本教材之印刷费是由

本教材之印刷费是由 本教材之印刷費是由 美國德州達拉斯城一愛主家庭 為感謝主耶穌基督的恩典與帶領 而特別認獻 二??一年一月 扎根聖經系列 新約研讀課程 教 牧 書 信 :提摩太前、後書,提多書,腓利門書: 成年級、教師本 成人主日學教學建議 團契查經班帶領手冊 使用者: __________________________ 教會: __________________________ 組別: __________________________ 期段: __________________________ Center for Chinese Biblical Education 藉聖經教育將信仰建造在人心 教牧書信 :提摩太前、後書,提多書,腓利門書: 扎根聖經系列 新約研讀課程 成年級、教師本 作 者: 劉傳章 系列主編: 呂鴻基 助理編輯: 周新堃、路承昌、陳筱瑤 出版發行: 中華聖經教育協會 二??一年出版 中華聖經教育協會 ?版權所有? 本會保有此教材全球版權,未經本會許可,任何團體,包括教會、查經班或個人均不得將其中任何部份或全部複印使用,亦不得以任何其他形式轉載翻印,惟報刊書評,和特別註明可影印之部分不在此限。 , 2001 by Center for Chinese Biblical Education, Inc. All rights reserved. No part of this publication may be reproduced in any other form without written permission from Center for Chinese Biblical Education. 1411 E. Campbell Road, Suite 800, Richardson, TX 75081, U.S.A. ISBN 1-886252-27-0 First printing, 2001 Cover Design by Harkim Chan ? 1996 劉傳章牧師為韓國華僑,十九歲信主。得救後即蒙神呼召,全時間事奉。曾在香港及美國數間神學院深造,先後獲得建道神學院神學學士、奈亞大學宗教學士、匹茲堡神學院宗教碩士、首都聖經神學院道學碩士、及自由浸信會神學院教牧學博士。劉牧師先後在韓國、臺灣、香港及美國服事與牧會三十餘年。曾任匹茲堡中國教會主任牧師八年半。自一九八二年迄今,任馬利蘭中華聖經教會主任牧師。 序 主耶穌在離世前,向門徒頒佈祂的大使命,不單要他們去傳福音給萬民聽,更吩咐他們要教導信徒遵守主所吩咐的一切教訓。神興起彼得在五旬節傳福音,近萬人悔改信主。信主之後,他們恆心遵守使徒們的教訓。神更默示使徒保羅寫下近百章的教導書信,來傳揚基督。的確,我們在傳道事奉的過程中,應多思想如何「用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裏完完全全的引到神面前」:西1:28:。因此單單領人信主是不夠的,我們要更進一步去使人盡心、盡性、盡意愛主作主的門徒。 今日教會中信徒靈命成長最大的毛病是:生而不養,養而不教。教會要求初信者在受浸前參加慕道班,把基本的真理走馬看花的學了一通後,往往就任其自生自滅。多少時候,因為缺少教導、缺乏栽培,信徒不能往下扎根,遑論向上結果。 當我在基督使者協會事奉時,曾有過一個夢想,我求神給校園裏的查經班一套高水準、系列性的查經資料,使同學們在追求神的話語時,能深入淺出地明白、領悟,不單有頭腦的知識,更有生命的長進。感謝神,這個夢想在多年後的今天,終於藉著中華聖經教育協會實現了。同工們汲取許多先進聖經教育學者的經驗,編著一套信仰純淨、適合華人文化、觀察清晰、解釋正確的教材;該教材採用啟發性的問題,促使學員思考信仰內涵,並探索聖經真理,靈活應用,實為一套不可多得的佳作。 神興起系列主編呂鴻基牧師,不單在科技知識上有頂端的學位,更用了五年時間在達拉斯神學院受嚴格的訓練,精研聖經真理,畢業後完全奉獻投身在培植信徒的事工上。他自己先在真理上扎根,又究研教與學的基本原則,潛思如何用歸納、演繹的治學方法,把神的話語用現,人所熟悉的思路及慣用的言詞,按著經文正意將真道分解出來,教導信徒相信,學習真道。 《扎根聖經系列》的第一本教材《使徒行傳》,曾在恩友堂團契聚會時實地詴用,作為查經教材,顯出它極高的可讀性、可知性、可行性。它真是一本感應時,脈搏,能使人渴慕神話語的教材。其中的明晰講解、探索應用,在在都使讀者興趣盎然。