一代女大书法家萧娴

一代女大书法家萧娴 一代女大书法家萧娴 1902年11月，萧娴出生于贵州省贵阳市的一个书香门第。父亲萧铁珊是西南名士，精于文学和书法，清未 当过广东三水县县令，为官清正，深得民心。入民国后，参加南社，曾任孙科秘书。交游多为当时名流。 　　萧娴四岁随父亲移家广州，渐受家庭影响，爱读诗 文，尤喜书法。十二岁时就开始充当萧铁珊写大字的助 手，磨墨拂纸，就是她的任务。当萧铁珊不在家时，她就 照他的笔迹，依样葫芦地学着写。 　　有一次，萧铁珊写好一副对子，放在桌上因事走开。 萧娴好奇，竟照样子写了－副，搁在父亲写的对联旁边。 萧铁珊回来看到萧娴写的对联，大为惊异，觉得女儿有天生的书才，便经常指点她临帖临碑。萧娴学书很用功，进 步很快。萧铁珊常携她在公共场所写字，萧娴一鸣惊人，便有了小小的书名。因常随父出入南社，人称“南社小友”。 　　十三岁那年，广州大新百货公司落成，在落成典礼上，请萧娴 当场挥毫写对联。她奋力写了“大好山河，四百兆众；新辟世界，十二重楼”，这幅一丈二尺长的大对联，又写了“壮观”两个大字，字字 神完气足，轰动一时，被誉为“粤海神童”。 　　萧娴十四岁入广州美术专科学校学油画，后又从著名画家高 奇峰学画梅花，以国画笔墨营养书法，书艺日进。十八岁那年，广州书法社就吸收她为社员了。 　　萧铁珊和近代资产阶级改良主义运动的领袖康有为是朋友， 戊戌变法运动被慈禧太后镇压后，康有为逃亡出国，后回国居上海。他学问深厚，诗文书法并为当时所重。萧娴非常崇拜他，康有为深知萧铁珊的人品和学识，聘为家庭教师，于是萧娴得有机会拜康有为为师，其时她二十岁。 　　当时萧娴有临写《散氏盘》的册页，笔力相当精到，康有为看后 十分欣赏，在册页后面题诗云：“笄女萧娴写散盘，雄深苍浑此才难，应惊长老咸避舍，卫管重来主拈坛。” 　　第四句所云“卫”、“管”指古代女书法大师卫夫人和管夫人。 这是极高的评价，对二十岁的萧娴是极大的鼓励。 萧娴从康有为学艺，十分用心，把康有为撰的《广艺舟双揖》作为必读的教科书，随身携带，有空就翻阅。 　　她当时还多次听国学大师章太炎的国学讲座，曾把自己临《散 氏盘》的册页给章太炎评价，章太炎也十分欣赏，题诗勉励，形容其 书法线条云：“真如万岁枯藤。”这也是极高的评价。 　　其时萧娴还结识了上海美术专科学校校长刘海粟，刘已早一 年拜在康有为门下。 　　对于恩师康有为，萧娴极敬重，作对联呈康有为云：“大哉南对联中，既指康有为，又指浩瀚的南海，便把康有为比之波涛滚滚 的大海了，实有文学双关之妙。须弥山是佛教传说中的神山，认为 是世界的中心点，日月环绕此山回旋出没，三界诸天也依之层层建立，可见其大了。然而萧娴认为它和南海比，小得至微至微。这是对恩师的热烈歌颂，其时萧娴已显示了作对联的诗才。 　　年轻的萧娴在上海遂崭露头角，她参加了青年书画会，经常参 加上海书画界的活动。该会1923年12月刊印的《近代名人书画 真迹》收有萧娴《节临石门颂》和《节临石门铭》。在《中华全国金石 篆刻书画家通讯录》中，共列当时著名书画家吴昌硕、天台山农等 十八人，萧娴也是其中一人。 　　1926年萧铁珊离沪去广东汕头，萧娴同行，任汕头市立女中 初一级国文教员。九个月后赴广州参加宋庆龄组织的书画义卖。筹款慰劳北伐军。她的一幅作品从十六块大洋起价，一直加价到一百块大洋，被福建省漳州财政处处长双清买去。这次义卖，萧娴 得款甚丰，全数捐给北伐军，宋庆龄深为赞许，给萧娴发了奖章和奖状。 　　1927年萧娴随父迁居香港，在香港标润格鬻书。于右任等著 名书家在报纸上介绍萧娴，称之为“大书家”，并称她“幼承庭训，即工书法，行楷精良，篆籀奇古。卫管复生，茂漪再世。女书家中。 实罕其匹。海内名士，龛然誉之”。 　　同年萧娴在香港与江达结婚，时年二十五岁。 　　