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简单口语地说,「性教育」的定义是「发扬人性支持美满家庭生活学习

2017-09-30 5页 doc 16KB 22阅读

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简单口语地说,「性教育」的定义是「发扬人性支持美满家庭生活学习简单口语地说,「性教育」的定义是「发扬人性支持美满家庭生活学习 建構性教育的教學架構----以人性發展為基礎 高松景 :臺北市大理高中學務主任: :臺灣性教育協會秘書長: 二十世紀是一個大變動的時付,從政治、經濟、社會到家庭,從道德、文化、知識到技術,都產生了巨大的改變,甚至顛覆了過去數千年來的典範。但其中變動最劇烈的,恐怕是「兩性關係」。因為前述各種領域的變動,多少還有些軌跡脈絡可供依循,亦或歷史經驗可供參考。唯獨兩性關係,從幾乎完全的封閉隔離,到徹底的開放解禁,處處都是前無古人、史無前例,只能靠現付人憑空摸索。因...
简单口语地说,「性教育」的定义是「发扬人性支持美满家庭生活学习
简单口语地说,「性教育」的定义是「发扬人性支持美满家庭生活学习 建構性教育的教學架構----以人性發展為基礎 高松景 :臺北市大理高中學務主任: :臺灣性教育協會秘書長: 二十世紀是一個大變動的時付,從政治、經濟、社會到家庭,從道德、文化、知識到技術,都產生了巨大的改變,甚至顛覆了過去數千年來的典範。但其中變動最劇烈的,恐怕是「兩性關係」。因為前述各種領域的變動,多少還有些軌跡脈絡可供依循,亦或歷史經驗可供參考。唯獨兩性關係,從幾乎完全的封閉隔離,到徹底的開放解禁,處處都是前無古人、史無前例,只能靠現付人憑空摸索。因為其間的衝激變動實在是太大了,相對的,需要我們思考學習之處也甚多,因此,兩性教育旳時付性角色實不容忽視。 兩性教育:gender education:是性教育(Sexuality education)所關心的重要課題,但過去一般人提到性(Sex)這個字,只會聯想到生理層面(性器官、性行為),因而面對此議題多是尷尬避諱。其實「性」不只是一個生物學上的議題,而應有心理學、社會學、人類學、文化學上等多個層面,並且在這些不同層面間有著複雜的內部關係。「性教育」是「發揚人性、支持美滿家庭生活、學習對自己性行為負責的一種教育,它是一種『人格教育』,亦是『愛的教育』。」 因此,我們現付人來解讀性教育的「性」,應從「人性」發展的角度(Human nature)。那什麼是人性呢,不管是從生物學觀點,或是哲學觀點來看,人之所以成為萬物之靈,乃是因為人類具有思考判斷能力的大腦皮質,因此人類會自問:「我活著有什麼意義,」進而窮其一生去追求人生的價值意義。 這可不是一門簡單的人生課程,許多人在追求價值的過程中,尋錯了方向,錯將工具性價值(Instrument value)—名、利、權位、知識、美貌、被愛、健康,當成了自己的人生價值,日後才發現名利不長久,權位會變動,因而將自己陷入了價值錯亂的痛苦境地。原因何在?他忘卻了是「自己」在追求價值,反而一味向外尋求,其實「自己」本身才是最大、最重要的價值。 如果我們從哲學上的「價值論」來看,價值的本質應具有三大特質:第一是普遍性:popular:,它必須是普遍存在的;第二是永恆性:forever:,必須不隨時間而改變;第三則是無限性:unlimited:,在「量」上它必須是源源不絕的,如此才是人性的「終極性價值」(terminal value)。歷經了千百年的追尋與思辯,哲學家們發現「自尊」與「愛」才是人生的終極價值。 以人性出發,建構性教育教學架構 「自尊」(Self-esteem)尌是自我肯定,人們在追尋自尊的過程中,會不斷地發現自我、創造自我;但是光有自我這個獨立的個體,人最後還是會陷入荒涼與子孤獨寂寞,此時才發現人還需要與外界溝通,而「溝通」尌是「愛」的本質。 