻贵子生， 埋葬若然用此日，男清女正子孙兴， 开门放水招田宅，代代公侯远播名。 7、 箕星造作最高强，岁岁年年大吉昌， 埋葬修坟大吉利，田蚕牛马遍山岗， 开门放水招财谷，筐满多银谷满仓， 福阴高官加禄位，六亲丰禄足安康。 8、 斗星造作主招才，文武官员位顶台， 田宅钱财千万进，坟莹修筑富贵来， 开门放水招牛马，旺蚕男女主和谐， 遇此吉星来照护，时时福庆永无灾。9、 牛星造作主灾危，九祸三灾不可推， 家宅不安人口退，田蚕不利主人衰， 嫁娶婚姻皆自损，金银财谷渐无之， 若是开门并放水，牛猪羊马亦伤残。10、 女星造作损婆娘，兄弟相嫌似虎狼， 埋葬生灾逢鬼怪，颠狂疾病更瘟皇， 为事遭官财失散，泻痢留连不可当， 开门放水逢此日，全家散败主离乡。 11、 虚星造作主凶殃，男女孤眠不一双， 内乱风声无礼节，儿孙媳妇往人床， 开门放水招灾祸，虎咬蛇伤又新亡， 三三五五年年病，家破人亡不可当。 12、危星不可造高堂，自吊遭刑见血光， 三岁孩儿遭水厄，后生出外不还乡， 埋葬若还逢此日，周年百日卧高床， 开门放水招刑杖，三年五载一悲伤。 13、 室星修造进田牛，代代儿孙近王侯， 富贵荣华天上至，寿如彭祖八百秋， 开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿， 埋葬若能依此日，门庭兴旺长孙枝。 14、壁星造作进庄田，丝蚕大熟福滔天， 奴婢自来人口进，开门放水出英贤， 埋葬招财官品进，家中诸事乐陶然， 婚姻吉利生贵子，早留名声着祖鞭。 15、 奎星造作得祯祥，家下荣和大吉昌， 若是埋葬阴卒死，当年定主两三丧， 看看军令刑伤到，重重官司主瘟皇， 开门放水招灾祸，三年两次损儿郎。 16、 娄星修造起门庭，门旺家和事事兴， 外境钱财百日进，一家兄弟播名声， 婚姻进益生贵子，玉帛金银箱满盈， 放水开门皆吉利，男荣女贵寿千春。 17、胃星造作事如何，富贵荣华喜气多， 埋葬进临官禄位，三灾九祸不逢他， 婚姻遇此家富贵，夫妇齐眉永保和， 从此门庭生吉庆，儿孙代代拜金坡。18、 昴星造作进田牛，埋葬官灾不得休， 不过几日三人死，费尽田园不记丘， 开门放水招灾害，三岁孩儿白了头， 婚姻不可逢此日，死别生离实可悲。19、 毕星造作主双全，买得田园有粟钱， 埋葬此日添官职，田蚕大熟永丰年， 开门放水皆吉庆，合家人口得安然， 婚姻若还逢此日，生得孩儿福寿全。20、 觜星造作主徙刑，三年必定主伶仃， 埋葬卒死却因此，取定寅年便杀人， 三丧不止皆因此，一人毒药二人身， 家门田地皆退散，仓库金银化作尘。 21、 参星造作旺人家，文星照耀大光华， 只因造作田财 2 旺，埋葬招疾丧黄沙， 开门放水加官职，房房子孙见田加， 婚姻许定相刑克，男女朝开暮落花。 22、井星造作旺蚕田，金榜题名第一先， 埋葬须防惊卒死，忽占风疾入黄泉， 开门放水招田宅，牛马猪羊旺莫言， 寡妇田蚕来入宅，儿孙兴旺有余钱。23、 鬼星起造卒人亡，堂前不见主人郎， 安葬此日官禄至，儿孙代代近君王， 开门放水须伤死，嫁娶夫妻不久长， 修造筑墙伤产女，手扶双女泪汪汪。 24、 柳星造作主遭官，昼夜偷闲不得安， 埋葬瘟皇多病死，田园退尽守孤寒， 开门放水招聋瞎，腰驼背屈似弓弯， 更有榛荆宜谨慎，妇人随客走盘桓。 25、星宿只好造新房，进职加官近帝王， 不可埋葬并放水，凶星临位女人亡， 生离死别无心恋，自要归休别嫁郎， 孔穿九曲珠难度，放水开沟天命伤。 26、 张星只好守家园，年年便见进庄田， 埋葬不久升官职，代代为官近帝前， 开门放水招财帛，婚姻和合福绵绵， 田蚕大利仓库满，百般如意自安然。27、 翼星不利架高堂，三年两载见瘟皇， 埋葬若是用此日，子孙必定走他乡， 婚姻此日不吉利，归家定是枉相当， 开门放水家须破，少女贪欢恋少郎。 28、 轸星临水造龙宫，代代为官受敕封， 富贵荣华增福寿，库满仓盈自昌隆， 埋葬文星来照助，宅舍安宁不见凶， 更有为官沾这宠，婚姻龙子出龙宫。 二十八宿吉凶. 【 1、】 角星造作主荣昌，外进田财及女郎，嫁娶婚姻生贵子，文人及第见君王，惟有埋葬不可用，三年之后主瘟皇，起造修筑坟墓地，堂前立见主人亡。 【2亢】星造作长房当，十日之中主有殃，州地消磨官失职，投军定见虎狼伤，嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房，埋葬若还用此日，常时灾祸主重丧。 【3氐】星造作主灾凶，费尽田园仓库空，埋葬不可用此日，悬绳吊颈祸重重，若是婚姻离别散，夜招浪荡入房中，行船必定遭沉没，更生聋哑子孙中。 【4房】星造作田园进，血财年马遍山岗，更招外处田和宅，荣华富贵子孙康，埋葬若然用此日，高官进职拜君王，嫁娶嫦娥归月殿，三年抱子入乾堂。 【5心】星造作大为凶，更遭刑讼狱囚中，忤逆官非田宅退，埋葬卒暴死相从，婚姻若是逢此日，子死儿亡泪满腮，三年之内速遭祸，事事教君没始终。 【6】尾星造作得天恩，富贵荣华福寿宁，进才进宝招田地，和合婚姻贵子生，埋葬若然用此日，男清女正子孙兴，开门放水招田宅，代代公侯远播名。 【7】箕星造作最高强，岁岁年年大吉昌，埋葬修坟大吉利，田蚕牛马遍山岗，开门放水招财谷，筐满多银谷满仓，福阴高官加禄位，六亲丰禄足安康。 【8】斗星造作主招才，文武官员位顶台，田宅钱财千万进，坟莹修筑富贵来，开门放水招牛马，旺蚕男女主和谐，遇此吉星来照护，时时福庆永无灾。 【9】牛星造作主灾危，九祸三灾不可推，家宅不安人口退，田蚕不利主人衰，嫁娶婚姻皆自损，金银财谷渐无之，若是开门并放水，牛猪羊马亦伤残。 【10】女星造作损婆娘，兄弟相嫌似虎狼，埋葬生灾逢鬼怪，颠狂疾病更瘟皇，为事遭官财失散，泻痢留连不可当，开门放水逢此日，全家散败主离乡。 【11】虚星造作主凶殃，男女孤眠不一双，内乱风声无礼节，儿孙媳妇往人床，开门放水招灾祸，虎咬蛇伤又新亡，三三五五年年病，家破人亡不可当。 【12】危星不可造高堂，自吊遭刑见血光，三岁孩儿遭水厄，后生出外不还乡，埋葬若还逢此日，周年百日卧高床，开门放水招刑杖，三年五载一悲伤。 【13】室星修造进田牛，代代儿孙近王侯，富贵荣华天上至，寿如彭祖八百秋，开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿，埋葬若能依此日，门庭兴旺长孙枝。 【14】壁星造作进庄田，丝蚕大熟福滔天，奴婢自来人口进，开门放水出英贤，埋葬招财官品进，家中诸事乐陶然，婚姻吉利生贵子，早留名声着祖鞭。 【15】奎星造作得祯祥，家下荣和大吉昌，若是埋葬阴卒死，当年定主两三丧，看看军令刑伤到，重重官司主瘟皇，开门放水招灾祸，三年两次损儿郎。 【16】娄星修造起门庭，门旺家和事事兴，外境钱财百日进，一家兄弟播名声，婚姻进益生贵子，玉帛金银箱满盈，放水开门皆吉利，男荣女贵寿千春。 【17】胃星造作事如何，富贵荣华喜气多，埋葬进临官禄位，三灾九祸不逢他，婚姻遇此家富贵，夫妇齐眉永保和，从此门庭生吉庆，儿孙代代拜金坡。 【18】昴星造作进田牛，埋葬官灾不得休，不过几日三人死，费尽田园不记丘，开门放水招灾害，三岁孩儿白了头，婚姻不可逢此日，死别生离实可悲。 【19】毕星造作主双全，买得田园有粟钱，埋葬此日添官职，田蚕大熟永丰年，开门放水皆吉庆，合家人口得安然，婚姻若还逢此日，生得孩儿福寿全。 【20】觜星造作主徙刑，三年必定主伶仃，埋葬卒死却因此，取定寅年便杀人，三丧不止皆因此，一人毒药二人身，家门田地皆退散，仓库金银化作尘。 【21】参星造作旺人家，文星照耀大光华，只因造作田财旺，埋葬招疾丧黄沙，开门放水加官职，房房子孙见田加，婚姻许定相刑克，男女朝开暮落花。 【22】井星造作旺蚕田，金榜题名第一先，埋葬须防惊卒死，忽占风疾入黄泉，开门放水招田宅，牛马猪羊旺莫言，寡妇田蚕来入宅，儿孙兴旺有余钱。 【23】鬼星起造卒人亡，堂前不见主人郎，安葬此日官禄至，儿孙代代近君王，开门放水须伤死，嫁娶夫妻不久长，修造筑墙伤产女，手扶双女泪汪汪。 【24】柳星造作主遭官，昼夜偷闲不得安，埋葬瘟皇多病死，田园退尽守孤寒，开门放水招聋瞎，腰驼背屈似弓弯，更有榛荆宜谨慎，妇人随客走盘桓。 【25】星宿只好造新房，进职加官近帝王，不可埋葬并放水，凶星临位女人亡，生离死别无心恋，自要归休别嫁郎，孔穿九曲珠难度，放水开沟天命伤。 【26】张星只好守家园，年年便见进庄田，埋葬不久升官职，代代为官近帝前，开门放水招财帛，婚姻和合福绵绵，田蚕大利仓库满，百般如意自安然。 【27】翼星不利架高堂，三年两载见瘟皇，埋葬若是用此日，子孙必定走他乡，婚姻此日不吉利，归家定是枉相当，开门放水家须破， 3 少女贪欢恋少郎。 【28】轸星临水造龙宫，代代为官受敕封，富贵荣华增福寿，库满仓盈自昌隆，埋葬文星来照助，宅舍安宁不见凶，更有为官沾这宠，婚姻龙子出龙宫。 二十八宿值日吉凶歌 1、【角 木蛟 吉】 邓 禹 角星造作主荣昌，外进田财及女郎; 嫁娶婚姻生贵子，文人及第见君王。 惟有葬埋不可用，三年之后主瘟皇; 起工修筑坟墓地，堂前立见主人亡。 2、【亢 金龙 凶】 吴 汉 亢星造作长房当，十日之中主有殃; 田地消磨官失职，投军定是虎狼伤。 嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房; 埋葬若还逢此日，当时灾祸主重丧。 3、【氐 土貉 凶】 贾 复 氐星造作主灾凶，费尽田园仓库空; 埋葬不可用此日，悬绳吊颈祸重重。 若是婚姻离别散，夜招浪子入房中; 行般必定遭沉没，更生聋哑子孙穷。 4、【房 日兔 吉】 耿 合 房星造作田园进，血财牛马遍山冈; 更招外处田庄宅，荣华富贵福寿康。 埋葬若然用此日，高官进职拜君王; 嫁娶嫦娥归月殿，三年抱子至朝堂。5、【 心 月狐 凶】 寇 恂? 心星造作大为凶，更遭刑讼狱囚中; 忤逆官非田宅退，埋葬卒暴死相从。 婚姻若是逢此日，子死儿亡泪满胸; 三年之内连遭祝，事事教君没始终。 6、【尾 火虎 吉 】岑 彭 尾星造作得天恩，富贵荣华福寿宁; 招财进宝置田地，和合婚姻贵子孙。 埋葬若能依此日，男清女正子孙兴; 开门放水招田地，代代公侯远播名。 7、【箕 水豹 吉 】冯 异 箕星造作主高强，岁岁年年大吉昌; 埋葬修坟大吉利，田蚕牛马遍山冈。 开门放水招财谷，箧满金银谷满仓; 福荫高官加禄位，六亲丰禄足安康。 8、【斗 木獬 吉 】朱 佑 斗星造作主招财，文武官员位鼎台; 田宅钱财千万进，坟茔修筑富贵来。 