九华山简介

皖南～风景优美～充满画意诗情。青阳县境内的九华山～灵山神奇～山光水色～寺院风情～独具特色～享有“东南第一山”的美誉。 九华山～千年香火不断～万方游人不绝。为了适应对外开放的需要～1978年成立了县级管理机构。10年来～九华山的风景资源得到了较好的开发利用～旅游业迅速发展～年接待量平均以15—20%的幅度递增～1987年接待国内外游人、香客60万人次～到2001年以后～年接待量均以突破200多万人次。可谓盛况空前。 九华山蛇蜒于安徽省青阳县境内～南望黄山、北瞰长江～东临太平湖～西接贵池～方圆120公里。地理座标为～东径117度46分—49分～北纬30度27分—30分。山有九十九峰～以十王峰为最高～海拔1342米～其间梵刹林立～秀水环绕。 九华山～在汉代叫陵阳山～南朝梁时称九子山～唐以后始易今名。 九华佛山～天开神秀, 地藏垂迹～声名远扬。 讲九华山～不能不讲九华佛教的开山祖师金乔觉～这个被奉为神僧的“九华老爷”地藏菩萨。 地藏菩萨是人～不是神 人们也许听说过～九华山的神异之处～是因为出了位地藏菩萨,而九华山所以成为佛教名山～也因为它是地藏菩萨的道场。那么～何谓地藏菩萨呢,佛教的《地藏十轮经》说～他“安忍不动犹如大地～静虑深密犹如秘藏”～因而得名。佛经上还说 1 他受释伽牟尼的嘱咐～在释迦既灭、弥勒未生之前～自誓必度尽六道众生～始愿成佛。他现身于人间、天上、地狱之中～以救苦难。中国佛教把他作为四大菩萨之一来供奉～并传九华山是他布道说法的道场。 我们见过一本叫做《地藏菩萨圣德问答》的小册子～是30年代由上海佛学书局发行的。小册子上说～在诸大菩萨中～山西五台山的文殊菩萨是“大慧”的～四川峨嵋山的普贤菩萨是表“大行”的～浙江普院山的观音菩萨是表“大悲”的～安徽九华山的地藏菩萨是表释迦佛法中之“大愿”的,并说地藏菩萨愿力之大是无与伦比的。因此～在人们的观念中～地藏菩萨是神～不是现实中的人。然而据有关史料记载～他是实有其人的～是唐代的一位高僧～九华山佛教的开山祖师。 据《宋高僧传》20卷等史籍记载,地藏菩萨本名金乔觉～原系古新罗国,今朝鲜半岛,王族～唐玄宗时来华入九华山～居数十年圆寂～肉身不坏～以全身入塔。九华山之肉身殿即为地藏成道处。 唐人费冠卿在《九华山创建化城寺记》中称:“僧地藏则新罗王子金氏近属～项耸奇骨～躯长七尺～而力倍百夫。” 以上足以说明～九华山供奉的地藏菩萨原来是人～不是神。费冠卿的说法尤为可靠。因为他是金乔觉同时代人～又是九华山所在的青阳县人～他官拜右拾遗不赴～晚年隐居在九华山少微峰下～化城寺记是他根据幼年时所闻所见追记的。 然而～金乔觉的确是被神化了～他是怎样从人变成神的呢, 金乔觉卓锡九华的经过 2 在公元七世纪的我国初唐时期～朝鲜半岛南部的新罗国统治者在唐高李治的支持下～实现了它的国家统一～和唐王朝建立起非常友好的关系。从此以后～他们还派了一批又一批留华学生～到我国深造～学习汉语言文字～研究中国的科学技术。其中也派了一批僧侣～来华研究佛学。年轻的金乔觉便是这时两国之间大规模的开展文化交流活动中的杰出代表之一。 相传我国唐朝开元七年,719,～新罗国国王金氏近族年仅24岁的金乔觉～毅然抛弃王族生活～削发为僧～携一条名叫谛听的独角兽航海到中国来游学。