江达初在法国勤工俭学，专修机械，因反对袁世凯和日本签订丧权辱国的“二十一条”而组织留学生进行抗议活动，被法国政府驱逐出境，又转德国继续留学，在德国完成学业后回国与萧 娴结婚，不久夫妇回国，定居南京。萧娴在国民党中央党部任助理员，不久辞职，随江达赴东北满州里工作。1931年“九一八”事变 后夫妇南返上海，“一·二八”事变后又同回南京。 　　在不安定的生活中，萧娴仍然不断进行书法艺术实践，她创作的《临竭石颂》被选入1932年编印的《当代名人书林》。 　　1937年“八一三”事变后，南京被日寇攻陷，萧娴全家辗转逃难九江、武汉、重庆、成都、广元、兰州等地。在重庆时遇著名书画 家王东培，欣然尊为老师学画梅花。于1940年与王东培在成都同 办书画展，很有影响。避难兰州时曾致函父亲旧友章士钊，时章在陕西，作词柏赠，有“大字雄奇小字腴”句，竭力夸奖萧娴的书法成就。又云“伤心老滞秦关客，却答文姬陇上书”，把萧娴比为汉朝的才女蔡文姬。 　　抗战胜利后萧娴全家返回南京，其时父亲萧铁珊病逝于上海，萧搁非常悲痛，决心继承父亲遗志，在艺术上干一番事业。而不久内战发生，文化事业日见萧索。她在立法院任科员，收入微薄，生活日艰，间或也作字卖钱，贴补家用。 　　南京解放后，她十分拥护新社会，赞赏新气象。1949年冬天， 萧娴义无反顾地送子女参军南下，还热情地作了一首长诗。有“男儿四方志，女子亦同雠”，“雄歌声燎亮，行云为停留”，“临行无别 语，勿贻父母羞”等语，勉励子女勇于参加革命。 　　萧娴自己也参加华东革命大学学习，后又参加南京市政协办 的学习班，1954年和江达一道参加国民党革命委员会。 　　萧娴一家原住玄武湖，解放后捐献旧居、卜宅百子亭后八十四 号。从此生活较为安定，为雨花台名泉重题“江南第二泉”。刘海 粟赞之云“端穆苍秀”。 　　1963年江达不幸病逝。江达解放后任文史馆馆员，去世后萧 娴续任。 　　1961年起萧娴开始任南哀市政协委员，后又任江苏省政协委 员，和社会各方面联系增多；文联也常组织书法展览和观摩活动；报纸上有时也出现萧娴的姓名和作品。她声誉日盛，应酬也多起来。她和林散之、高二适、陈大羽等著名书画家切磋书艺，时常往 来，艺术上达到了新的境界。 　　1981年在南京首办盛大书展，引起艺坛轰动。陈大羽特为撰 文在《新华日报》发表，誉之为“真善美”。 　　1983年南京市文联和南京电视台为萧娴摄制电视报告文学 《大笔豪情》，并赴家乡贵阳办书展，受到热烈欢迎。 　　萧娴虽然为江苏文史馆员，但不是正式工作，1984年才安排 在江苏省美术馆为美术创作人员。次年应康有为第七女同环之 请，为《南海康先生法书》作序，井与刘海粟同赴青岛参加康有为迁墓仪式和“康南海学术研讨会”，人民出版社派员来南京访萧娴，不久为之出版《萧娴书法选》。 1987年又在江苏古籍出版社出版 《石门颂萧娴临本》。 　 1989年，萧娴赴香港与同环叙旧，香港电视台为她作了专题 节目：《香港早晨》。1991年再回故乡贵阳，捐书一百零一件。贵阳市政府决定重 修翠微阁作为“萧娴法书陈列馆”。回南京后再办书展。江苏美术 出版社次年出版《萧娴书法选集》，又次年贵州人民出版社出版《萧 娴先生书法集》。不久“萧娴法书陈列馆”建成，萧娴三赴贵阳，了 却叶落归根的心愿。 　　萧娴爱国爱民，政治上不断追求进步，1992年加入共产党，决 心终身为共产主义事业奋斗。　 　　1994年，《萧娴传——当代书法家传记文学从书》（俞律著）在 中国文联出版公司出版。 　　1995年萧娴因乳腺癌以手术治疗，次年又以胆囊结石开刀。 不幸于1997年1月27日病逝。江浦县政府决定为萧娴建纪念馆于求雨山文化公园。萧娴子女学生等捐萧娴遗作一百多件。1998 年11月落成开馆。 　　萧娴精通篆、隶、楷、行。她的艺术实践专一，一生专攻“三石一盘”，孜孜不倦。所谓三石一盘，就是篆书《石鼓文》与《散氏盘》， 隶书《石门颂》，行楷《石门铭》。