达摩祖师传

达摩祖师传 达摩祖师传 经典台词 报仇多杀一人就多加一份罪业，如果还执迷不悟，将来 必堕地狱～ 达摩祖师南印度人，原名“菩提多罗”，后改名为“菩提附体:„„ 这摩”。因曾传授武艺与少林僧人，故被称为“一代宗师”。法师:这样吧，你先把仇恨抛开，我替你超度，你才可 有机会往西方极乐国修行～免受轮回之苦。 真实这摩祖师主要是宣传“二入四行’禅法。是中国佛 教的始祖。达摩祖师的思想，对中国文化起 了很大的影三王子:‘西方极乐,～ 响。(武僧:阿弥陀佛) 国王附身飞身拜在法师的面前: “多谢法师指点～” (大雾) 法师:‘善哉善哉～”O ma ni be mi hong! 国王:‘发生什么事了,～” 三王子睡在树上，一只白雕从前面飞过，三王子受到惊 三王子:‘没什么～没什么，你休息以下吧,～” 吓坠下，来到云雾缭绕的森林中往前走着，看到一间茅 屋坐着一位老者。 大王子问法师:‘法师，真有地狱吗, 三王子(青年达摩)在梦中跌落到一片大雾弥漫的森林，法师:说有也行，说没有也行，若一心行善，那就没有 地狱;如果作恶多端，地狱之门便因此而开。 行到深处只见一位老者端坐。 二王子:照你说，有地狱就有西方极乐国。 三王子:老伯～这是什么地方, 大王子接着问:可是，那个地方在那里呢, 老者:对你来说这是个陌生的地方，就算告诉你，你知法师:若作恶多端，西方极乐国离你十万八千里，若一道也等于不知道。 心行善，西方极乐国就在你眼前～ 三王子:你才不知道呢～这里是我的国土，将来我还要二王子:法师，如果想做恶事而没有做成，可否往西方在这里继承王位～ 极乐国呢, 法师:心想罪孽来忏悔 老者:你目前对自己的处境都不能把握，将来的事你能 法师问:请问三位太子，世上还有什么东西比这颗明珠肯定吗,我看你还是随遇而安吧。 更珍贵呢, 三王子，在迷雾里转了一圈又回到原来的地方。 大王子:这颗宝珠可照亮世上万物，世上再没有宝物可 与之相比，只有法师之德行才配拥有此物。 三王子:不知道雾什么时候才能散, 二王子:我想说的都被王兄说了。 老者:在你眼中所见的都是虚幻的景象，在我看来什么 都没有。 三王子:宝珠之光只照耀他人不能自照，我认为世上最三王子:老伯，你在这里做什么, 宝贵的是智光。 老者:在等你呀。 二王子:什么是智光, 三王子:等我,我都不认识你。 三王子:智光就是智慧之光，不但可以照明人的内心，老者:可是我认识你。 更可辨别是非。 三王子:那有什么稀奇，谁都知道我是三王子。 法师:诸物之中，何物无相, 老者:我不但知道你是三王子，还知道你的过去和将来。 三王子:诸物之中，不起无相。 三王子:将来,你刚才不是说过不能肯定吗, 法师:诸物之中，何物最高, 老者:但是我能肯定你的一切。 三王子:诸物之中，人我最高～ 三王子:好，远的不用说，今天我会发生什么事, 法师;何物最大, 老者:必遇凶险，九死一生。 三王子:法性最大～ 三王子:那然后呢, 法师:郡王所赠，我已心领。 老者:跟我一样，一坐九年。 三王子:法师，可否让我替父王做个东道, 三王子:你竟敢对我胡言乱语～你到底是谁, 法师:那好吧～” 老者:我就是你。 三王子:请 三王子:是我, 纳闷，抬头看，老者消失。 (宴会) 法师:你看着窗外是不是有很多事在想, (皇宫) 达摩:你闭目打坐，不也有很多事在想吗, 这时，老头来人报，国王病变，请三王子速回。在回宫法师:过去的已成事实，将来也没有什么可想的。光想的路上遇到众人的暗杀，九死一生的逃回宫中。 肚子是不会饱的， 三王子:斋菜虽然清淡，若每天如是，恐怕营养不良，般若多罗法师:大胆无形，竟敢附身人体。 身体虚弱。 附体:哼～我来报仇的，他灭我王朝杀我全家„„再过法师:牛那么健壮，不是也吃草为生吗, 半个时辰，他就跟我一样啦～哈哈„„ 三王子:牛的身体结构和人不同，所需结构有不同。 