盼望各校園查經班、教會團契、主日學可以廣泛採用,此外,家庭祭壇和個人靈修時也可使用此教材,故特推介。 周主培牧師 達城中華基督徒恩友堂主任牧師 基督使者協會榮譽會長 主後一九九六年於美國德州達拉斯城 目錄 編首語 .................................................................................................................... viii 教師使用須知 ..........................................................................................................ix 全書簡介 ..................................................................................................................xi 全書地圖 ................................................................................................................. xii 教牧書信大綱圖 .................................................................................................... xiii 教牧書信詳細大綱................................................................................................. xiv 教牧書信鑰節 ........................................................................................................ xvi 提摩太前書 第一課維護純正的信仰:提前: 1:1~20 ................................................ 1 第二課合神心意的事奉:提前: 2:1~3:16 ............................................. 7 第三課操練敬虔的品格:提前: 4:1~16 .............................................. 13 第四課訂立人事的規章:提前: 5:1~25 .............................................. 19 第五課積成美好的根基:提前: 6:1~21 .............................................. 25 提摩太後書 第六課固守榮耀的福音:提後: 1:1~18 .............................................. 31 第七課合乎主用的器皿:提後: 2:1~26 .............................................. 37 第八課警覺末世的景象:提後: 3:1~17 .............................................. 43 第九課堅定福音的傳揚:提後: 4:1~22 .............................................. 49 提多書 第十課設立教會的領袖:多: 1:1~16 .................................................. 55 第十一課倚靠恩典的行為:多: 2:1~3:15 ............................................... 61 腓利門書 第十二課甘心情願的接納:門: 1~25 ..................................................... 67 教學輔助資料輔頁 ................................................................................................. 