些关于圣经的问题

1。圣经中创世记所载，神造人之后，人不断地繁衍，又经洪水只剩挪亚一家，这一家人应是虔诚的信者，却怎会在后世出现那许多外邦的人。他们不都该死在洪水中，或是挪亚的子孙么？那么外邦的人是怎么来的？难到世人都与以色列人有血缘关系？ 答：这答案与下列各题有关 大洪水后、神说 创世记9:1 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众多，遍满了地 （创 10:32）这些都是挪亚三个儿子的宗族 各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国 直至到有人犯了罪 （创11:9）因为耶和华在那里变乱天下人的言语 使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思） 那被变乱不光是言语也包括了人种、宗族 而以色列也不过是中東猶太民族十二支派之一 外邦人就是那时开始的 2。神总是说 他 是以色列的神。（旧约中 他 并没有说他也是外邦的神）另外 他 帮以色列战胜外邦的人，那么外邦的人为什么要信 他 呢。 答：这就是猶太教不可以普世化的原因 而基督教可以普世化的原因 在猶太人把基督推上十字架上死那一克开始 神已经不再是以色列的神了、而是一切信奉基督的外邦人的神 3。虽然经上记着上帝是唯一的神（不太确定出处），但在列王记7：11-22中有“不守我指示你们的戒命律例，去侍奉敬拜别神”，若是这么说，那 他 起不承认了有别的神？这样的例子在旧约中好象还有一些。神 的唯一性起不遭到了置疑？ 答：圣经中的摩西十戒 第一条 ：除我以外不可有其他真神 别的神是指由人创造的神、非自有永有昔在今在永在的造天地万物的神 而摩西十戒是低级律法、后被基督新约的高级律法所取代 4。在诗篇中，有很多赞美诗或是祈祷都与神 剪除消灭信者的敌人或仇人有关；这与新约中所说爱你的敌人相违背，这怎么解释呢？这些赞美诗中有些在我觉得功利的性质很大，例“他的后裔必承受土地”（诗篇25，13） 答：如你所言、此为旧约的“诗篇” 当然是向神祷求和赞誉的好话 在旧约中奉行摩西律法：以牙还牙、以血还血 而非新约的基督律法：爱你的敌人 所以说摩西十戒是低级律法 5。神 为何不让人吃善恶树上的果子？在创世记3，22中写到“ 神说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他身手又摘生命树的果子吃，就永远活着’” 能知善恶不好么？感觉上像是 神 害怕他 的力量受到威胁似的，所以赶人出伊甸园。另外 为什么说与“我们”相似，我们指谁呀？ 答：能知道善恶、就是能分辨是非曲直 是知识分子示 能分辨是非曲直你认为很好吗！？ 在你眼下的是、却往往被告知是非的 在你眼下的非、却往往被告知是是的 在你眼下的曲、却往往被告知是直的 在你眼下的直、却往往被告知是曲的 在你眼下的恶、却往往被告知是善的 在你眼下的善、却往往被告知是恶的 你又能什么样？！ 神造人是叧有目的的 不是为了给我们苦难 “我们”是指创世的七天使 因为是先有天使才有人类 圣经中的天使最早出现在创世之前 参见我从前的答案： 上帝的问题 http://iask.sina.com.cn/b/4934683.html 救恩的 http://iask.sina.com.cn/b/4925811.html 创世的七天使 http://iask.sina.com.cn/cidian/browse.php?name=创造天使 6。旧约中经常引 “耶和华”， 而新约中却总引“神”，好象连基督也不曾说过“耶和华”。想法有点大胆，不过这真的是一个神么？是的话为何前后这么大的出入？ 答：圣经中的摩西十戒 第三条： 不可妄称神 耶和华 的名；因为妄称神名的，神必不以他为无罪 所以连基督都不敢直称神的名号 既然只有一神耶和华、那就只称神了 7。创世记6，2-4，“ 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻...那时侯有伟人在地上.后来 神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人." 这很像希腊神话中的英雄的概念。神的儿子们指的是谁呀？是男人么， 还是介乎于神与人之间的什么？ 答：神的儿子们，指的是谁？ 有人以为“神的儿子们”是堕落的天使 这并不可信 因为“天使并不嫁娶，也不生儿育女”（太22:30；可12:25） 因为亞当是神所造的 神的儿子们是指亞当的儿子们 而我相信这句话是指塞特的后裔 他们与该隐的邪恶后裔（“人的女子”）通婚 这会减弱忠信之人的影响 并且使道德越来越败坏 最后变成邪恶的世界