法师:唉„„孽障～你们这样杀来杀去有完没完啊,化法师:我从小到现在都是吃斋来维持体力。人和牛的口解仇恨唯一的方法，就是用慈悲的心去原谅他人。你为腔内都是平齿，其实人吃肉类是违反自然法则。 三王子:人是万物之灵，怎能和禽兽相比,我认为背脊第二刀:誓修一切善法 第三刀:愿度一切众生 向天的都可以吃，(说此时身边奴仆吓得哆嗦) 法师:那他(指奴仆)也可以吃了,看来三太子的智光法师:记住，我死后六十七年，你才可以去震旦传法，忽明忽暗，若能抛开杂念，专心修行，将来必定能弘扬不要操之过急。 佛法，普度众生。 三王子:我跟法师不同。你自幼修行，而我贵为王子， 我想我此生与佛无缘。 (驱赶僧人) 法师:那好，一切随缘吧～ 六十七年后，在达摩祖师原来的那个国度。 看见法师故意忘记拿走的东西，打开锦囊:未曾生我谁异见王:僧人终日不耕不种，受人民供奉，只会钻研佛是我,生我之时我是谁, 理，什么是佛,居然没有人可以给我解释～全是迷信，三王子:我是谁呢, 盲目崇拜～全部还俗，不得再返佛门～ (不日国王毕。三太子放弃王位的继承随缘走了。) 正在驱赶殴打僧人时，达摩祖师之徒弟出现。 (盘若多罗法师处) 异见王:你凌空而至，动作如飞，究竟是正是邪, 法师:是谁叫你来出家, 达摩徒:郡王若能辨别正邪，便不会排斥佛法。 人甲:是迦蓝大师让我来出家～(被打一棒) 异见王:看你似是能言善辩。 法师:一点主见也没有，难道你没有一点自发性吗, 达摩徒:我虽不懂太多，但可解你心中疑惑。 人甲:是我自己要出家～(又被打一棒) 国王:什么是佛, 法师:一点也不懂尊师重道，自作主张。再说一次～ 达摩徒:见性是佛。 人甲:啊,(楞在那里) 国王:性在何处, 法师:看你个性单纯，稍有善根，我就收你为徒吧。 达摩徒:性在作用。 国王:若作用时是何处出现, 法师:那你又为何来出家,(问旁边的三王子，三王子达摩徒:若现于世，当有其八。 不说话。) 国王:何为其八, 法师:你又不是哑巴，为何不说话, 达磨徒:在胎为身，处世为人，在眼若见，在鼻辩香，三王子:任何答案都不能说明我求佛之心，不如不说。 在口谈论，在手执足，在足奔行，遍见时却如微尘讯息，法师:好，既然你有求佛之心，那就先去盖一间稳固的识者知是佛，不知者唤做精魂～君王可有所领悟,(说时自修室，以心迹。 拔君王身上剑)若未有领悟，贫僧便死于君王前～ 国王:你果然深懂佛理，你师父是谁, (于是三王子开始盖房子。眼看就要搭好，突遇两个人达摩徒:就是你三叔:菩提达摩。 打架，给毁坏了。心里很无奈，刚想去吃送来的饭，结国王:我三叔,他还未死吗, 果一只松鼠从下面过，又给打翻了，饭也没得吃了。只 有继续盖，饿了吃打翻在地上的饭菜，到晚上了，房子(侄送达摩) 只搭起框架，刚燃火想烤烤火，又下雨了，把火熄灭了。达摩:异见王，请代我收拾行装。 只得跑进只盖了屋顶的房里，正想吃钵里剩下的饭，又异见王:好的～三叔，你真的决定要去震旦传法,” 起了大风，把屋顶掀翻，构架吹垮，并开始下瓢泼大雨。达摩:我一定要去挑选一名衣钵弟子，让禅宗佛法在震王子仰望天空，低头看着托着的钵里逐渐乘满的雨水，旦发扬光大。 若有所思。) 异见王:三叔这样的高龄，对于山海阻隔万里迢迢的旅 程太辛苦了吧,可以不去吗, 第二天，法师来到。 达摩:这是天命～ 法师:或许你与佛无缘，还是放弃吧～以后不用送饭给异见王:那就让侄儿效劳，通知震旦的佛寺接待三叔吧, 他了。 达摩:一切随缘～ 把房子盖好了，被法师的弟子看到于是去请法师。法师 来时王子又把房子给拆了。 (东林寺) 达摩祖师东渡中国，经过三年航程，于梁武帝普通元年三王子:弟子愚昧，花费了这么长时间才盖好自修室。 在南海登陆，当时中国正处在南北朝时代，战乱频频，弟子:这样算盖好了, 民不聊生，达摩祖师除了弘扬佛法，普度众生外，还要王子:说盖好了是不对，应该说找到了。