开门放水招牛马，旺财男女主和谐; 遇此吉星来照护，时受福庆永无灾。 9、【牛 金牛 凶】 祭 遵 牛星造作主灾危，九横三灾不可推; 家宅不安人口退，田蚕不利主人衰。 嫁娶婚姻皆自损，金银财谷渐无之; 若是开门并放水，牛猪羊马亦伤悲。 10、【女 土蝠 凶】 景 丹 女星造作损婆娘，史弟相嫌似虎狼; 埋葬生灾逢鬼怪，颠邪疾病更瘟皇。 为事遭官财失散，泻痢留连不可当; 开门放水逢此日，全家散财主离乡。11、【 虚 日鼠 凶】 盖 延 虚星造作主灾殃，男女孤眠不一双; 内乱风声无礼节，儿孙媳妇伴人床。 开门放水招灾祸，虎咬蛇伤及卒亡; 三三五五连年病，家破人亡不可当。 12、【危 月燕 凶】 坚 镡 危星不可造高堂，自吊遭刑见血光; 三岁孩儿遭水厄，后生出外不还乡。 埋葬若还逢此日，周年百日卧高床; 开门放水遭刑杖，三年五载亦悲伤。13、【 室 火猪 吉 】耿 纯 室星造作进田牛，儿孙代代近王侯; 富贵荣华天上至，寿如彭祖八千秋。 14、【奎 木狼 凶 】马 武 奎星造作得祯祥，家下荣和大吉昌， 若是埋葬阴卒死，当年定主两三丧。 开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿; 埋葬若能依此日，门庭兴旺福无休。 看看军令刑伤到，重重官事主瘟皇; 开门放水招灾祸，三年两次损儿郎。 15、【娄 金狗 吉 】刘 隆 娄星竖柱起门庭，财旺家和事事兴; 外境钱财百日进，一家史弟播声名。 婚姻进益生贵子，玉帛金银箱满盈; 放水开门皆吉利，男荣女贵寿康宁。16、【 胃 土雉 吉】 乌 成 胃星造作如何，富贵荣华喜气多。 埋葬进临官禄位，三灾九祸不逢他。 婚姻遇此家富贵，夫妇齐眉永保和; 从此门庭生吉庆，儿孙代代拜金坡。 17、【昴 日鸡 凶】 王 良 昴星造作进田牛，埋葬官灾不得休; 重丧二日三人死，卖尽田园不得留。 开门放水招灾祸，三岁孩儿白了头; 婚姻不可逢此日，死别生离实可愁。18、 【毕 月乌 吉】 陈 俊 毕星造作主光前，买得田园有粟钱; 埋葬此日添官职，田蚕大熟来丰年。 开门放水多吉庆，合家人口得安然; 婚姻若能逢此日，生得孩儿福寿全。19、 【觜 火猴 凶】 傅 俊 觜星造作有徒刑，三年必定主伶仃; 埋葬卒死多由此，取定寅年便杀人。 三丧不止皆由此，一人药毒二人身; 家门田地皆退败，仓库金银化作尘。 20、【参 水猿 吉 】杜 茂 参星造作旺人家，文星照耀大光华; 只因造作田财旺，埋葬招疾丧黄沙。 开门放水加官职，房房子孙见田加; 婚姻许定遭刑克，男女朝开暮落花。21、【 井 木犴 吉】 姚 期 井星造作旺蚕田，金榜题名第一先; 埋葬须防惊卒死，忽癫疯疾入黄泉。 开门放水招财帛，牛马猪羊旺莫言; 寡妇田塘来人宅，儿孙兴旺有余钱。 22、【鬼 金羊 凶 】王 霸 鬼星起造卒人亡，堂前不见主人郎。 埋葬此日官禄至，儿孙代代近君王。 开门放水须伤死，嫁娶夫妻不久长; 修土筑墙伤产女，手扶双女泪汪汪。23、【 柳 土獐 凶】 任 光 柳星造作主遭官，昼夜偷闲不暂安; 埋葬瘟皇多疾病，田园退尽守孤寒。 开门放水招聋瞎，腰驼背曲似弓弯; 更有棒刑宜谨慎，妇人随客走盘桓。 24、【星 日马 凶 】李 忠 星宿日好造新房，进职加官近帝王; 不可埋葬并放水，凶星临位女人亡。 生离死别无心恋，自要归休别嫁郎; 孔子九曲珠难度，放水开沟天命伤。25、【 张 月鹿 吉】 万 修 张星日好造龙轩，年年便见进庄园; 埋葬不久升官职，代代为官近帝前。 开门放水招财帛，婚姻和合福绵绵; 田蚕大利仓库满，百般利意自安然。26、【 翼 火蛇 凶 】邳 仝 翼星不利架高堂，三年二载见瘟皇; 埋葬若还逢此日，子孙必定走他乡。 婚姻此日不宜利，归家定是不相当; 开门放水家须破，少女贪花恋外郎。 27、【轸 水蚓 吉】 刘 直 轸星临水造龙宫，代代为官受敕封; 富贵荣华增福寿，库满仓盈自昌隆。 28、【壁水*(左犭右俞)吉】 壁星造作进良田，丝蚕大熟福滔天。 奴婢自来人口进，开门放水出英贤。 埋葬文星来照助，宅舍安宁不见凶; 更有为官沾帝宠，婚姻龙子出龙宫。 埋葬招财官品进，家中诸事乐滔然。 婚姻吉利生贵子，早播名声著祖鞭。 [注释] 二十八宿:古人用作观测日月五行运行坐标的二十八组恒星或星座。由于它们环列在日月五星的四方，很像日月五星的栖宿场所，因此称二十八宿。 古人认为，二十八宿有的主吉，有的主凶，并拟出二十八首《值日吉凶歌》。古人还认为，天上的星宿与地下的人事是相对应的，上有多少星，地下有多少人，大人物是大星宿转世，小人物是小星宿转世 古人还把二十八宿分为“东、南、西、北“四宫，每宫七宿，并把七宿想象为一种动物形象，以为是“天之四灵，以正四方”。 东宫七宿的动物形象为“苍龙” 南宫七宿的动物形象为“朱雀” 西宫七宿的动物形象为“白虎” 北宫七宿的动物形象为“玄武”(龟蛇)。 这里的苍龙、朱雀，白虎、玄武，就是所谓的"四象"。 这就是《尚书》中所说的“四方皆有七宿，可成一形”。 东方成“龙形” 西方成“虎形” 南方成“鸟形” 北方成“龟形” 皆西首而东尾 皆南首而北尾 四象与二十八宿的关系如下; 东宫“苍龙”7星宿:角亢氐房心尾箕 北宫“玄武”7星宿:斗牛女虚危室壁 西宫“白虎”7星宿:奎娄胃昴毕觜参 南宫“朱雀”7星宿:井鬼柳星张翼轸 共4宫28星宿 "36禽推命法" 是"演禽算命法"的一种,就是选择36种飞禽走兽，选用28种飞禽走兽和日月五行(合称"七曜")相配合，用以推断吉凶。日月五行跟禽兽的配合关系如下: 日--兔 鼠 鸡 马 月--狐 燕 乌 鹿 木--蛟 獬 狼 犴 金--龙 牛 狗 羊 土--貉 蝠 雉 獐 火--虎 猪 猴 蛇 水--豹 揄 猿 蚓 二十八宿跟日月五行和禽兽的配合关系如下; 角--木蛟 亢--金龙 氐--土貉 房--日兔 心--月狐 尾--火虎 箕--水豹 井--木犴 鬼--金羊 柳--土獐 星--日马 张--月鹿 翼--火蛇 轸--水蚓 奎--木狼 娄--金狗 胃--土雉 昴--日鸡 毕--月乌 嘴--火猴 参--水猿 斗--木獬 牛--金牛 女--土蝠 虚--日鼠 危--月燕 室--火猪 壁--水貐 阴遁逆飞:九紫、八白、七赤、六白、五黄、四緑、三碧、二黑、一白 阳遁顺飞:一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫; 年九星:公元1984年甲子年为七赤1985年乙丑年六白阴遁逆飞循环，简单。 月九星:子午卯酉八白起，寅申巳亥二黑求，辰戌丑未五黄中;凡是子午卯酉年的正月为8、二月为7、三月为6、四月为5、……十二月为6。 日的飞星:冬至后阳遁第一个甲子日为一白、乙丑日为二黑……到夏至后的阴遁第一个甲子日为九紫、乙丑日为八白……依次循环。. 4 太阳年有365.2422日,每一节气又不是正好15日,节气日不会正好是甲子日,每年差约5.2422日,积久与三元甲子会渐渐不符,如没有处理,大约过34年,终会有阳遁退到夏至,阴遁退到冬至!所以用闰来调整,推算方法是核对每年的冬至与夏至日最近的甲子日与二至的距离日数,也就是'正授',"超辰","接气","置闰"。 正授年尾冬至日干支甲子日,一年超辰冬至约4日(甲子日先于冬至)逐年增加,也要同时核对夏至的干支,冬至或夏至超30日内不置闰,如果任何一个超辰超过30日,就在那个节气(冬夏二至)前置一个60日之闰期,就变成接气(30日以内),以后接气逐年减少,又会碰到正授,或变成超辰,循环进行,约每11.5年置一闰,则12元甲子变成13元,恰与闰年13月,平年12月相似。 日飞星正常转遁法:阴转阳遁法321接123;阳转阴遁法789接987。 日飞星需闰转遁法:需闰阴转阳遁法987接789;需闰阳转阴遁法123接321;日飞星约11.5年需闰。 二十八宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸 二十八宿管局:每两年一个管局如:公元1984年甲子年和1985年乙丑为翼、公元1986年丙寅年和1987年丁卯为张……循环。 年二十八宿:公元1984年甲子年为虚、1985年乙丑年为危……循环。 月二十八宿:公元1984年甲子年正月室、二月壁……循环。 日二十八宿:儒略日1日危，儒略日2日室，……循环。 二十八宿七政屬性強弱 何謂七政,七政者，日、月、金、木、水、火、土是也，古書上說「璇璣玉衡，以齊七政」。所謂璇璣玉衡，就是古人測量天體的工具，以「政」字表示星體，意思是古人測量天星行度以定四季、物候之故。此等大事與政事相關，故謂之政(當然，還有一點占星的意味)。隨占星學發展，古人將七政與二十八宿結合在一起。所謂「結合」，是指賦予每一宿都有一個「屬性」，詳情如下: 四日宿:星、房、虛、昂。四月宿:心、危、畢、張。四水宿:箕、壁、參、軫。四金宿:亢、牛、婁、鬼。 四火宿:尾、室、翼、觜。四木宿:角、斗、奎、井。四土宿:氐、女、胃、柳。如此一來，二十八宿就與中國的五行生尅制化聯成一體，成為占星的基本原則之一。但後來睇吳師青《中國七政四餘星圖析義》一書，論及二十八宿一節，有莫大得著，此即是我要講的主題，「七政屬性強弱」。吳大師書中指出，二十八宿雖各有度數，但並不是該宿中所有度數的「氣」都一樣強，例如角木蛟12度，但在12度中，木氣強的只有2度半，其餘度數木氣已遠，金氣漸近，故謂之「弱」，詳下: 1.角木，2度半內強、2.亢金，4度內強、3.氐土，11度內強、4.房日，2度半內強、5.心月，3度半內強、6.尾火，14度內強 7.箕水，4度半內強、8.斗木，13度內強、9.牛金，4度內強、10.女土，1度內強、11.虛日，4度內強、12.危月，6度半內強 13.室火，10度內強、14.壁水，2度內強、15.奎木，11度內強、16.婁金，3度內強、17.胃土，2度內強、18.昴日，2度內強 19.畢月，9度內強、20.觜火，半度內強、21.參水，10度內強、22.井木，14度內強、23.鬼金，3度內強、24.柳土，9度內強 25.星日，5度內強、26.張月，14度內強、27.翼火，16度內強、28.軫水，6度內強。用这样多的篇幅講，是想让大家知道，二十八宿有強弱，對於占星、命理、風水而言，都好重要，大概有三點: 1.就命度而言，二十八宿屬性分強弱，因此立命在同一宿，命亦有高下強弱。七政四餘主要有兩派，其中一派以命度為主。