中国古典园林文化一隅--浅析匾额、楹联的多重涵义

Ⅷ． 嘉召黼溜 ‰艮孺篇 攀揣i5．1n· 2001年10月SHANxIARCHITE口L瓜E L肌‘ 叫uJ 一————————-_——————_——————————●————___———-——●__————__——___—___—_———————————————————————————————一 文章编号：1009—6825《2001)05．0010_02 中国古典园林文化一隅 ——浅析匾额、楹联的多重涵义 阎宏武 摘 要：苏州私家园林的一些园主，具有甚高的中国传统文化修养，园主通过含蓄优雅的匾额、楹联，自我标榜、流传 后世。通过这些文字和名，了解园林主人的身份、地位、文化层次甚至更多。 关键词：园林，匾额，楹联，建筑，中国文人精神 中图分类号：TU986 文献标识码：A 在园林中，景点或单体建筑上往往配有匾额、楹联，这些文 字起到画龙点睛的作用。苏州私家园林主人多为文人，圆林布 局和营造中往往渗透着文人精神，集中表现出标榜孤高傲世的 士大夫情调。或自我解嘲，或淡泊明志，隐约透露其出世与入 世、现实与虚无的矛盾心态。 苏州私家园林的园主大致有以下几类：地方绅士、致仕官僚 和官场沉沦者，他们大都有较高的文化素养，以优雅含蓄的文字 给园林建筑题名配额，撰写对联诗文，曲折地表达自己的情怀， 所以苏州园林中的文字和题额都具有丰富的象征意义，是园林 建筑的一个重要组成部分。 1 文字与题名的第一种涵义是自我标榜，体现孤高傲世的文人 风气和士大夫情调，其表达方式较为含蓄，留园水池东部“濠濮 亭”，题名出自《庄子·秋水》，讲的是楚王派臣子请庄周做官，庄 子不愿居庙堂之高，只求自由自在地过平常生活。庄子与惠子 游于濠梁之上。庄子日：“鲦鱼出游从容，是龟乐也”，惠子日： “子非鱼，安知鱼之乐?”庄子日：“子非我，安知我不知鱼之乐?”。 庄子认为，做什么事情应由自己判断，比如做官的问题，有人认 为不做官没出息，但在庄子看来，你不是我，就不知道我不做官 过自由生活的乐趣。 隐居是文人傲世的一种表现。彻底的隐居者可以剃度出 家，也可以隐人人迹罕至的山林中。但是，大多数“隐士”是从官 场上退下来的失败者，他们在城市中购置园林，自比古时隐逸圣 贤，把自己比为淡?自的落魄者，他们一方面建筑豪华园林继续享 受尘世的浮华生活，另一方面借题喻意超然出世，许多苏州园林 就是这类“隐士”矛盾的心理体现。 借物喻意是其常用手法之一，园林中的题名多借植物名称， 须细细品味，方能理解题名背后寓意，沧浪亭上的“翠玲珑”，周 围近20种竹子：矮秆阔叶的箬竹、碧叶披秀的苦竹、疏节长杆的 慈孝竹、竹节环生的毛环竹、身染美丽斑点的湘妃竹、秆皮嫩黄 槽嵌绿条的黄金碧玉竹、秆皮翠绿的碧玉嵌金竹等等，夏秋时 节，绿荫蔽日，阴翳可人；冬春时分尚绿意昂然，生机蓬勃。文人 或为官或游历，虽远离故里，行止不定，但仰慕竹子的品格却不 可须臾或缺。竹子于文人，一如松菊梅兰一样，十分重要!可人 的景致和深邃的象征意义，使“翠玲珑”成为当时文人雅游、吟诗 作画之地。 2 文字和题名的第二种涵义是官场失意的园主以文字和题名 的方式自我解嘲。历代文人深受儒家文化薰陶，不管表面如何 清高淡泊，但都有实现自我价值的倾向，期望到官场一试身手， 连李白这样表面不屑为官的傲世奇才，也企盼朝廷重用，整日为 得不到朝廷赏识而喟叹：“只为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 后来还是做了永王李嶙的幕僚。和李白一样，宦海沉浮使许多 文人从官场上败退下来，他们往往选择自我解嘲方式宣泄因失 败而郁积在胸的块垒。苏州几所园名的主人正反映了这点。明 代弘治进士王献臣，在朝中受东厂两次诬陷，被降职，第一次还 拘禁于监狱，受杖三十，谪上杭丞；第二次被谪为广东驿丞。罢 官后回乡，在苏州城内购下200余亩地，请文征明，历时16 年造园。