佛道修行在心找出他的衣钵传人。梁武帝因笃信佛教，大行佛道，故中。 在他统治的领域，还能维持小康水平。 法师:随我来。@于是给他剃度。 布告:天竺达摩大师要来弘扬佛法，我东林寺来迎接，第一刀:断除一切烦恼 各寺主持聆听大师讲经。 达摩祖师:要知道佛并无一定的形态，而禅也并非坐或讲经法会上达摩祖师坐在台上却只翻了经书又关上，并卧，你们只知道打坐，而不知道为何打坐，这样永远不不讲，走下台来。 见大道。 僧人甲:“哦，我明白了，天竺僧人讲经不用口” 僧:那怎么样做才能见大道呢, 僧人乙:“不用口怎么说话呢”“ 达摩祖师:从根本上修。 僧:什么是根本呢, 达摩祖师在树下禅坐。 达磨:心为根本，罪从心生，还由心灭，一切善恶皆由东林寺甲:大师兄，那不是天竺僧人吗, 心生，如果这个道理都想不通，只在表面上下功夫，徒大师兄:我跟你们说，在污泥之中长出清洁的莲花，你然浪费时间。 们只可取妙莲之洁净，绝不可取污泥之浑浊。 僧人甲:想不到大师兄随口就能悟道。连污泥之莲花也(会见梁武帝) 可取。舍其繁絮，取其精华，妙哉妙哉～ 梁武帝:风吹铃动啊～ 达摩:不变随缘，随缘不变。污泥能生莲也是好泥土～ 达摩祖师:依我看是皇上的心在动吧 大师兄:照大师所言，那凡事岂不是没有定论，坏的东梁武帝:大师所言极有道理，不枉朕跟你相见一场。 西也有可取之处，这是什么道理啊, 达摩祖师:贫僧身在远方，早闻梁朝君主有菩萨皇帝之达摩:没好没坏，因人而异。 称。我遂航海而来也是为了广传佛法。 „„大师兄正要打师弟 梁武帝:你来得真好。自朕登基以来，修佛寺、造佛像、达摩:你现在是手握成拳，还是拳握成手, 抄写经卷、供养僧侣无数，敢问大师，朕有何功德, 僧人乙:这道理等于先有鸡还是先有蛋,@几个小和尚开达摩祖师:无功无德，这好比随形的影子，说是有，实 际上却是没有。 始争论是先有蛋还是先有鸡。 帝:那么做什么样的事才算有功德呢, 达摩:没有先后，两者都对。要视乎造化而定～ 僧人丙:哦，我明白了～大师之言，一切随缘不要执着～达摩祖师:洁净圆满的得道者才算有，这种功德世上是普通人随缘即变，得道者随缘不变～ 求不到的。 帝:请问大师，这世上有没有佛呢, 说来说去，模棱两可。我不明白。 达摩祖师:没有。 达摩:你最好先去找个能令你明白的人。 大师兄:说了半天，我看那个人就是你。 梁武帝:身为僧人，你可知你自己是谁吗, 达摩:不是我～而是你自己。 达摩祖师:不知道。 梁武帝:真是话不投机，来人，送客。 大师，你也算是了悟了的人，那么我问你，人死后往何 处去, 不知道。 达摩祖师一苇渡江，去了北魏。志公告诉梁武帝达摩大你也有不知道～ 师是观音大士，传佛心印。梁武帝后悔，准备派人去请。 达摩祖师在河南嵩山少室山达摩洞面壁九年。北朝北魏因为我还没有死。 全国都知道了嵩山有个不倒翁，长年打坐不吃不喝。消„„ (禅堂) 息传到了南朝。梁武帝命一位将军带人潜入北魏去请达大师兄:入了静室不能说话啊～ 摩。结果用马把绳子都拉断了，达摩坐禅纹丝不动。 梁武帝:“这样都请不动他。看来朕与真佛如此无缘”。 众师弟:是，师兄。 志公大师:若是无缘，何必强求, 达摩祖师:里面在做什么, 僧人:坐禅三日三夜不许说话。 梁武帝:当年我问他，我为佛门做这么多善事，有何功突然一阵风将油灯吹灭了„„ 德，他竟然说没有。 师弟:啊～油灯灭了。 志公:皇上本有功德，但常挂在口中，要人称赞，便是另一位:你为什么说话, 可以贪图功德，善恶抵消，也就没有功德啦。皇上要知大师兄:我们不能说话。 道，佛本身并无实质，只存在心中，皇上既问佛在何处，小师弟得意: 只有我没有说话。 若皇上心中无佛，又岂来有佛之理呢, 众人:啊,～ 梁武帝:我问他是谁,那他也不能告诉我不知道。 此时达摩祖师在桌上磨着瓦。 志公:想不到达摩大师已达无我之境界。 小师弟问道:大师在做什么, 志公大师:说是无缘却是有缘。