如果甲某與乙某立命在亢金宿，甲某立命亢金三度，乙某立命亢金5度。看似分別不大，但由於亢4度內強，餘度數氐土之氣近，亢金氣弱，如此一來，兩人之命雖立同一宿，但已分高下強弱。 2.就行限而言，能更準確推算流年吉凶。行限，就有如子平術之大摺,缒橙诵邢拗量径龋嗜灰茨拘羌祝嘁婵葱兄量舅藓味取,驗閺娙蹶P係，行至奎木11度外，婁金氣近，故亦要兼看金星的生尅制化以定吉凶，不能單以木論。 3.最後一點就是風水上的問題。風水，古稱「堪輿」，即是「堪天輿地」之義。因此要幫人看風水，先要睇看天。羅經之廿四山，上應二十八宿，除了每年要較正歲差之外，屬性強弱亦應留意。因為既然二十八宿有強弱，廿四山亦應如是觀。 二十八宿的解释 二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。 二十八宿的名称，自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。 为什么不同罗盘二十八宿度数不同,這可能是三合盤和三元盤的分別吧.現在市面上出售的羅盤，如果針對廿八宿而言，基本上有兩個不同版本，第一種以地盤正針「子」山中央逆時針排「危」、「室」、「壁」。第二種版本地盤正針「壬」「子」兩字間，逆時針排「虛」、「危」、「室」。第一種羅盤，被稱之為「開禧宿度」，第二種則稱之為「時憲宿度」。清朝名家葉九升以開禧宿度為標準，並列出《金篆玉函》，《天機素書》，《寶鏡瀛海》等書，以作參考，但同為清朝地理名宿吳天洪、王道亨等，卻支持以「敬攷我朝時曆纏舍，方為準的。」這樣時憲曆與開禧曆出現如此莫大的分野，究竟要使用那一套曆法宿度方為正確哩～要解決這個問題，得先暸解過往天文學者是如何磡察天星～首先我們的地球是環繞太陽咝校诉行軌跡被稱為黃道，而赤道乃太陽直射地球的平均軌跡，而南北回歸線是太陽直射地球南北兩半的極限，亦因此而形成寒來暑往，曆法之廿四節氣，亦因應這個循環被定出來。古代天文學家之所以訂定二十八宿，純因為天空廣闊如浩瀚汪洋，根本無正式彊界或線度做一個測定標準，故將一些距離地球最遙遠、位置最穩定的星體，呼以二十八個名字，作為觀察日、月、金、木、水、火、土七星之咿D變化，及計算日蝕、月蝕出現時間等。這如同西洋星座的十二星宮作用一樣，例如白羊座，大約由每年三月二十一日到四月二十日，便是太陽所經過白羊座的時間，亦代表由春分那天開始，春天漸去，夏天將來臨。故二十八宿亦為時間及方位之代表。然而遠古以前的二十八宿被分佈在赤道線上，至漢朝始將廿八宿改為分佈在黃道之上。雖然如此，但歷朝學者對於二十八宿之定位，均有不同之差異〈列表見前頁表一及表二〉。考其原因，相信由於:〈一〉曆代天文家之發展不同，觀測儀器誤差不一。〈二〉二十八宿星座本身大小不相同，互相距離不同。〈三〉古時中國尚未有望遠鏡，觀星祗憑肉眼。所以各朝代發佈的二十八宿度數不一。況且除此以外，還有兩個重點:〈一〉黃道與赤道之交角，〈二〉每年地球繞日一週的歲差:過去古羅盤並非將度數分為三百六十度，而是分為三百六十五度又四分之一，以應一年三百六十五又四分一日。 歲差惹爭論。事實上地球繞日咝袝r間並非一個穩定的常數，這個偏差的時間稱之為歲差。漢朝或以前的天文家尚未發現有歲差這回事，直到晉始知有歲差，但亦因為種種原因，以後各朝代所發佈資料不一，有認為每四十五年差一度，也有認為五十年差一度，也有認為六十七年、八十二年。此等說法，直到明朝時，西方傳教士東來，湯若望及利馬竇等天文學，將西方天文知識帶入中國，此後，中國的天文曆法起了巨大改變。到清代頒佈「時歷象考成新編」，就是按西洋天文學的測量及計算方法，重新訂定二十八宿位置，故稱之為「時憲宿度」。前文已 述歷朝天文誌對廿八宿位置均無定論，那麼開禧宿度又從何而來,按其它古籍記載，相傳是源自宋朝開禧年間，先賢賴太素先生所言:「虛危之間針路明，南方張度縫三乘，離坎正位人難識，差卻毫釐斷不靈。」故由當時開始所定立的廿八宿位置，被稱之為「開禧宿度」。学易研易之人，对二十八宿并不陌生，它在星命学及择吉、风水的应用中起着非常重要的作用， 5 就如同我们要掌握流年五行、干支一样的重要。二十八宿的时间性很强，只有牢记无误，运用自如，才能更好的在日常生活中为人民服务。笔者经多年实践，研究出了二十八宿的掌诀记忆法，现公布于下: 一，要记住四句三合局起宫位的口诀。1，虚毕翼箕奎鬼氐。申子辰日用 ;2，昂张尾壁井亢女，亥卯未日用;3，星心室参角牛胃，寅午戌日用;4，房危觜轸斗娄柳，巳酉丑日用。 二，要记住凡是申子辰日便在申宫起星期日，酉宫起星期一，戌宫起星期二，亥宫星期三，子宫星期四，丑宫星期五，寅宫星期六。凡是亥卯未便在亥宫起星期日，子宫星期一，丑星期二，寅星期三，卯宫星期四辰宫星期五巳星期六。凡是寅午戌日便在寅宫起星期日，卯宫起星期一，辰宫星期二，巳宫星期三，午宫星期四，未宫星期五，申宫星期六。凡巳酉丑日便在巳宫起星期日，午宫星期一，未宫星期二，申宫星期三，酉宫星期四，戌宫星期五，亥宫星期六。其方法就是将口诀安于掌宫之上，顺时针一宫一位轮流。只要知道某天的干支和星期几，便能迅速的在掌诀中准确无误地认出是什么星宿当值。 下面举几例验之: 1. 99年正月初二庚子日。星期三。是什么当值,庚子为申子辰局中的支。星期三在此局中的亥宫位。根据申子辰局的星宿口诀，从申宫顺轮虚、下面依次为酉毕戌翼亥萁故此日为萁水豹当值吉。 2. 99年二月初四壬申日.星期日，是什么当值,壬申也为申子辰中的支。星期日在此局中的申宫位。所以也用申子辰局的星宿口诀。从申宫起虚。所以此日就是虚日鼠当值凶。 3. 99年二月十九丁亥日。星期一。是什么当值,丁亥为亥卯未局中的支。星期一在此局中的子宫位。用亥卯未局的星宿口诀，从亥宫顺轮昴，子宫张，此日便为张月鹿当值吉。 4. 99年三月初九丙午日.星期六，是什么当值,丙午为寅午戌中的支。星期六在此局中的申宫位。用寅午戌局的星宿口诀。从寅宫顺轮星，卯星心，辰室，巳参，午角，未牛，申胃，此日为胃土雉当值吉。 5. 99年三月二十丁巳日，星期三，是什么当值,丁巳日为巳酉丑局中的支，星期三在此局中的申宫位。用巳酉丑局的星宿口诀，从巳宫顺轮房，午危，未觜，申轸，此日为轸水蚓当值吉。二十八宿手中拿， 斗转星移定不差，运用自如熟生巧， 趋吉避凶用处大。 二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。 一、东方苍龙七宿 1、角宿: 角木蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。 2、亢宿: 亢金龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。3、氐宿:氐土貉(即狗獾)。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载:“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重故多吉。氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。 4、房宿: 房日兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。 5、心宿: 心月狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之故多凶。心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。 6、尾宿: 尾火虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。 7、箕宿: 箕水豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。 二、北方玄武七宿 8、斗宿: 斗木獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。 9、牛宿: 牛金牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。 10、女宿: 女土幅(蝠)。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。 11、虚宿: 虛日鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。 虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。 12、危宿: 危月燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”(战斗中，断后者常常有危险)。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。 13、室宿: 室火猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子)，房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。 14、壁宿: 壁水俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。 三、西方白虎七宿 15、奎宿: 奎木狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。 16、娄宿: 娄金狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。 17、胃宿:胃土雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。 18、昴宿: 昴日鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。 6 19、毕宿: 毕月鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。 20、觜宿: 觜火猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。 