这就是说，她非常具体地承康有为 的衣钵，走碑学的艺术道路。 　　《石鼓文》是我国现存最早的石刻，韩愈为它作过歌：“年深难 免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。”萧娴就是在这近乎迷蒙的艺术境界 中探索古朴典雅这种艺术凤貌的。如果她青年时代还只限于写 篆，另0么中年以后便自觉地把篆法作为提高隶书、楷书的艺术手段了。石鼓篆法，在行笔平稳中见重轻节奏，虽极刚利，却圆转自如， 抑扬有致。萧娴完全做到融篆于隶、行，逐步磨练出一种从容不 迫，一丝不苟的创作态度。 　　《石门颂》在汉隶中具有鲜明的特色，结构变化多端，字体大 小 、笔划长短，没有一定的规律，萧娴一生致力于此，所以笔下自然 显现一种由于娴熟和彻悟而形成的超脱潇洒的风度和庄重平和的 气质，甚至可以说，她的这一艺术风范实际上弥补了原拓的不足。 　　《石门铭》古拙而秀逸，在魏碑中居豪放和婉约之间，康有为论 述它的特色云：“如武士浑戈，仙子起舞。”萧娴幼时就以行书崭露 头角，师事康有为后，逐渐获得艺术突破的契机，她以《石门铭＞为 基础，临习康有为的书法，性质相同，所以学得非常近似。康有为 晚年体弱事繁，没有时间作书应酬，曾让刘海粟和萧拥代笔。这对 于萧娴来说，奉师命代师作书，不是作假，而是一种别人无缘获得 的光荣了。 　　她晚年生活安定，曾作了些文章，主要有《康有为的书艺和书。论》、《百年吞吐，百年创造》、《庖丁论书》、《康南海先生法书序》。 《萧娴先生书法集自序》等。这些文章阐述了自己的艺术主张，归纳起来有七条： 　　一是悟。她说：“悟者，书魂之窍妙也，有赖于学识，多所联想。 未必全出于聪明。” 　　二是学。她说：“认真读书，读碍越多越广越好，不读书就没有 内含神韵的书卷气，不能脱俗，难免匠气。” 　　三是气质。她认为：“气质对于书艺，如土壤之于植物。同等 的阳光雨露，盐碱地无从播种，贫瘠地无望丰收。土壤可以改良， 人的气质也可以变化 。” 　　四是胆。她认为“不管临池还是创作，抓起笔来就写，往往得趣；若左顾右盼，患得患失，人既窘迫，书必不佳广。” 　　五是爱。这就是爱生活，爱自己的事业。 　　六是脱略名利。她说：“名利之贪心荫发，艺术之真趣顿失。 没有殉于艺术的操守，艺术断无成就，艺术需要痴情，名利场窒息 一切艺术。” 　　七，最后则是“天道酬勤”四个字。 　　萧娴的艺术成就是多方面的，当然书法是主体，她中年以前， 曾致力于画梅花，虽然老年后精力所限，不再弹旧调，但她的绘画 基础对于书法的风韵的形成是起营养作用的。她也善于作诗词，八年抗战中，国难深重，人民陷于水深火热之中。她出于爱国的心 情，作了许多咏叹时事的诗词，可惜因经常易地避难，诗稿遗失大半，幸存数十首，她录成《劫余草》一本。林散之有《赠萧娴老人》诗 赞美她的书法和诗词云：“豪情书似康南海，逸气才留郑小坡。”下 注云：“君书学康有为，而词气又近郑文悼，小坡其字也。”郑文悼是 清末光绪举人，他的词体洁旨远，句娇韵美，当时评论家认为可比之南宋著名词人清真、白石的。 　　她也爱好戏曲，有很高的音乐欣赏能力。家藏旧琴，虽然不拨 不弹，却总觉得声韵自在。她认为无声比有声更饶声的雅趣，这是 一种哲趣，很像一干多年前陶渊明藏琴不用的意味，所以自名其书 斋为“枕琴室”。 　　她善作对联、多自己亲拟，既饶哲理，又多情韵，譬如挽林散 之的对联云：“绝艺是老，大聪为聋。”传为绝唱。 　　萧娴一来得享九十五岁的高寿，艺术实践时间近九十年；二来 她的女性的特殊聪慧得到极致的发挥；三来她虽毕生尊崇碑学，却也兼读佳帖，涉猎面比康有为更广，所以我认为她的书艺成就实际上是超过老师康有为的。 　　中国是一个长期处于封建社会状态的古老国家，萧娴的前半生基本上处于男尊女卑的生活环境。