1 viii 編首語 聖經是信徒信仰與生活的準則,是全備救恩的啟示。我們深信基督徒靈命成長在於有系統且持久地研讀並力行神的話。神給中華聖經教育協會一個託付,乃是要以教材寫作和出版,來激勵華人教會藉主日學和查經班,實施經常且有效的聖經教導。 《扎根聖經系列》的製作目標是要忠誠地傳揚神對這個世,的信息,鞏固聖經教育事工,協助各地忠心教導的教師。感謝主,經過長時間的研究、發展、評審、教會實地詴用等發展過程,現又參照固定的格式,將新約課程《教牧書信》呈現在眾教會面前。為使這套教材更理想、更合用,同工們的確付出極大心力,以嚴謹的態度來製作。我們在未來數年中,將陸續推出全新製作之《扎根聖經系列》成人主日學教材。仍請你在主前,禱,賜與改進意見。 《扎根聖經系列》是忠於聖經信息、適切實用、應用現,教學原則、配合華人文化背景、專為華人教會成人主日學與查經班的需要,經由專人全新研究、設計、編寫的聖經教學材料。《扎根聖經系列》分舊約、新約和專題三大部分。整個系列每冊皆會有十二個單元,課程強調一致的編輯原則,採用全冊連貫但又每單元獨立的設計,以滿足不同的教學需要。我們相信教會使用此教材,可促進教會聖經教導的整體連貫性和一致性。主日學教師使用此教材,可顯著節省備課時間並掌握教學重點。主日學課堂、查經班使用此教材,可引發同學主動學習,增進教學果效。願神祝福, 呂鴻基 總幹事兼扎根聖經系列主編 中華聖經教育協會 ix 教師使用須知 聖經教育的原則在於將不變的真理,以活潑的方式,易明瞭、易吸收的方法,從同學的學習立場忠實地達出來。本教材乃根據這些原則所寫成。主日學、查經班應多有主動的參與和學習,教師應儘量使主日學課室趣味盎然,設法提高學習果效。 參加主日學和查經班學習聖經跟聽傳道人講道是有不同的。前者著重多方向帶領,後者著重單方向傳講;前者著重主動發掘聖經真理,後者著重吸收屬靈信息。主日學教師不是教條灌輸者,教師的責任是幫助同學主動發掘聖經真理。參加主日學和查經班學習聖經當然要追求對聖經的瞭解,但聖經知識不是理論,有瞭解而無行動仍然不夠,學習聖經必須注重生活應用。因此主日學教學和查經聚會的帶領,應以學習者為出發點,適度採用具創意的教學活動,著重質與量的並行成長。 扎根聖經系列是為信主二、三年以上有心追求的華人基督徒特別編寫的,教材設計乃基於教學原則,特別著重學習過程中同學的參與和討論。全套扎根聖經系列將會用四十本來涵蓋整本聖經,和其他約二十本來涵蓋重要之聖經專題。每一本都會儘量涵蓋該聖經書卷的全部內容,並同時掌握每課的主題信息。扎根聖經系列的學生本是專供主日學同學或查經小組組員使用,故宜人手一冊。教師本除了有全部問題的參考外,還列有豐富且對教學極有助益、可以按需要自行取捨的教學建議和帶領指引。 為了鼓勵弟兄姊妹每日主前靈修,我們建議可以將個人靈修與主日學的進度相互配合。教材的每一課都有六天的「靈修日程」,同學可以在上此一季主日學之時,藉著跟隨其中的讀經進度,參考其中的靈修指引問題來與神親近。如此做亦可達成課前預息的果效,以期在課堂上可以主動參與討論,讓你在短短的一小時主日學或查經聚會裏有豐富的得著。 備課建議 教材可以幫助教師備課,幫助同學有效學習神的話並參與討論,但每個教師與同學都必須有妥當的課前準備,才可能有豐富的得著。教師本人除了必須有經常的個人靈修生活,最好能夠接受適當的教學基礎訓練,以掌握基本的備課與教學方法。雖然本教材可以大大幫助教師準備主日學教學或帶領查經班,但絕不能取,教師的備課功夫。有了這本教材,通常你可能還要使用約四小時的時間,來準備一堂主日學或查經班的教學。 準備的第一步是先詳讀聖經,再依照教師本的大綱和教學建議來備課。本教材的學生本與教師本有同步的版面設計,教師本除了有學生本的所有材料以外還有所有經文探索和討論問題的參考答案,和許多經過設計和詴用、實際可行的教學建議。你會很快發現《扎根聖經系列》教材會催逼教師與同學回到聖經中。是的,這正是此教材設計的本意。因此教師自己要先熟讀聖經,然後才去瞭解教材的內容。教師要鼓勵同學或組員在課前按照教材中靈修日程的提示,回到聖經中,作有次序的預習,並在課堂上主動參與討論。 讀經時要先抓住整段經文的重點,然後再儘量地去暸解每一句經節的意思。一般主日學通常只有約六十分鐘的上課時間,教師必須掌握教學重點,最好每堂課都有一個主題。教師可以多參考使用本教材所設計的主題和教學目標。但教師仍要自問:何為本課的預期教學目標,確定之後再考慮本班主日學上課時間的多寡,考慮是不是需要增加或減少本課份量,並思想本班學生的特徵,考慮是否需要修改本課內容,以適合不同需要,餵養不同靈程的信徒。 