他自比西晋潘岳，借《闲居赋》意：“庶浮云之志，筑室种 树，逍遥自得，池沼足以渔钓，春税是以代耕；灌园鬻蔬，以供朝 夕之膳；牧羊酤酪，俟仪腊之费，孝乎唯孝，友于兄弟，此亦拙政 之为政也。”给园取名“拙政园”。“拙”字指不善在官场周旋之 意，与陶渊明“守拙归园田”句中的“拙”字相同，他自认为官场斡 旋之技拙劣，取拙政为园名而自嘲，以平衡受笞遭贬的羞愧。 3 文字与命名的第三种涵义是园主对人生反思，中间纠葛着人 世的儒家思想，出世的佛教思想和审视生死意义的道教思想，与 宗教思想交织在一起，反映官场之外文人依托宗数，对人生意义 的反思。 留园最富禅味的地方“闯木樨香轩”。它取自一段佛教公 案。意为“直心是道”。禅并非变幻奠测的烟云，要得禅理，“平 淡直面”就是悟道。闻木樨香轩，所处最高处与西埠相连，中隔 云墙；轩南北回廊依山就势，高低起伏跌宕骤然，为苏州园林走 廊起落幅度之最。正因为如此，人行走过，深得禅味真趣；桂树 与古木相间，泥石上根茎大多裸露，并无泥土覆盖，若处山野；更 绝的是轩西所依墙面，嵌有二王(羲之、献之)法碑刻，那醉意 中自我流淌的墨迹，如行云流水，气势翻腾；无挂无碍的书法真 意与轩周围的自然环境浑为一体，提示了“直心是道”的禅机，使 人一下子悟到随缘造化、不执著、不做作的人生道理。 还有值得一提的是拙政园“雪香云蔚亭”中的一副对联，见 者无不吟哦沉思：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。 “蝉噪”似乎应该使树林充满噪声，鸟鸣则会打破山的幽静， 联中却说声响反而显得寂静。对联抓住了现实生活中寂时有声 更觉静的体验，用“以噪烘静”的手法表达佛教的虚空美和寂静 美，为亭周围渲染出几多禅机气氛，以引起观者的禅思。从佛教 收稿日期：200l-04—10 作者简介：I司宏武(1964一)，男，山西介休人，1988年毕业于太原工业大学，国家一级注册建筑师，山西省纺织工业设计院，山西太原030002 万方数据 磊留黼i膂 ‰。％纛田箍 涮：27盎5．n．20O1年10月 SHANXIARCHITE田UI王E u(1【‘ 二uUl ‘ ll ‘ —__—————_——————————_—___-__——_——————————-____————————————-——__l__-_————-—____-_———————————————————————一一一 文章编号：1009_6825(2001)05_0叭卜02 人防工程火灾自动报警系统的设计 王东丽 摘要：根据人防工程火灾的特殊性和平时使用情况指出：火灾自动报警系统的设计必须符合有关规范， 做到安全可靠，技术先进。同时应根据工程的规模和投资情况合理确定系统形式，做到方便使用、经济合理。通过 一个地下市场的设计实例介绍了人防工程火灾自动报警系统的组成和联动控制的实施。 关键词：火灾，自动报警，联动控制 中图分类号：TU892 文献标识码：A 人防工程设计防火规范规定：使用面积超过1000H12的商 场、医院、旅馆、展览厅等应设置火灾自动报警系统。 人防工程设置火灾自动报警系统的目的就是及时发现和确 认火灾，同时向建筑内人员警示火灾的发生并组织人员有序疏 散，联动启动消防设施进行火灾扑救。火灾自动报警系统的设 计是实现以上目的的一个重要环节，也是确保该建筑消防安全 的第一关。 1 人防工程火灾的特点 1．1 人防工程结构厚，空间封闭，着火后，烟气大，温度高。 1．2 疏散困难 人防工程只能从安全疏散口疏散出去。工程内全部采用人 工照明，无法利用自然光照明。烟气从两方面影响疏散；一是烟 雾遮挡光线，影响视线；二是烟气中的C0等有毒气体直接威胁 到人身安全。 1．3 扑救困难 地下火灾比地面火灾在扑救上要困难的多。主要有以下几 l'，'，’ll，'，’’’，，l，，●，'，'’'’’’l，，'，-’●’’’’''l，''''''’，l，，''’'，''●'，'，l’’l'll’'，''’’ll，，，'''''’’’，l， 的思考出发，禅宗提出了“无相为体”。世间一切事物都是无常 和虚幻不实的。