他先入京都长安～又云游各地～然后才辗转来到青阳县的九华山。从此～他虔诚苦修～就再也没有回国。 古人称僧人在某地居留为卓锡。卓～是立的意思,锡～指僧人手中的锡杖。这是因为僧人外出时手中常常拿着一条锡杖的缘故。金乔觉何时卓锡九华山～前人尚无确考。我们根据唐人费冠卿的《九华山创建化城寺记》一文推算～金乔觉卓锡九华在唐朝天宝年间,742—756,或稍前。至于金乔觉在未进入九华前～究竟到过哪些地方～去过哪些大寺参学～由于史料缺乏～仅凭点滴传闻～我们已无法说明。传说金乔觉到中国来为了寻找道场～曾四处奔走。他先上了浙江的普陀山～但一脚踏上山峰～整个山峦沉了下去。金乔觉自知这里不是他的修行之地～便转身西行～才选定了九华山这个道场。这个传闻不一定可信。但据我们研究～金乔觉在进入九华山之前～确实到过沿江江南的一些名山大寺。因此至今在江南一带称为“小九华”山名的很多～传说也不少。芜湖的赭山就有“小九华”之称～ 3 而且赭山下的广济寺还有“九华行宫”之说～传言金乔觉入九华前曾到那里食宿过。宣城、贵池、南陵、庐江等周围山地他也曾去过～并且与一些社会上层文土交了朋友。 金乔觉卓锡九华山的经营～唐人是这样描述的:“时有僧地藏……落发～涉海～舍舟而徒。睹兹山于云端～自千里而劲进。披榛援藟～跨峰越壑～得谷中之地～面阳而宽平～其土黑壤～其泉滑甘～岩栖涧汲～以示高洁。”可见～金乔觉落发为僧后航海来到中国～然后弃舟登岸～辗转千万里才踏上九华山这块宝地。为了找到适合的修行之地～金乔觉于荆棘丛中分开藤蔓～樊援而上～跨峰越壑～可以说经历了千辛万苦才在山谷当中找到一块宽平而朝阳的地方。从此他栖身于岩洞～汲水于溪涧～饿了就在山上采些野生果子吃～渴了取些泉水喝～成年穿着补了又补的粗布衣服～甘心情愿地过着一种非常清苦的修行生活～显示出非同常人的高洁。 构思“韩国王子城”及“九华峰会”两项目,实际是一景点,～主要是九华山每年200多万人次这个大市场～大部分也可以是全部游人～不知道韩国的王宫是什么样子:他们只知道金乔觉“神”的一面“地藏王”形神,而不知道金乔觉“人”的另一面～他的出生、少年、青年,24岁以前,。同时～九华山,全国四大佛教名山之一,最突出的特点～地藏王,金乔觉,是人～演化成神～是有历史依据可查的。所以～每年200多万的游客中～还有20，30万的韩国人来朝拜这位“老乡”“同胞”。 第二点～是这届中央领导人胡锦涛～他的祖籍也是“皖南”～如今～到“皖南”旅游看黄山、九华山、绩溪～已尉然成风～ 4 席卷全球。 第三点～该项目从佛教讲～是功德无量之举～从效益上讲～每人门票100元,九华山140元,每年有2个亿的收入～管理成本也非常低。同时～这个项目是春秋大业～名重青史的。 第四点～我们有这方面专家～智囊团有中国佛教协会的陈晓尧秘书长,此人是原中国佛教协会会长赵朴初的秘书～他的外姪,～有全国唯独一位园林院士陈教授,安庆人,、安徽省雕塑院长郭宝安及九华山管委会主要领导人王贵杰～也是桐城老乡等等。 也可以说～万事俱备～只欠东风～古峰、你可以根据网上及各方面～做成项目报告～你是有这方面的才能～古峰、抓住机遇～我以为人～你父母是最清楚的～请放心～我还是那句话～这个项目成功后～是我们的～但归根结底～还是你们古年人为…… 以上资料～供你参考。 5