教師本內有專門為教師預備的教學建議和較詳細的經文註解,但限於篇幅與本教材的著重點,本教材只列出有限的註解。如果你需要更深入的資料或更詳盡的瞭解,則必須參考其他各類適合你個人所需的解經書籍和研經工具書。本教材教師本後面備有專供教師在課堂上教學所需用的輔助圖表,教師可以儘量在課堂上使用這些圖表,亦可以使用這些圖表原稿,將之影印成補充講義分發給同學,或是製成投影膠片以增進視聽教學果效。 本教材特意將每一課的份量設計得比一般主日學或團契聚會的需要還多一些。或許乍看之下,教師會覺得本教材好像有很多細節,但其實並非如此,教師備課的工夫最重要的一環就是要將整課消化,掌握教學流程,並就個別情況加以取捨,將之「適合化」、「個別化」。為了達到此點,我們建議教師們 x 使用教學計劃表,因為使用教學計劃表是控制時間、掌握教學重點的最好方法。本教材每課都附有一個典型:適合團契、查經班、造就班:的教學計劃表供你使用,但如你覺得不盡適合,則可以使用反面空白教學計劃表來自行設計。 教課建議 一個靈敏的教師會時時觀察班上同學的學習氣氛和學習動機,進而製造一個和諧的學習環境。他會忠心地控制時間,準時開始、準時結束。在沒有特殊狀況發生時,儘量按照事先預備的教學計劃來從事教導與帶領。 本教材每課的第一頁都列有該課的標題、鑰節、中心信息、主題解析大綱圖、和本課目標。這些資料與學生本完全一樣,教師和同學看了這一頁後,可以對該課和所要涵蓋的內容有鳥瞰式的認識。上課時則可以安排如下三大段,其內容和建議時間分配如下: 集中注意讓弟兄姊妹在家先參考每課第一頁的材料,在上課或聚會之前先各自研讀聖經,思想1. 經文內容。上課聚會時,教師或帶領者可用例子、事實、小測驗、甚至音樂,來集中 同學的注意力,來引起同學對本課的興趣。教師並要介紹本課的內容大綱,讓同學清 楚學習目標。或許也可利用一小段時間,彼此分享靈修心得。本段可用約十五分鐘或 四分之一的聚會時間。 經文探索教師在講解重點之後,應多鼓勵同學分享討論的結果、和報告查考經文的心得。多使2. 用探索及尋找答案的學習過程,來主動發掘聖經真理,加深學習印象。本教材的教師 本列有各問題的參考答案,但同學可盡量主動分享自己的答案,直接從聖經中學習。 參考欄框內列有一些參考用的背景資料或經文的進一步解釋,這些資料通常也是一些 討論問題的關鍵資料,並不需要拿來討論。在查經班或主日學的聚會中,弟兄姊妹不 要被動地聽道,應要主動參與,多用心思考神的話語。填鴨式的講授,在短時間內或 許可以聽到較多聖經內容,但其長時間的效果卻甚差,亦較不能造就靈命。在此段時 間,教師、同學要多彼此鼓勵、配合參與,並注意時間掌握。不論任何形式的聖經教 導,在討論分享之後,教師一定要做個結論或總結,帶領同學一起背誦聖經鑰節。本 段可用約三十分鐘或二分之一的聚會時間。 應用迴響根據聖經的教導,列出一般應用原則,然後訂出實際可行的應用計劃,並確實實踐。3. 鼓勵同學在家背誦聖經經節,默想神的話語。主日學不僅要有知識的傳遞,更要注重 靈性的栽培和生命的改變。帶領者可在聚會結束前,就靈修日程和課前預習作簡短的 說明,鼓勵同學每日與神親近。本段可用約十五分鐘或四分之一的聚會時間。 本教材的聖經經文是採用歷史悠久,但仍是當今眾多聖經譯本之中最忠實、最準確、最優美的和合本中文聖經。我們非常鼓勵基督徒背誦聖經,如此可以讓聖靈在適當的時候,常常藉這些藏在我們心裏的神的話語來感動、指引我們。此教材內的背誦經文文法排列,對一般查經班和主日學是一個嶄新的嘗詴。主要是要達到先瞭解再背誦的目的,並借助圖解法,不僅背字句,而且盼能讓經句的結構圖在腦海中產生印象。但由於限於版面,加上很多詞性、時態、語氣等文法,必須用希臘原文或希伯來原文才能看出,無法用中文表達出來。這些文法分析排列,的確是有其限制,使用者如能自行去蕪存菁,仍然是個極佳的參考資料。 扎根聖經系列的確是用了一番心血編寫出來的聖經教學材料。相信你用此教材上完這個教牧書信課程之後,將會對教牧書信有清晰的認識,並能掌握其重要信息。也相信神會在你用心查考聖經的過程中,不斷的向你說話,使你確實相信所信的主耶穌基督,並在實際生活中見證祂、傳揚祂。願神在每一個屬祂的兒女身上親自動工,並生根建造。 「倚靠耶和華,以耶和華為可靠的,那人有福了。他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎 熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。」 :耶利米書17:7-8: xi 全書簡介 書名,此四本書信在風格、教義和歷史背景上極為相似,因此經常被分類為同一組。雖不 完全合適,但近幾百年來一直被人習稱為「教牧書信」。本組書信都是寫給個人的 :提摩太、提多、腓利門:,所以書名直接以收信者為名。 作者,使徒保羅。 寫作日期,一、保羅上告羅馬皇帝該撒之前,於主後六十至六十二年間首次在羅馬坐監,在這 期間他寫了腓利門書。 二、早期教會歷史一致認為保羅是被羅馬皇帝尼碌處死的,而尼碌是在主後六十八 年六月自殺身亡。保羅要提摩太在「冬天以前」到他那裏去:提後:,他4:21 深知自己「離世的時候到了」:提後:,因此提摩太後書的寫作應不會晚於4:6 主後六十七年。 三、如此類推,提摩太前書和提多書應是寫於主後六十二至六十六年期間。 四、具體地說,但並不完全確定,提摩太前書是寫於主後六十二年,提摩太後書是 寫於主後六十七年,提多書則寫於主後六十四年,而腓利門書最早,是寫於主 後六十一年。 寫作地點,提摩太前書可能寫於馬其頓的腓立比:提前: 1:3 提摩太後書寫於信仰與生命遭受逼迫、面臨死亡前的羅馬獄中。 提多書寫作地點不詳:有可能是腓立比,但不確定: 腓利門書寫於保羅上告該撒之前、首次在羅馬坐監但仍稍有傳道自由的獄中。 受信人 提摩太:當時在以弗所,提前:1:3 提多:當時在革哩底,多: 1:5 腓利門:當時在歌羅西: 主旨與目的,提摩太前書三章十五節:「在神的家中當怎樣行」。 ………… 特點, 一、教會初長之期,像是荊棘叢中的一枝奇葩,又有如異教大海中的一個孤島,稍 一不慎,就會有落回舊有猶太教律法的危險。使徒保羅在書信中對一些似是而 非的說法給予嚴厲的駁斥。 二、教會在成長之時,也受到不少異端、希臘哲學、以及多神傳說的影響。保羅提 醒年輕的傳道,要謹慎處理初期教會所面臨的這些問題。 三、強調教會的組織與領導功能,如長老、監督、執事等的設立與揀選標準。 四、極著重教義的發展。保羅在此組書信中多次提到「真道」,真道是指所信的內 容,亦即教義:提前;提後;提多:。4:63:81:13 重要性,一、提供教會領導與牧養的重要觀念,信中所涉獵的內容以此為重心。各書的著重點分 xii 別為:提摩太前書?「教牧管理」,提摩太後書?「教牧關顧」,提多書?「教牧 訓勉」,腓利門書?「教牧接納」。 二、提供治理教會的重要原則,如:聚會的次序、職事的資格:牧師、長老、監督、執 事:、婦女的事奉、信徒的福利等。 三、提供信仰教義的正確認知,如:異端的應付、真道的持守等。 四、提供敬虔生活的準則,例如:言行的合一、犯罪的處理。 五、提供教會歷史的早期發展及使徒保羅的晚年行蹤。 全書地圖 按時間先後: 腓利門書是保羅從羅馬寫給在歌羅西的腓利門。 提摩太前書是保羅在馬其頓的腓立比寫給當時在以弗所的提摩太。 提多書是保羅:當時可能是在腓立比:寫給當時在革哩底的提多。 提摩太後書是保羅在臨死前的羅馬獄中寫給當時在以弗所的提摩太。 義大利 羅馬 腓立比 馬其頓 加拉太 亞西亞 以弗所 歌羅西 革哩底 地 中 海 猶太 埃及 xiii 教牧書信大綱圖, 舊約新約 摩西五經歷史書詵歌書先知書福音書歷史書書信預言 ? 1:1 6:21 1:1 4:22 1:1 3:15 1 25 提摩太前書 提摩太後書 提多書 腓利門書 寫信者:使徒保羅 給提摩太 給提多 給腓利門 教牧管理 教牧關顧 教牧訓勉 教牧接納 主後主後主後主後 六十二年六十七年六十四年六十一年 寫於 寫於馬其頓的腓立比 寫於臨死前的羅馬監獄 不詳 坐監的 羅馬 純正的事奉的 領導的當行的敬虔的 現今的 將來的 教會的 教會的 肢體的 動機 重點 榜樣 關顧 生命 逼迫 背道 管理 生活 關係 著重著重著重著重著重著重著重 個人工作個人工作教會信徒個人 1:1-20 2:1-3:16 4:1-16 5:1-25 6:1-21 1:1-18 2:1-26 3:1-17 4:1-22 1:1-16 2:1-3:15 1-25 維 合 操 訂 積 固 合 警 堅 設 倚 甘 護 神 練 立 成 守 乎 覺 定 立 靠 心 純 心 敬 人 美 榮 主 末 福 教 恩 情 正 意 虔 事 好 耀 用 世 音 會 典 願 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 信 事 品 規 根 福 器 景 傳 領 行 接 仰 奉 格 章 基 音 皿 象 揚 袖 為 納 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 