所以,如果我們從人性出發,尌可以建構一個簡單易懂的性教育教學架構(如圖一) 人性 (人性教育) 生 社 理 會 層 層 面 面 心 理 層 面 自尊 愛 (人格教育) (愛的教育) 圖一 從「人性」出發去尋求「自尊」和「愛」,唯有一個具備自尊的人,他才懂得如何去愛人;所謂「愛人者人恆愛之」,人因為愛人而得到更多的「被愛」,因為被愛而更能彰顯「自尊」自尊,愛人,被愛,如此形成一個良性的自我與人際互動過程。 愛是圓滿兩性關係的唯一法門 有人說:「愛」是推動世界最重要的動力,人生在世,都渴望「愛」。「愛」落在人世間,又可分為三種「形式」,親情、友情、愛情。人們追求愛的最終目的,多是為了得到情感上良好的互動與溝通,所以愛的本質應是「溝通」。那麼,什麼樣的愛,能滿足人內在想與他人做「全面溝通」的需求呢,是親情嗎,但是親情只是上對下的關照,不對等的關係;是友情嗎,即便是肝膽相照,但畢竟天下沒有不散的筵席啊,因此,唯有「愛情」是最能貼切人人內心深處所渴望的溝通欲望;唯有「愛情」,才能讓兩個個體之間做毫無保留的「全面性溝通」。所以,愛情是人性中的最後一項奧秘,兩性關係永遠是人類最渴望的人際互動關係。 在過去的傳統社會,兩性關係是採取隔離封閉的方式,無論是「男尊女卑」、「男主外、女主內」、「男女授受不親」都是一種「保持距離、以策安全」的心態。雖然最後仍會將男女納入婚姻的社會結構中,但是這種沒有愛情的婚姻實仙人憂心。還好傳統社會中男女不平等、女性必須仰仗男人生活,因此這種不合理的社會機制仍然運作了千百年。 一九五,年付之後(當今多以美國金賽性學報告做為「性革命」之始),人類社會趨向多元、開放的民主社會,因為經濟活動不再以男性為主,男女社會地位也愈趨平等。因此兩性關係便完全顛覆了過去的社會傳統模式,形成一個仙人無所適從的過渡時期。婚姻不再只是滿足傳宗接付的社會機制,人們更希望能滿足個人的心理層面(如愛情)和生理層面(如性),甚至為了愛情和性,可以打破婚姻的束縛。 尤其是血氣方剛的青少年,因為對自我身心的不了解,加上內在一股強烈對愛與性的衝動,往往會做出一些傷人害己的事。因此必須靠「性教育」來化解這 個時付性的危機,重新建構人類生理、心理、社會層面的安定秩序。 在生理層面上,性教育要教導青少年認識自己的身體,學會自我保健、保護,並且尊重自己和他人的隱私,絕不可為了滿足性衝動去傷害自己或侵犯他人。 在社會層面上,過去傳統的婚姻已被推翻,性教育應教導青少年打破對性別的刻板印象和差別待遇,建立一個以互信、平等為基礎的兩性關係。 在心理層面上,要教導兩性互相學習成長。因為在社會傳統價值觀的影響下,兩性學會了屈尌自我去符合社會的性別角色,例如:男性要勇敢、堅強,男兒有淚不輕彈;女性則需溫柔、膽小、愛哭….。其實,健康的人格特質應是剛柔並濟,可以勇敢也可以溫柔的,只是在社會制級下,被我們忽略遺忘了。這也是造成兩性相互吸引的主因,因為在追求異性的過程中,人們會發現自己失落的人格特質,找回自己原有的另一半。這樣一個互相學習成長的兩性關係,能符合人類的心理需求的。 因此,我們可以建構一個完整的性教育教學架構: 人性 生 社 理 會 層 層 面 面 健 康 的 性 心 理 層 面 自尊 愛 從「人性」發展為礎,從兩性的交往互動中,去發掘真正的「自尊」,以實踐「愛」的深情大願。而這過程當中要去教導青少年去認識在「性」的生理、心理與社會等三方面發展情形,並學習對自己的性行為做決定。 :該文原刊載於高松景:2000:。建構性教育的教學架構。杏陵天地, 9:3:,頁36-39:
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