万事因缘而生，为无，为空，使人想到对联中的 “林”和“山”都不是长久存在的实体。最终也是虚空一片，更何况 “蝉”与“鸟”!蝉不过是一夏之虫，鸟不过是瞬间过客，当暮秋霜 降时，蝉便消亡，鸣鸟倏乎远逝。短暂的声音不足以改变永恒的 宁静，声响之后是更长久的寂静。对联中用“愈”和“更”字递进， 启示世人：既然世界是“空”是“寂”，不如尽早抛弃对世尘浮华的 眷恋，去寻找“自性”，世间只有“自性”是真实的，不要再为那变 幻不定、最终归于寂静、空空如也的“色”而去自寻烦恼。雪香云 蔚亭居池岛最高处，伫立俯看，可见远香堂、倚玉轩、香洲等华美 建筑，雕梁画栋，飞阁流丹，又兼嘉树玉竹，绿池鸣禽，远看朱廊 石桥萦绕穿插其间。环视左右，仅古树几株，白梅数枝，无声无 息，与下面美景对比，暗示下面那一派美景即是尘世烟云；雪香 云蔚亭便是仙境一隅，笃信佛教的梁简文帝从南朝诗人王籍《入 若耶溪》诗中读到“蝉鸣林愈静，鸟鸣山更幽”两名句时，叹道： “吟咏不能忘之”，想是已经参悟到禅机。 苏州园林中的文字和题名，其背后隐藏着的涵义正是中国 文人气质的体现，用象征手段，使表达含蓄、委婉，有时甚至显得 有些晦涩。 TheClaSSicalgardencultureofChinasimpleanalysis onthemultipleimplication0fsteleandcouplethung 0nthecolumnsofahall YANH帅矿wu (勘口船iD酷锄砌s蹴甜把0厂T如￡泷J，2d“sf∥，亿咖口，z030002，吼i行口) Abstract：TherepresentatiVe0vmersofpriVategardenSinSuzhouarediscussedprimarily，whorepreSentancient ratherhigh∞nsiderablecultureinChina．Bytheboastoftheowner，theimplicitandgenteelsteleandcouplethung onthe∞lumnsofahallwillleaveabeneficialeffectforever．WecanunderStandtheidentity，pCISitioninsociety，cul— turalIeVels，eVenHloreaboutthegarden’sowneratthattimebythesewrordsandsignatures．Fromthedegreeofa卜 chaeOlogy，theprocessofgarden’sdeVelopment，evolutionof∞nstructionpattemsandthedegreeoftechnicalization andscientificalizationofarchitecturecanbeunderstOod． Keywords：garden，stele，∞uplethungonthecolumnsofahall，cOnStmction，ancientculture，thespiritofscholar inChina 收稿日期：200l一06_07 作者简介：王东丽(1965一)，女，辽宁沈阳人，1987年毕业于省广播电视大学，工程师，省人防建筑设计院，山西太原030001 万方数据 中国古典园林文化一隅--浅析匾额、楹联的多重涵义 作者： 阎宏武 作者单位： 山西省纺织工业设计院 刊名： 山西建筑 英文刊名： SHANXI ARCHITECTURE 年，卷(期)： 2001,27(5) 被引用次数： 3次 本文读者也读过(10条) 1. 刘源平 中国古典园林匾额与楹联初探[期刊论文]-科技情报开发与经济2001,11(3) 2. 杨清平 中国江南私家园林楹联艺术及其园林应用研究[学位论文]2006 3. 范晓蕾 江南私家园林楹联匾额的艺术特点[期刊论文]-大众文艺2009(6) 4. 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