21、参宿: 参水猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。 四、南方朱雀七宿 22、井宿: 井木犴(即驼鹿)。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋(请参阅神话传说中的“精卫填海”故事)，故井宿多凶。井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。 23、鬼宿: 鬼金羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。 24、柳宿: 柳土獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此)，嘴为进食之用，故柳宿多吉。柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。 25、星宿: 星日马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。 26、张宿: 张月鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。 27、翼宿: 翼火蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。 28、轸宿: 轸水蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几(其对应关系是永远不变的)。四五 六 日 一 二 三角 亢 氐 房 心 尾 箕(东方七宿)斗 牛 女 虚 危 室 壁(北方七宿)奎 娄 胃 昂 毕 觜参(西方七宿)井 鬼 柳 星 张 翼 轸(南方七宿 附八字大限量天尺:一、大限量天尺，怎样量断人间生死岁数。以命宫与生年太岁生死倒限星宿，用《大限量天尺》量至生死倒限星宿所得到的年月日时，即为生死倒限死亡之年月日时。 生年太岁断命星宿一览 生年太岁子断命星宿:卯女戍胃 生年太岁丑断命星宿:尾柳二宿 生年太岁寅断命星宿:午日金宿 生年太岁卯断命星宿:酉觜寅室 生年太岁辰断命星宿:丑斗申壁 生年太岁巳断命星宿:辰鬼箕亥 生年太岁午断命星宿:巳日寅房 生年太岁未断命星宿:子虚未张 生年太岁申断命星宿:危月奎土 生年太岁酉断命星宿:寅月壁箕 生年太岁戍断命星宿:井牛二宿 生年太岁亥断命星宿:昂巳毕宿 生死诀:生年太岁生死倒限星宿，对限相冲则死，逢生合逢官印有救，此为千古不传之密，机密中之机密耳。 二、以林彪生死八字为例，准确推断生死倒限时间。林彪，生于1907年11月初一巳时，死于1971年7月24日丑时(公历1971年9月13日凌晨2点30分)，生辰八字四柱为:乾造:丁未 辛亥 戊子 丁巳。命宫在子缠女土11度，生年太岁丁未，查断命星宿一览表，生年太岁断命星宿为“子虚未张”。 1、推断生死倒限断命年。用《大限量天尺》首先量到“子星虚宿”在童限1-3岁，大限相冲进六在6-9岁，童限中的林彪凶灾多病，童关凶限不细究。“子虚”过后，一直顺量下去，58岁乙巳年在巳限量到“张宿”，进六逢冲64岁辛亥年为生死倒限断命年。 2、推算生死倒退月。生年太岁丁未为太阴，正月为寅月，进六相冲为申月，7月丙申月为生死倒限断命月。 3、推断生死倒限日。1971年7月即辛亥年丙申月，论节气6月18日-7月19日为7月。首查“虚张”二宿，查表“虚”在6月29丙子日，进六相冲为7月初5壬午日，午与大运乙巳、大限巳限巳午半会火局为有救。查“张”在7月14辛卯日，进六相冲为丁酉日，酉与大限大运巳又半合金局为有救。“虚张”二宿不为倒限断命日，再查“子未”不迟。林彪难限难运在木，子属阳，配天干阳木乃甲子日，未属阴配天干阴木乃乙未日。查《万年历》书6月18-7月19为7月，7月无甲子日(7月之前6月17甲子日，7月之后8月18甲子日)，故排除甲子日为倒限断命日。再查乙未日，乙未日在7月18日，进六相冲为7月24辛丑日为生死倒限断命日。 4、推断生死倒限时。已得知生死倒限年月日，用生死倒限辛丑日对照生时已，查表得房宿，从房宿起巳时顺推，首先碰到“虚”宿为未时，进六相冲在丑时，丑为生死倒限断命时。综上所述，林彪生辰八字生死倒限时间为1971年7月24日丑时，公历为1971年9月13日丑时，即辛亥年丙子月辛丑时，死时64岁，与林彪真实死亡时间精确无误。用大限量天尺，准确量断林彪死亡时间之年月日时，无不让世人感到惊讶，不愧为世界绝技。 二十八宿历 一、年禽。 1、据古历书和古籍记载: 明嘉靖四十三年(公元1564年)为一元甲子年 (一元甲子虚值年)(也是三元甲子的中元甲子) 明天启四年(1624年)为二元甲子(奎值年)(下元甲子) 清康熙二十三年(1684年)为三元甲子(毕值年)(上元甲子) 7 清乾隆九年(1744年)为四元甲子(鬼值年)(中元甲子) 清嘉庆九年(1804年)为五元甲子(翼值年)(下元甲子) 清道光四十四年(1864年)为六元甲子(氐值年)(上元甲子) 1924年为七元甲子(箕值年)(中元甲子) 至1984年又是一元甲子(虚值年)(也是下元甲子的开始) 2、一元甲子的第一年甲子年是虚值年，第二年乙丑年是危值年，第三年是室值年。然后28宿按序一年一年的周而复始往后排列。 二、月禽。(以四库全书的排法为准) 会得年月易求。日角月室火星流，水牛木参金心位，土胃循环十二月。 周其法，若太阳值年，正月是角，太阴值年，正月是室。顺数十二月，每月值一星，余傲此 注:前者:日(太阳)、月(太阴)、火、木、水、金、土是年禽的七曜， 后者:室、心、星、参、胃、角、牛是该年正月的值月星宿，然后28宿按序一月一月的往后排。 三、日禽。 1、日禽的总原则 因为420是60甲子和28宿的最小公倍数，所以二十八宿有七元甲子共420天。 一元甲子起虚(以子象鼠而虚为日鼠也)，二十八宿往后依序编排。即甲子(1)在虚，第57(1+28*2)位也在虚，第58位在危，第59位在室，第60位在壁，第61位(也就是第1位的甲子)在奎。所以二元甲子起奎，依法得，三元甲子起毕，四元甲子起鬼，五元甲子起翼，六元甲子起氐，七元甲子起箕。 2、星期序数与七曜日的对应关系表 星期日到星期六，依次对应日月火水木金土。 3、日禽起例。 方法一:(我自己研究的)中指的下面第三指节(朝向)在北对应毕月乌对应申子辰三日支，那么无名指的第二指节在西对应巳酉丑三日支，中指的第一指节在南对应寅午戌三日支，食指的第二指节对应亥卯未三日支。还得事先知道所求日的日干支和星期几。星期与七政的对应关系是:从星期日到星球六，依次对应日月火水木金土七宿日。比如星期二就是火(宿日)、星期三就是水宿日等。看看所求日的日支落在那个指节上，然后从在北的中指的第三指节逆时针(因为日支是逆时针排列在四个指节的,所以要逆时针数)按28的顺序从毕月乌数起，那么无名指的第二指节就是觜火猴，中指的第一指节就是参水猿，食指的第二指节就是井木犴，中指的第三指节就是鬼金羊，依次数下去，直到发现嘴里数的28宿的七政属性和所求宿日星期对应的七政属性一致时，并且都落在所求日的日支占据的那个指节上时，那么这时嘴里数的这个28宿就是所求日的日禽。(记忆的方法只有五个字:“一乌鸦饮水”(意思是把毕月乌从北逆时针数起)) 比如今天是阳历2013年8月12日庚戌日星期一，寅午戌三日支在南占据中指的第一指节，星期一对应的七政是月。按照28宿的顺序从在北的中指第三指节把毕月乌逆时针数起，觜火猴在西，参水猿在南，井木犴在东，鬼金羊在北，就这样数下去，你会发现落在南(寅午戌三日支在南)的宿依次是参水猿、星日马、角木蛟、心月狐等。心月狐的月正是星期一所对应的七政。所以2013年8月12日是心月狐日。其实很简单。 (方法二)如测某日是何宿日，先看该日之前的甲子日是星期几，如果是星期日，在参照上面1中的七元起宿，只有一元甲子的虚属日，所以那个甲子日是虚值日，往后依次排列二十八宿到所求日。 例如求阳历2011年9月28日的宿日。已知9月28日是星期三丙戌日，那么丙戌的符头甲申的序数是21(甲子戊为1，甲戌己为11，甲申庚为21，甲午辛为31，甲辰壬为41，甲寅癸为51)，那么丙戌的干支序数为23，因为1加上7的倍数，星期不变。所以23-7*3=2，所以23前面的干支序数为2的乙丑日也是星期三，所以甲子日是星期二火曜日，在参照上面1中的七元起宿，只有五元甲子的翼火蛇属火 依次数下去第23是参水猿。 4、28宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁; 奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 四、时禽。 七元禽星总括: 七曜禽星会者稀，日虚月鬼火从箕，水毕木氏金奎位， 土宿还从翼上推，当日日禽寻时禽，但向禽中索取时，会者一元倒一指，不会七元七首诗。 一元时禽起例:一元禽星会者稀，日虚月鬼火从箕， 水毕木氏金奎位，土宿还从箕上推。 一元日禽 日 月 火 水 木 金 土 一元时禽子虚(伏断)鬼(暗金)箕(兵吉)毕(中平)氏 奎(百吉)翼 丑危 柳(血光)斗(伏断)觜 房 娄(暗金)轸 寅室(伏断)星(战吉)牛(暗金)参(吉) 心 胃(财吉)角 卯壁 张 女(伏断)井(战吉)尾(百吉)昴(吉) 亢(暗金) 辰奎 翼(吉) 虚(吉) 鬼(暗金)箕(伏断)毕(捕吉)氏(凶) 巳娄(暗金)轸 危 柳 斗(凶) 觜(血光) 房(伏断) 午胃 角(伏断)室 星(兵吉)牛(暗金)参(财吉) 心 未昴 亢(暗金)壁 张(伏断)女(凶) 井(战吉)尾(吉) 申毕 氏(凶) 奎 翼(吉) 虚(凶) 鬼(暗金)箕(战吉) 酉觜 房(吉) 娄(暗金)轸 危 柳 斗(血光) 戌参 心(合) 胃(伏断)角 室 星 牛(血光) 亥井(兵吉)尾(吉) 昴(吉) 亢(暗金)壁(伏断)张 女(凶) 二元禽星起例: 二元禽星会者稀，日鬼月箕火毕之， 水氏木奎金翼位，土宿还从虚上推。 