有缘无缘全是一念之想。 梁武帝:对呀，我在这里不一样可以与圣僧神交。 达摩祖师:你们在做什么, 大师兄:打坐成佛～ 达摩祖师:我在磨瓦成镜。 (菜地) 大师兄笑:磨瓦岂能成镜, 志公大师:你跪了大半天了，是不是有话要跟我说, 达摩祖师:既然瓦不能成镜，那坐禅又岂能成佛呢, 神光:徒儿仍不时做恶梦，请师父赐徒儿解脱之法。 中年僧人:那怎样才能成佛, 志公大师:我不是说过嘛，昨日种种昨日死。你多念些 经文。今日种种今日生。 (兔儿) 神光:但徒儿每天都念了不少经啊, 志公大师:那就要再继续专心念下去。 神光:女施主你不要做傻事呀。你虽然做错一点事情，神光:徒儿每天念经都是诚心求悔的。 也不要责罚自己。只要知错能改就行了。 兔儿:不倒翁之说也只是传闻，我不知道去还是不去的志公大师:那就不对了。念经时要心无所求。 好。 志公大师:为大众操劳也是一种修行。你以后的修行在 我之上。一念之善也可成佛。君子应自强不息。 神光:这就不对了。你既有心求佛，就先要有信心，才神光:那是儒家之说。 有机会达到目的。人生在世短短数十年，除了孩提不懂志公大师:释道儒本一家，哪有分别,最重要的是心安事，以及年老体力衰退，吃饭睡觉的时间，剩下来的只理得。神光，不要太执着。 不过一万多天。我们应该把握宝贵的光阴多做善事来弥 补过失。 备注:人生真的如过客，就跟在旅店住一晚一样，其他(荒郊) 时间沉沦三恶道很长时间。 一只中箭的鸟儿掉在祖师的手上。达摩祖师:唉～要知 道今日成为鸟，全是前世造业。中箭受伤，也是因果循(断臂求法) 环所致，你心中不要存有怨恨，我为你受三戒皈依，他达摩祖师:你跪在雪中已有三天三夜，有何所求, 日做人好修行，去吧～ 慧可:请求大师为我安心。 达摩祖师:在找你的猎物是吧,你一箭能射几只, 达摩祖师:你心有不安, 猎人:一只，有时运气好可以射到两只。 慧可:我虽致力求道，但总有不安之时。 达摩祖师:我看不止，有时还可射到怀孕的猎物。 达摩祖师:那将心拿来，我为你安。 猎人:对，哈哈，那就不止两只了。 慧可:我怎么找不到那颗不安的心了呢, 达摩祖师:我只可以射到一只，但射到那一只，万千的达摩祖师:我已经将你的心安好了。 众生就能得到安详。 慧可:求大师收我为徒。 猎人:那一只是什么, 达摩祖师:你向我求法，为何不先省悟自己, 达磨:就是你～ 慧可:,,,～ 猎人:我不杀生，还有别人呢～ 达摩祖师:若知前世因，今生受的是;若知来世果，今达摩祖师:血肉淋漓味足珍 一般苦痛怨难伸 设身处地生做的是。 扪心想，谁可将刀割自身, 回首往事，历历在目，百感交集，就在此时慧可将自己 的一只手臂断除了„„ (刀割自身) 达摩祖师:你竟有断臂求法之决心，那还有何不可呢,师兄甲:为了逃避做恶梦晚上不敢睡觉，这不是办法啊, 先赐你法号为慧可。 神光为避免做恶梦不睡觉读经，要睡就用刀刺自己。师 (寺院遇强盗) 见状也割自己。 神光:师父，你干吗割自己, 方丈:施主，你真的需要，你就拿去吧～ 志公大师:我割与你何干, 师兄弟们，你们身体虚弱，在我离开之前将传授你们一 些神光:徒儿心痛啊～ 锻炼筋骨之法，以收强身健体之效。武功和文字都是志公大师:我还以为你是没感觉的人，我们修道之人必一样，有动态和静态的一面。其实，我们日常生活的表遇魔障，佛心坚定才能冲破。 现，如吃饭，睡觉也不离开这个范围。你们欲想参悟禅 机，只要用心观察，一举手一投足也有其禅意存在。 (饭馆) 空智:我们潜修佛法不应有得失之心，贪图名声就会有 喜怒哀乐，应超越善恶得失，才可四大皆空。 (千圣寺) 空智:这位是达摩大师吧，贫僧空智佛理肤浅想请大师达摩祖师:我即将西返天竺，你们把修学的心得说来听指教。心、佛、以及众生，这三者都是空。体验的事物听。 也有如假象，无圣无凡、无施无受、无善无恶、一切皆徒一:文字在阐明佛法真谛，不可执着文字，但也不可空，对不对, 舍离文字，始能得道之受用。 