政治小论文

政治小论文 我们的道德底线在哪里 王坛镇中学 董莉 指导教师:孙国明 一所重点中学的德育问题的问卷调查: 如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见,考后能不能把椅子恢复原样,考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱,„„ 从统计结果来看，70,的考生不能把拖把、扫帚扶起来,30,的考生离开教室后不能把椅子放会原处,20,的考生乱扔了包装纸„„ 以上数据实在令人担忧。思想道德素质乃是一个民族文明素质的核心，是精神文明的灵魂，它决定着精神文明建设的社会主义性质和发展方向。我无法想象一个人失去了优良的道德品质，还能成为社会的栋梁之才,一个家庭、一个企业乃至一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎称得上家庭和睦、奉献社会、屹立于世界民族之林,仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过:“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。 事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，甚至有人津津乐道起所谓的“次道德”: 一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说:“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍„„，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。这也算是一种职业道德吧,”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个有点“职业道德”的小偷也颇为感激。 这其实是道德的悖论:偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。但只偷 钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。我不知道该如何称呼这种行为，有人美其名曰“次道德”，并且加上一段注解:当今社会是复杂的，多样化的。如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有“毫不利己，专门利人”的完美或一下子坠落成一无是处的社会的沉渣，也不可能在短时间内把犯罪和社会上的丑恶现象消灭干净，所以才出现了五花八门的“次道德”现象，其本质是适应当时社会发展规律的。 对待这种“次道德”现象，我实在无话可说。说是强词夺理又觉得在不可能成就完美的年代里，追求次善次美也未毕是件坏事。但这种“次道德”，其实是鼠目寸光。很难令人认可，因为它降低了道德的，混淆了是非，让我们沉沦在道德迷宫里不知何去何从，这自然会使一个国家乃至一个民族毁灭，其后果不堪设想。 从道德底线、道德习惯谈及“次道德”现象，说到底我们的道德底线已经降次，对于道德的概念便更加模糊不清。在这时，我必须重申:“道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用”。既然是一种社会意识形态，那么它便直接关系到整个社会的精神面貌，道德底线的降次势必会影响甚至阻碍社会发展。就算是原地踏步也等于后退，社会发展的车轮不能停滞不前，人类的文明史应更多更绚丽的人类辉煌。 我们不能屈从于“次道德”的那一丝丑陋的光环，更不能长叹甚至承认“次道德”已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前!