8 二元日禽日 月 火 水 木 金 土 二元时禽子鬼(暗金)箕(百吉)毕 氏(迟滞)奎(百吉)翼(吉) 虚(伏断) 丑柳(凶) 斗(伏断)觜(血光)房 娄(暗金)轸 危 寅星(吉) 牛(暗金)参 心 胃(捕吉)角 室(伏断) 卯张(财吉)女(伏断)井(百吉)尾(战吉)昴 亢(暗金)壁 辰翼(吉) 虚 鬼(暗金)箕(伏断)毕(吉) 氏(凶) 奎(吉) 巳轸(血光)危 柳 斗(凶) 觜(血光)房(伏断)娄(暗金) 午角(伏断)室 星(兵吉)牛(暗金)参(财吉)心 胃 未亢(暗金)壁 张(伏断)女(凶) 井(百吉)尾(吉) 昴(嫁娶) 申氏(凶) 奎(吉) 翼(吉) 虚(凶) 鬼(暗) 箕(战胜)毕 酉房 娄(暗金)轸(血光)危 柳(血光)斗(血光)觜 戌心 胃(伏断)角 室 星 牛(暗金)参(财吉) 亥尾 昴 亢(暗断)壁(伏断)张 女(凶) 井(吉) 三元时禽起例: 三元禽星会者稀，日箕月毕火氏依， 水奎木翼金虚上，土宿还从鬼位推。 三元日禽日 月 火 水 木 金 土 三元时禽子箕(兵吉)毕 氏(凶) 奎(百吉)翼 虚(伏断)鬼(暗金) 丑斗(伏断)觜 房(凶) 娄(暗金)轸 危 柳 寅牛(暗金)参(财吉)心 胃(吉) 角(吉) 室(伏断)星(吉) 卯女(伏断)井(百吉)尾(兵吉)昴 亢(暗金)壁 张 辰虚 鬼(暗) 箕(伏) 毕(战吉)氏(凶) 奎(吉) 翼(吉) 巳危(血光)柳 斗(凶) 觜(血光)房(伏断)娄(暗金)轸(凶) 午室(凶) 星(谋吉)牛(暗) 参(财吉)心(和合)胃 角(伏) 未壁 张(伏) 女(凶) 井(战胜)尾(兵吉)昴(吉) 亢(暗) 申奎(吉) 翼(万事吉虚 鬼(暗) 箕(吉) 毕 氏(凶) 酉娄(暗) 轸(血光)危(吉) 柳(血光)斗(凶) 觜(伏) 房(财吉) 戌胃(伏) 角(凶) 室(凶) 星 牛(暗) 参 心 亥昴 亢(暗) 壁(伏) 张(凶) 女 井(吉) 尾(吉) 四元时禽起例: 四元时禽会者稀，日毕月氏火从奎， 水翼木虚金鬼位，土宿还从箕上推。 四元日禽日 月 火 水 木 金 土 四元时禽子毕(兵吉)氏 奎(谋吉)翼 虚(伏断)鬼(暗) 箕(吉) 丑觜 房 娄(暗) 轸 危 柳 斗(伏) 寅参(谒贵)心 胃 角 室(伏断)星(财星)牛(暗) 卯井(宜兵)尾(兵吉)昴 亢 壁 张 女(暗) 辰鬼(凶) 箕(伏) 毕(吉) 氏(凶) 奎(吉) 翼(吉) 虚 巳柳(血光)斗(凶) 觜(血光)房(伏断)娄(暗) 轸(血光)危 午星(宜兵)牛(暗) 参(吉) 心 胃 角(伏) 室(凶) 未张(伏) 女(凶) 井(百吉)尾(吉) 昴 亢(暗) 壁 申翼 虚 鬼(暗) 箕(兵吉)毕(吉) 氏(凶) 奎(平) 酉轸(血光)危(捕捉)柳(刀砧)斗(刀砧)觜(伏) 房 娄(暗) 戌角(凶) 室(血光)星 牛(暗) 参 心 胃(伏) 亥亢(暗) 壁(伏) 张 女(凶) 井(吉) 尾(吉) 昴 五元时禽起例: 五元时禽会者稀，日氏月奎火翼宜， 水虚木鬼金箕位，土禽还从毕上推。 五元日禽日 月 火 水 木 金 土 五元时禽子氏(凶) 奎(百吉)翼 虚(伏断)鬼(暗) 箕(百吉)毕 丑房 娄(暗) 轸 危 柳 斗(伏) 觜 寅心 胃(财吉)角(逃隐)室(伏) 星(吉) 牛(暗金)参 卯尾(兵吉)昴(吉) 亢(暗) 壁 张 女(凶) 井(百吉) 辰箕(伏) 毕 氏(凶) 奎(吉) 翼(财吉)虚(吉) 鬼(暗) 巳斗(血光)觜(凶) 房(血光)娄(暗金)轸(凶) 危(凶) 柳 午牛 参(财吉)心 胃 角(伏断)室 星(百吉) 未女(凶) 井(百吉)尾(吉) 昴 亢(暗) 壁 张 申虚(血光)鬼(暗) 箕(百吉)毕(吉) 氏(凶) 奎(中) 翼 酉危(吉) 柳(血光)斗(凶) 觜(伏断)房(吉) 娄(暗) 轸(刀砌) 戌室(血光)星(暗) 牛(刀砌)参 心 胃(伏) 角(吉) 亥壁(伏) 张 女 井(吉) 尾(吉) 昴 亢(暗) 六元时禽起例: 六元禽星会者稀，日奎月翼火虚追， 水鬼木箕金毕位，土宿还需氏上推。 六元日禽日 月 火 水 木 金 土 六元时禽子奎(吉) 翼 虚(伏) 鬼(暗) 箕(吉) 毕 氏(凶) 丑娄(暗金)轸 危 柳(凶) 斗(伏) 觜 房(凶) 9 寅胃(吉) 角 室(伏) 星(吉) 牛(暗) 参 心 卯昴 亢(暗) 壁 张 女(伏) 井(吉) 尾(百吉) 辰毕(吉) 氏(凶) 奎(吉) 翼(百吉)虚 鬼(暗) 箕(伏) 巳觜(凶) 房(伏) 娄(暗) 轸(凶) 危(凶) 柳 斗(凶) 午参(吉) 心 胃 角(伏) 室 星(百吉)牛 未井(百吉)尾(百吉)昴 亢(暗) 壁 张(伏) 女(凶) 申鬼(暗) 箕(百吉)毕 氏(凶) 奎(吉) 翼 虚(刀砧) 酉柳(血光)斗(刀砧)觜(伏) 房 娄(暗) 轸(血光)危 戌星 牛(暗) 参 心 胃 角 室 亥张 女(凶) 井(吉) 尾(吉) 昴 亢(暗) 壁 七元时禽起例: 七元时禽会者稀，日翼月虚火鬼居， 水箕木毕金氏位，土宿还从奎上推。 七元日禽日 月 火 水 木 金 土 七元时禽子翼 虚(伏) 鬼(暗) 箕(百吉)毕 氏(凶) 奎(百吉) 丑轸 危(捕捉)柳(血光)斗(伏) 觜 房(凶) 娄(暗) 寅角 室(伏) 星(吉) 牛(暗) 参 心(和事)胃(吉) 卯亢(暗) 壁 张 女(伏) 井(百吉)尾(吉) 昴 辰氏(凶) 奎(吉) 翼(财吉)虚 鬼(暗) 箕(伏) 毕 巳房(伏) 娄(暗) 轸(血光)危(凶) 柳(血光)斗(凶) 觜(凶) 午心 胃 角(伏) 室 星(百吉)牛(暗) 参(吉) 未尾(吉) 昴 亢 壁 张(伏) 女(凶) 井(吉) 申箕(百吉)毕(中吉)氏(凶) 奎(吉) 翼(吉) 虚 鬼(暗) 酉斗(刀砧)觜(伏) 房(吉) 娄(暗) 轸(血光)危(吉) 柳(刀砧) 戌牛(刀砧)参(吉) 心 胃(伏) 角(吉) 室 (血光) 星 亥女(凶) 井(百吉)尾(吉) 昴 亢(暗) 壁(伏) 张 五、七元二十八将 1、凡七元禽法，每一元有四个将星，七元共二十八将。每一将管15日，所以四将共管60日，则一元满矣。且如一元以虚日鼠为头， 管至戊寅星日马十五宿止，又换己卯张月鹿为将星，此将乃气将也。管至癸巳十五日危宿止，又换甲午室火猪为将星....所以有下面的 歌诀: 七元二十八将。一元虚张室轸游，二元奎亢胃房求，三毕尾参求觅斗，四鬼女星危月流，五翌壁角娄金狗，六氐昴心觜火猴， 七箕井畔牛边柳，此是七元四将头。 论黄历中的二十八宿星 什么是二十八宿星啊,你可以在天天万年历中查看传统万年历，常见这样的字样:角、亢、氐、房等。这就是二十八宿，具体在黄历 中起到什么作用表示什么，下面来给大家介绍一下。 《考原》云:“日有六十，宿有二十八，四百二十日而一周，以六十与二十八俱可度尽也。故有七元之说，一元甲子日起虚，二元甲 子日起奎，三元甲子日起毕，四元甲子起鬼，五元甲子日起翼，六元甲子日起氐，七元甲子日起箕，七元尽而甲子又起虚，周而复始。 黄历中古人把二十八宿分为东、南、西、北四宫;每宫七宿，分别将各宫七宿，相象成一种动物的形象。如东方苍龙，南方朱雀，西 方白虎，北方玄武，这就是所谓的“四象”。如下分出: 东方苍龙七宿，角亢氐房心尾箕; 南方朱雀七宿，斗牛女虚危室壁; 西方白虎七宿，奎娄胃昴毕嘴参; 北方玄开七宿，井鬼柳星张翼轸。 黄历中认为二十八宿有吉凶之别，并选择东汉初年，刘季部下的二十八员猛将相配合，分别吉凶。 黄历把星期与二十八宿密切配合，用来纪日。二十八宿源于西域，类似于我们的干支纪法。按星宿纪日轮值，总以“房虚昴星”四宿 定于星期日。 查黄历可知，凡是日支属火局，寅午戌之日值星期日，此日必是星宿值日;日支属木亥卯未局之日值星期日，此日必是昴宿值日;日 支属水局申子辰之日值星期日，此日必是虚宿值日;日支属金局巳酉丑之日值星期日，此日必是房宿值日。 一、七元: 一元为六十日，七元四百二十日。 一元为六十年，七元计四百二十年。小三元计一百八十年。 二、四将: 一元自甲子至癸亥六十日，四分之，为四将，毎将管十五日。 一将甲子、二将已卯、三将甲午、四将已酉。(又名“符头”)。 三、二十八宿: 二十八宿即“禽星”，分四方、七政。 七政即日、月、金、木、水、火、土。(实际就是现代的星期) 日即星期日、月即星期一、火即星期二、水即星期三、木即星期四、金即星期五、土即星期六。 所以验证自己推算的值日星宿只要看一下日历。 四、二十八宿分配七政: 角木狡;亢金龙;氏土狢;房日兔;心月狐;尾火虎;箕水犳; 斗木獬;牛金羊;女土蝠;虚日鼠;危月燕;室火猪;壁水貐; 奎木狼;娄金狗;胃土鴙;昂日鸡;毕月鸟:嘴木猴;参水猿; 井木豻;鬼金羊;枊土獐;星日马;张月鹿;翼火蛇;轸水蚓; 五、七元四将起诀: 10 一元虚张室轸游，二元奎亢胃房求，三毕尾参求觅斗，四鬼女星危月求。五翼壁角娄金狗，六氐昴嘴火猴，七箕井畔牛边柳，此是七元四将头。 六、年禽起例 弘治甲子上元逢，三元符将依旧还。中元已卯符头定，甲午已酉年值通。康熙上元毕月值，循环顺数去无穷。 依上诀在此简单几个参数，按笫四条二十八宿一年填一宿即可， 1918年角宿值年，1919年亢宿值年~~~1924年中元甲子箕宿值年~~~~1984年下元甲子虚宿值年，2002年箕宿值年。 七、月禽起例 “会得年禽月易求，太阳用角木参头，太阴室宿火星值，金心土胃水骑牛”。 此诀解为看其年二十八宿那一禽宿值年，根据其宿五行决定那一宿起正月的月禽。如今年2002年壬午为箕宿值日，箕属水五行，根据“水骑牛”正月为牛金羊值月，二月为女土蝠值月，依此类推。 八、日禽起例 “七元禽星会者稀，虚奎毕鬼翼氏箕，但将甲子从头数，元元相续报君知”。 日有六十，宿有二十八，只有通过七周期四百二十日而一周，依上决一元甲子起虚宿，二元甲子起奎木狼，依法处理此类推。 按日历推算: 最近的“一元一将”是1996年1月28日，该日儒略日为2450111，加420日又是“一元一将”，即1997年3月23日的甲子日又是“一元一将” 如1984年下元甲子年七月初二甲子日为一元一将，虚日宿值日，并且此日肯定是星期日，七月十七为一元二将，张月值日，张属月为星期一。 如:2002年2月10日已酉日是“二元四将”，按笫五条口诀值日是女土蝠。 九、时禽起例 “日起时禽起子时，日虚月鬼火从箕，水毕朩氏金奎位，土宿还从翼宿推”。 同上理，四日值日，虚宿起子时，依此类推。 1、一元时禽起例 一元禽星会者稀，日虚月鬼火从箕，水毕朩氐金奎位，土宿还从翼去推。 2、二元时禽起例 二元禽星会者稀，日鬼月箕火毕之，水氐朩奎金翼位，土宿还从虚位推。 3、三元时禽起例 三元禽星会者稀，日箕月毕火氐依，水奎朩翼金虚上，土宿还从鬼位推。 