达摩祖师打他一拳。 达摩祖师:你只得到我的皮而已。 僧愕然:你为何打人呢, 徒二:据我了解，好象庆喜见到阿胜国，一见之后便了达摩祖师:你既然说一切皆空，那何来痛苦呢,看那看悟真相，豁然开朗，便不需再见。 不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才达摩祖师:你所体会的比道副多些，但只能得到我的肉。 是真理。 徒三:地水火风皆是空，眼见耳闻鼻嗅舌尝身受也非实僧顶礼:言语无法说清，只有用心来感受。 有，而我所见却无一法存在。 达摩祖师:你也只是得到我的骨而已，慧可你呢, 慧可上前拜师 达摩祖师:就是这样，你总算得到我的髓。 徒二:知者不言，言者不知。 达摩祖师:慧可我把衣钵传给你作为传法信物，在我过世200年后，衣钵传给六祖就不需再传，因为在那个时候，禅宗法门已传遍各地，不过知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少，所以你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之差都会弃恶从善，这四卷楞迦经是佛祖的最高法要，可以用来开悟世人。 你听着:吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。 (只履西归) 在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。后按照佛教的礼仪十二月隆重地移葬在熊耳山，在河南省陕县的定林寺内为建造了一塔，以作纪念。东魏使臣宋云出使西域，许久未归，对达摩圆寂的事一无所知。达摩圆寂后两年，宋云从西域返回洛京。在途经葱岭的时候，看见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。二人相遇后，宋云急忙停步问道:“大师，你往哪里去,”达摩回答说:“我往西去”。接着又说:“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。 宋云以为达摩戏言，没有介意。回京以后，向孝静帝复命交旨，顺便提到葱岭遇见达摩的事。谁知话音未落，东魏孝静帝就发了火，怒斥宋云:“人所共知，达摩大师葬于熊耳山，造塔定林寺，怎么说在葱岭遇见大师,这分明是欺君，岂有此理～”说罢，便令殿角侍卫把宋云扭出殿外，五花大绑投入南监。 事隔数日之久，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。将宋云传上殿以后，孝静帝问道:“在葱岭遇见达摩，究竟怎么回事，如实说来”。 宋云叩头说:“皇上容禀:葱岭见达摩，祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风飘，翩翩向西行。称要回西去，并嘱咐我不要将这件事说出去，假若说出去，便会有灾祸。臣以为戏言，兼之不敢欺瞒圣上，便如实奏陈。臣所言，句句是真。不敢欺圣上，万望圣察。”孝静帝听了以后，半信半疑，无所适从。群臣们在殿角下，也是议论纷纷，有的说:“达摩辞世，人所共知，哪有死人还阳的事,宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置。”有的说:“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假是非难辩，可以开棺验证。”孝静帝采纳了后一条建议，遂命人开棺视之，棺中空空，只剩下一只鞋子。 达摩入灭太和年，熊耳山中塔庙全。 不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。