萧娴作为妇女，自幼奋发图 强，她的父亲萧铁珊也把这个女儿当儿子对待，要她的弟妹们都喊萧娴为“哥哥”。尽管如此，萧娴幼年还是面临着被后母刘氏推向当别人家童养媳的危险，如果不是父亲竭力阻拦，萧娴这位今天的女书法家是根本不可能存在的。 　　萧娴懂得为命运而斗争，是从对祖母命运的深刻理解而开始的。她的祖母青年守寡，在家侍奉长期患病的婆婆。她相信割股 当药可以治好婆婆的病，并且真的这样做了，这几乎断送了自己的性命。萧娴幼年每见祖母腿上的巨大伤疤，就想到封建社会的 女人是多么的可怜与不幸，但是也佩服祖母割股的勇气，萧娴觉得和命运作斗争也需要这种勇气。 　　后来她读《儒林外史》，读到沈琼枝抵制为盐商作妾，到南京夫子庙卖字画独立生活的故事，认识到女人必须有超人的毅力和本领才可能不受命运的奴役，所以她自幼锻炼成坚强的性格，学书法 诗文非常用功，志在必成。 　　然而她仍然长期处于当家庭妇女的环境，从少年到青年，从青年到中年甚至老年，都从来没有摆脱过家务劳动。生活从来没有允许过她集中全部精力从事艺术研究与实践，但也正因为如此，她作为一个家庭妇女，每天的繁琐劳动也养成她刻苦耐劳的精神，在家务劳动的繁忙中抽空读书和临池学书往往事半功倍，比闲人学书的效果要高得多。 　　当然，她作为一位书香门第的妇女，一位著名文艺家的女儿， 却也得到许多一般家庭的妇女得不到的事业机缘。她有缘进入大学问家康有为的书房，有缘作为康有为的学生，有缘受到他的直接教诲，有缘听国学大师章太炎的讲座，有缘受到章士钊的青睐，甚至有缘见到孙中山，并且听他的演说，有缘受到宋庆龄的奖励，后来又有缘和王东培、谈月色、林散之、高二适、陈大羽等交流书艺。 结为知交。同时她的丈夫江达也是一位饱学之士，平时与萧娴也 相互切磋学问。这一切，正是萧娴得以成为一位女书法大帅的客 观条件。 　　她性格好胜，和亲友打牌，几局不赢就会不高兴。而在大的方 面尤为突出：l990年萧娴的弟子们代表她上北京参加中日书法联 展，她非常严格的串查每一幅字，说：“我们要胜。”这当中洋溢着爱国主义的情绪。 　　1989年她左股骨颈骨折，医生认为她已年近九十，恢复健康 的可能几乎等于零。不料她十分乐观，不但有信心保住生命，而且 还有信心站立写字，所以她躺在病床上还要读碑帖，决不愿因伤痛 影响自己的事业。记者来采访她，她在病床上挥着胳膊说：“奋斗！”终于出现了奇迹！一百天后她竟然痊愈了。出院后就忙着写她最爱写的大字。一位瘦弱的大病初愈的老太太，走路都有点摇 晃，可一拿起大笔来，立刻精神抖擞，就像舞台上余太君舞大刀一 样威风，没有一点退功的现象。 　　旅游也是她的爱好，祖国的东南西北，都印有她的足迹，九十 岁那年还南游桂林，骑马拍照，精神抖擞。 　　萧嫡的成功为神州妇女界增光添彩。她的艺术影响远及日、 韩、新等国。她作为继卫、管二位夫人之后的又一位女书法大师。 得到海内外的公认。她为中国书坛培养了很多人才，其中庄希祖、桑作楷、端木丽生等成为活跃于南京书坛的著名书法家，不少工厂 企业中的书法爱好者也投身萧门学艺，其课徒事业的兴旺，可与林散之比美，人们戏称：“林家铺子萧家店。” 　　她课徒决不局限于书法艺术本身，她经常教育学生们若老实 实做人，认认真真写字，她最恨投机取巧，有这种情绪的学生她绝 对不收。她为真诚爱好书法的人写字，从来不收钱。常开玩笑说。“钱这东西，死了带不进棺材的。”所以她生活相当俭朴，平时蔬菜 淡饭、布衣素服，每逢盛会，才偶然化装一下。 　　对社会义务，她总十分热心，每逢水旱灾情，她总主动地作书 义卖赈灾。她是一个普通的家庭妇女，所以对普通老百姓具有很 深厚的同情心。她去世时，不仅使书坛震动，也使许多普通老百姓为之烯嘘。 　　萧娴嫡字稚秋，号蜕阁。生前是中国书法家协会名誉理事，江苏省书法家协会副主席，南京市书法家协会名誉主席，江苏省政协委 员。但这一切对她毫不重要，她真正看重的是她手里不肯须臾离的大笔。