4、四元时禽起例 四元禽星会者稀，日毕月氐火从奎，水翼朩虚鬼金位，土宿还从箕上推。 5、五元时禽起例 五元禽星会者稀，日氐月奎火翼宜，水虚朩鬼金箕位，土宿还从毕上推。 6、六元时禽起例 六元禽星会者稀，日虚月翼火虚追，水鬼朩箕金毕位，土宿还寻氏上推。 7、七元时禽起例 七元禽星会者稀，日翼月虚火鬼居，水箕朩毕金氏位，土宿还从奎上推。 二十八星宿 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。 四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。 二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分: 四五六日一二三 角亢氐房心尾萁 斗午女虚危室壁 奎娄胃昂毕嘴参 井鬼柳星张翼轸 由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。 道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上;而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。 二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。 二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古人觉得恒星相互间的位置恒 11 久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。 二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。 二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。后来，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。 一、东方苍龙七宿 1、角宿:属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。 角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。 2、亢宿:属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。 亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。 3、氐宿:属土，为貉(即狗獾)。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载:“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。 氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。 4、房宿:为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。 房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。 5、心宿:为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。 心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。 6、尾宿:属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。 尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。 7、箕宿:属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。 箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。 二、北方玄武七宿 8、斗宿:属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。 斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。 9、牛宿:属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。 牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。 10、女宿:属土，为幅(蝠)。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。 女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。 11、虚宿:为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。 虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。 12、危宿:为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”(战斗中，断后者常常有危险)。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。 危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。 13、室宿:属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子)，房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。 室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。 14、壁宿:属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。 壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。 三、西方白虎七宿 15、奎宿:属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。 奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。 16、娄宿:属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。 娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。 17、胃宿:属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。 胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。 18、昴宿:为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。 12 昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。 19、毕宿:为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。 毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。 20、觜宿:属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。 觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。 21、参宿:属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。 参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。 四、南方朱雀七宿 22、井宿:属水，为犴(即驼鹿)。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋(请参阅神话传说中的“精卫填海”故事)，故井宿多凶。 井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。 23、鬼宿:属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。 鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。 24、柳宿:属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此)，嘴为进食之用，故柳宿多吉。 柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。 25、星宿:为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。 星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。 、张宿:为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿26 多吉。 张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。 27、翼宿:属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。 翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。 28、轸宿:属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。 轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。 二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。 以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几(其对应关系是永远不变的)，就可以了。 四五六日一二三 角亢氐房心尾箕(东方七宿) 斗牛女虚危室壁(北方七宿) 奎娄胃昂毕觜参(西方七宿) 井鬼柳星张翼轸(南方七宿) 飞泊——玄妙的择吉方阵 吉神凶煞——神秘的择吉外衣 吉时良辰——最后的择吉定位 民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩 九星 三垣二十八宿 中国古代为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。 三垣紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区;太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分;天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。 二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁;北方七宿:斗、牛(牵牛)、女(须女)、虚、危、室(营室)、壁(东壁);西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。 二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下:东方苍龙，青色;北方玄武，黑色;西方白虎，白色;南方朱雀，红色。 二十八宿是古代一种恒星群系统，把由天球赤道和黄这一带(即月球和太阳视运动的天区部分)的若干恒星组成的二十八大星组，称为“二十八宿”。用来作为量度日月位置和运动的标志。 古人把二十八宿分为四象，用动物名称命名，每象包括七宿，即东方苍(青)龙，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿;北方玄(黑)武，包括斗、牛、女、虚、危、室壁七宿;西方白虎，包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿南方朱(红)雀，包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。二十八宿在天空上分布疏密不匀，因而其区域的大小相差也很大。最大的井宿所占的直径范围达33?，最小的觜宿则只有1?。 二十八宿在我国是逐渐形成的。最早在《尚书•尧典》中就有记载。书中记载的鸟、火、虚、昂是后来二十八宿的重要组成部分，这四星在南中天时，正是春夏秋冬四季。而现存的关于二十八宿最完整的记录是在湖北省随县出土的战国初期古墓(葬于公元前433年)的漆箱盖上，它第一次记录了二十八宿的全部名称。古代的印度、阿拉伯、伊朗、埃及等国，也都有类似我国的二十八宿体系。自古以来，人们根据它们的出没和中天时刻以定四时，安排农事活动。 二十八宿 : 二十八宿是古代一种恒星群系统，把由天球赤道和黄这一带(即月球和太阳视运动的天区部分)的若干恒星组成的二十八大星组，称为“二十八宿”。用来作为量度日月位置和运动的标志。 古人把二十八宿分为四象，用动物名称命名，每象包括七宿，即东方苍(青)龙，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿;北方玄(黑)武，包括斗、牛、女、虚、危、室壁七宿;西方白虎，包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿南方朱(红)雀，包括井、鬼、柳、星、 13 张、翼、轸七宿。二十八宿在天空上分布疏密不匀，因而其区域的大小相差也很大。最大的井宿所占的直径范围达33?，最小的觜宿则只有1?。 二十八宿在我国是逐渐形成的。最早在《尚书•尧典》中就有记载。书中记载的鸟、火、虚、昂是后来二十八宿的重要组成部分，这四星在南中天时，正是春夏秋冬四季。而现存的关于二十八宿最完整的记录是在湖北省随县出土的战国初期古墓(葬于公元前433年)的漆箱盖上，它第一次记录了二十八宿的全部名称。古代的印度、阿拉伯、伊朗、埃及等国，也都有类似我国的二十八宿体系。自古以来，人们根据它们的出没和中天时刻以定四时，安排农事活动。 二十八宿简介: 中国古代为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。 三垣紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区;太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分;天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。 二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁;北方七宿:斗、牛(牵牛)、女(须女)、虚、危、室(营室)、壁(东壁);西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。 二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下:东方苍龙，青色;北方玄武，黑色;西方白虎，白色;南方朱雀，红色。 四灵二十八宿 道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。 二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武(龟蛇合称)等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记•曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”?道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称:“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。 乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰:“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，„„或游于酒肆自饮，„„识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，„„游于人众中或大斋会处，„„即是求之，多与人救世之术”。?其余二十四宿类此。 二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇•杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”。《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云:“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。” 四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。 但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。 二十八宿方位图 东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁; 北方七宿:斗、牛(牵牛)、女(须女)、虚、危、室(营室)、壁(东壁); 西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参; 南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、翼、轸 一、东方苍龙七宿 1、角宿:属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。 角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。 2、亢宿:属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。 亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。 3、氐宿:属土，为貉(即狗獾)。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载:“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。 氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。 4、房宿:为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。 房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。 5、心宿:为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。 14 心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。 