说说男左女右的由来和说法

说说男左女右的由来和说法 星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的骇成份在内,但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为,中华民族的日 月二神是盘古氏双眼所化,日神是盘古氏的左眼所化,月神貅 是盘古氏的右眼所化,民间流传的“男左女右”习俗,就是蕹由渥此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢,日神就是伏 羲,月神即是女娲,均是传说中的上古之神。几年前在乌鲁木齐沣市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图曦的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女娲图,出于阿斯塔那哈拉和卓杩古墓群,交河故城附近的墓地也有少量发现,大唳多在夫妻合葬的墓穴中,一般用木钉钉在墓顶上,画面朝?下,少数画则折叠包好放在死者身旁。根据中国古代男左女右的礼俗,伏钷 羲在左、左手执矩,女娲在右,右手执规,人首蛇身,蛇尾就 交缠,头上绘日,尾间绘月,周围绘满星辰。由于寓意深奥、 构图奇特,富于艺术魅力和神秘色肥彩,自本世纪初发表以来,一直深受学术界的重视。伏羲、女娲都是我国古代传说中的羝 天神和人类的祖先。据说伏我羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产,女娲曾教导人们婚Э姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩,即是生产工具,又是社会秩序的象征。ㄕ1953年,科学家发现,生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分 子,这一化生策万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式宝,竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象 1 / 4 非常相似。以化生万物为名,吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画爪 像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》滂1983年试刊 号的首页插图。 另外,“男左女右”的习俗还和古迅代人的哲学观关系非常紧密。我国古代哲学家认为,宇宙鳕中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右吧 等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳,小、短、下、谌 右为阴。阳者刚强,阴者錾柔弱。人的性格,男子性暴刚强属于阳于左,女子性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用胙 上也有实际的科雠学意义,“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉,男子取气分脉于左手,女子取血分扒 脉于右手,即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。 这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗,早在二千盥多瘪年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表殉示男女生理上的差异,则是另一个问了。 在我国封建社会中,许多事物都有尊卑高低之分,就连抨 东西南北、前后左右也不例外。锌 12下一页 古代把南视为至尊,而把北象征为失败、臣服。宫殿和泽 庙宇都面朝向正南,帝王的座位都是座北朝南,当上皇帝称恙 “南面称尊?”,打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为 正南这个方向如此尊荣,所以过去老百姓盖房子,谁也蚍不敢 2 / 4 取子午线的正南方向,都是偏东或偏西一些,以免犯忌讳而帼获罪。 除了南尊北卑之外,在东、西方向上,蛞古人还以东为首,以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫,而以东宫》 为大为正,西宫为次为从,供奉祖宗牌位的太庙,要建在皇偷 宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。能 除了东西南北之外,表示方向的前后左右也有尊卑高低ǚ 之分。古代皇帝是至尊,他面南背北而座,其左侧是东方。鲂 因此就在崇尚东方的同时,“左”也随着高贵起来。三国时期的阿 东吴占据江东,也ナ称江左。文左武右的仪制,男左女右的观念等,都是尊左だ的反映,有些习俗甚至延续至今。 如,房间是民居院泥落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房,没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正? 房就是北房,也称 上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间,所以正房在全宅中所处的地位最高,正房的开间、潼 进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。正房的开间一缑 般为三间,中间一间为祖堂,东侧的次间往往住祖父母,西 侧的次间住父母,而且老房子正房左边的次间、稍间比右边ベ 的略大,这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有 尊 左的习俗,我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都彰 是尊左的反映。 再如,戴戒指也是有 讲究的,这种讲究不见诸文字记载, 3 / 4 而是一种约定俗成。民众认为,左为上,右为下,左象征尊泓 严和力量,右象征凳温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外,男子戴在食指上表示求爱,戴在中指的表示正凝 在恋爱,戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上,陪 其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上,则明 确表示自己是独身。在当代民俗中,男女情感上的交往, 4 / 4