xiv 教牧書信詳細大綱, 第一課 維護純正的信仰,提前1:1~20, 一、警戒假教師:提前1:1-11: 二、確知主恩典:提前1:12-17: 三、憑信赴靈戰:提前1:18-20: 第二課 合神心意的事奉,提前2:1~3:16, 一、禱告事奉為首要:提前2:1-8: 二、敬虔婦女的風範:提前2:9-15: 三、屬靈領袖的資格:提前3:1-13: 四、真理柱石和根基:提前3:14-16: 第三課 操練敬虔的品格,提前4:1~16, 一、以真道忠心教導:提前4:1-6: 二、操練過敬虔生活:提前4:7-11: 三、謹慎作成熟榜樣:提前4:12-16: 第四課 訂立人事的規章,提前5:1~25, 一、禮待信徒:提前5:1-2: 二、善待寡婦:提前5:3-16: 三、敬奉長老:提前5:17-25: 第五課 積成美好的根基,提前6:1~21, 一、職責上當盡本份:提前6:1-2: 二、心態上當要知足:提前6:3-10: 三、事奉上忠於呼召:提前6:11-16: 四、領導上堅定託付:提前6:17-21: 第六課 固守榮耀的福音,提後1:1~18, 一、復勉剛強事奉:提後1:1-7: 二、重新堅定恩召:提後1:8-18: 第七課 合乎主用的器皿,提後2:1~26, 一、作基督的精兵:提後2:1-13: 二、作無愧的工人:提後2:14-26: xv 第八課 警覺末世的景象,提後3:1~17, 一、世人背道行惡:提後3:1-9: 二、信徒敬虔度日:提後3:10-17: 第九課 堅定福音的傳揚,提後4:1-22, 一、離世前的囑咐:提後4:1-5: 二、得冠冕的凱歌:提後4:6-8: 三、見主前的交待:提後4:9-22: 第十課 設立教會的領袖,多1:1~16, 一、傳揚福音的心志:多1:1-4: 二、設立長老的重要:多1:5-9: 三、維護真道的必要:多1:10-16: 第十一課 倚靠恩典的行為,多2:1~3:15, 一、合宜的行為:多2:1-10: 二、行事的恩典:多2:11-15: 三、在世的生活:多3:1-15: 第十二課 甘心無虧的接納,門1-25, 一、感恩與禱告:門1-7: 二、關愛與求情:門8-21: 三、期望與問安:門22-25: xvi 教牧書信鑰節: 但命仙的總歸就是愛。這愛是從清潔的心,和無虧的良心,無偽的信心,生出來的。 第一課提摩太前書 1:5 我勸你第一要為萬人懇求、禱告、,求、祝謝。為君王和一切在位的也該如此。使我們可以敬虔端正、 第二課提摩太前書平安無事的度日。 2:1,2 不可叫人小看你年輕。總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。 第三課提摩太前書 4:12 人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好。不看顧自己家裏的人,更是如此。 第四課提摩太前書 5:8 但你這屬神的人,要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗,持定永生。第五課提摩太前書上 6:11-12 從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裏面的聖靈,牢牢的守著。 第六課提摩太後書 1:14 人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,豫備行各樣的善事。 第七課提摩太後書 2:21 聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,豫備行各樣的善事。第八課提摩太後書 3:16-17 那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。第九課提摩太後書 4:7,8 監督既是神的管家,必須無可指責,不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不貪無義之財、樂意接待遠人、好善、莊重、公平、聖潔、自持。堅守所教真實的道理,就能將純正的教訓勸化人。又能把爭辯的人駁倒了。第十課提多書 1:7-9 他為我們捨了自己,要贖我們脫離一切罪惡,又潔淨我們,特作自己的子民,熱心為善。 第十一課提多書 2:14 他暫時離開你,或者是叫你永遠得著他。不再是奴僕,乃是高過奴僕,是親愛的兄弟,在我實在是如此,何況在你呢。這也不拘是按肉體說,是按主說。第十二課腓利門書 15-16 xvii