6、尾宿:属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。 尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。 7、箕宿:属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。 箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。 二、北方玄武七宿 8、斗宿:属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。 斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。 9、牛宿:属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。 牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。 10、女宿:属土，为幅(蝠)。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。 女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。 11、虚宿:为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。 虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。 12、危宿:为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”(战斗中，断后者常常有危险)。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。 危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。 13、室宿:属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子)，房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。 室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。 14、壁宿:属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。 壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。 三、西方白虎七宿 15、奎宿:属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。 奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。 16、娄宿:属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。 娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。 17、胃宿:属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。 胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。 18、昴宿:为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。 昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。 19、毕宿:为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。 毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。 20、觜宿:属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。 觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。 21、参宿:属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。 参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。 四、南方朱雀七宿 22、井宿:属水，为犴(即驼鹿)。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋(请参阅神话传说中的“精卫填海”故事)，故井宿多凶。 井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。 23、鬼宿:属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。 鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。 24、柳宿:属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此)，嘴为进食之用，故柳宿多吉。 柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。 25、星宿:为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。 星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。 26、张宿:为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。 张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。 27、翼宿:属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。 翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。 28、轸宿:属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 15 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 建除十二神浅释 建除十二神在《协纪辨方》一书有详尽的解说，但没有标点符号，而运用方法不能配合现代生活，故笔者是针对了这一点而下笔了。 至于建除十二神的吉凶，“考原”曰:“除、危、定、执、成、开为吉，建、破、平、收、满、闭为凶。”而历书曰:“建、满、平、收黑，除、危、定，执黄。成，开皆可用;闭，破不相当。” 这套择日方法的吉凶，是否这么简单呢,当然不是，且看以下分析。 一、建除十二神之排列有一定格式和次序，须要熟记。“建”为开始，继而“除满平定执破危成收开闭”。 二、交立春为正月，以寅日起建，卯日起除，辰日起满，巳日起平„„ 交惊蛰为二月，以卯日起建，辰日起除，巳日起满，午日起平„„ 交清明为三月，以辰日起建，巳日起除，午日起满，未日起平„„ 交立夏为四月，以巳日起建，午日起除，未日起满，申日起平„„ 交芒种为五月，以午日起建，未日起除，申日起满，酉日起平„„ 交小暑为六月，以未日起建，申日起除，酉日起满，戌日起平„„ 交立秋为七月，以申日起建，酉日起除，戌日起满，亥日起平„„ 交白露为八月，以酉日起建，戌日起除，亥日起满，子日起平„„ 交寒露为九月，以戌日起建，亥日起除，子日起满，丑日起平„„ 交立冬为十月，以亥日起建，子日起除，丑日起满，寅日起平„„ 交大雪为冬月，以子日起建，丑日起除，寅日起满，卯日起平„„ 交小寒为腊月，以丑日起建，寅日起除，卯日起满，辰日起平„„ 现刊一表供大家查阅: 以下谈谈日值建除十二神的吉凶和含义。 建日:通书曰不利 建者，健也。属于健旺之气。宜见官、练武艺、教马。在五月、四月、七月及十一月，不宜作远行的出发日子，忌落葬，否则，子孙出愚蠢、沉迷酒色之人。建日属于不利的日子。 除日:通书曰吉利 除者除也，有除旧生新之义。宜进行一个医疗程序的开始，捉贼、治鬼、驱邪、断白蚁、塞鼠穴，告贪官或犯法之人。最忌上任当官、结婚、葬埋、开张、搬迁、动土、远行的出发日子。不过，除日属于吉星，结婚、葬埋、修造(装修)亦作吉论。 满日:通书曰不利 满者，丰豫盈溢之象。故宜造货仓，安设保险箱。此星名土瘟，忌动土、葬埋。在正、四、七、十月忌搬迁及开张。 平日:通书曰不利 绳纠齐一之义，宜行船、打猎、装修、除灾、结婚，造葬用平日，只属平平。 定日:通书曰吉利 定者，死气也。忌搬迁、开张种植植物。但宜安床、祈福、结婚。 执日:通书曰吉利 执者，固执之谓，有威仪权势，宜捕贼擒凶、结婚。除非为年破，否则不算是凶日。 破日:通书曰不利 破者，刚旺破败，凡事耗凶。最忌结婚、开张、交易，原则上是诸事不宜。但以下的行事却不怕，疾病疗程的第一天、针灸、破屋，驱贼等。 危日:通书曰吉利 危者，危险之形，高大之貌，最忌登山，容易发生危险之事情。如遇吉星，宜安床、经营。至于结婚、造葬仍是不吉利。 成日:通书曰吉利 成者，结果成就之义，凡事皆成但主先难后易，终成和合。再遇吉星，结婚则生贵子，开张则得到大利益，其它一般行事都非常吉利。 收日:通书曰不利 虽有收成之义，但必须配合吉星才作吉利论。宜搬迁、远行、埋葬、购楼买地。至于官非方面，宜我告人，赢的机会甚大;忌被人告，因为输的机会甚大。 开日:通书曰吉利 生气之意，宜结婚、搬迁、交易、开张及各类一般行事。最忌埋葬，反主大凶。三、六、九、十二月忌动土。 闭日:通书曰不利 闭者，坚闭之义，宜埋葬，主子孙富贵，将贵重物品收藏起来，不会被偷盗，亦宜杀白蚁、塞鼠穴，娶妻则妻子贤淑。最忌商铺开张、搬迁。 16