领导艺术论文

领导艺术论文 论领导者做决策的艺术 The leader of the decision making art 自古以来，领导者在社会发展潮流中，起着重要的推动作用。无论在何时何地，战争、朝政、军事演习、结婚娶妻生孩子、举办宴会等大大小小活动中，总会会用领导所带领，领导在每个活动中总是起着主导的作用。古时候行军打仗等军事活动，如果没有一个优秀的领导进行组织安排、控制局面，那整个军队必将成为一盘散沙，整体力量薄弱，战斗力也必然不如人意，比方说马木留克兵与法国兵的对峙，为什么当两军将士渐渐多了之后，马木留克兵反而由个体的优势逐渐处于劣势,究其原因还是领导组织上面的过失;现在校园里举办讲座也是如此，如果没有领导在当中进行撮合，将各项工作交代清楚，将秩序维护到位，那么演讲现场那还不跟其实一样吵闹吗。那么，一个优秀的领导者又需要具备哪些素质呢，在各种组织的活动中，如果出现异常状况，领导是如何将活动将活动如期的进行下去，解决领导过程中的各种问。关键取决于领导所下达的决策，那么下面就谈一下做决策的艺术。 下达决策是一个领导过程当中的核心，通过下达决策，可以解决领导活动当中所遇到的问题，领导通过下达出正确有效的决策，是实现其领导力的途径，也是建立威信、发挥能力的一种重要手段。当然，下决策要遵循科学性、灵活选择、创造性等原则，才能保证决策的准确性、可行性与价值性，才能从本质上解决问题，达到预期的效果。毛主席曾归纳说:领导的职责就是出主意，用干部。说白了出主意、用干部也都属于决策的范畴。 身为领导者一定要有宽以待人、海纳百川的胸怀，这也是领导者必须要具备的素质，才能够服众，如果身为领导者为人处事总是滥用职权，独断专行，以势压人，那肯定是给自己挖坑，自己的声望也必然大大下跌，常言道:一个人有没有威信不是看他能不能吓住人，而是看他有没有解决实际事情的能力。当然，每个领导者所作出的决策当中都体现着各自的思想，也能从那个侧面体现出一个领导者的素质与胸怀。《三国演义》当中孙权之父孙坚当初引兵渡江，当时只带领几百部众迁至东吴，可他靠什么在短短数月就可以雄踞江东,凭的就是对部下的肝胆相照，令江东的才俊才争相景从。史上记载:一次楚庄王大宴群臣，令其爱妾许姬敬酒，恰遇风吹烛灭，黑暗中有人拉了许姬飘舞起来的的衣袖，许姬顺手将那人的帽樱摘下，并要楚庄王点灯追查，楚庄王说:“酒后狂态人之常情，不足为怪”，并请群臣都摘下帽樱后再掌登，不久，吴国侵犯楚国，有个叫唐狡的将军屡建奇功后对楚庄王说:“臣乃先殿上绝樱者也”。可见领导者爱护、照顾、尊重宽容的对待自己的将士或者下级成员，在彰显自己魅力的同时也会得到下级的竭忠尽职。你对他好，他会加倍的报答给你。 作为领导者在下决策时前一定要掌握准确，可靠，而且足够多有价值的信息，否则，就可能下达错误的决策，甚至可能带来不可挽回的悲剧。例如《水浒传》当中有攻打祝家庄这一故事情节，由宋江带领梁山好汉们攻打祝家庄，一共进攻了三次。那么在讨伐祝家庄的过程中，为什么前两次讨伐未果，偏偏在第三 次的时候将祝家庄一举攻破。究其原因，还是决策起着主导作用。第一次，宋江及其手下将领们当时对祝家庄当时的情况并不了解，然而在下决策之前并没有对祝家庄进行侦查以求对祝家庄做更加全面的了解，与石秀与杨雄兵分两路后便冒然发动进攻，急于求成，结果无功而返，又损兵折将，"赔了夫人又折兵"若不是石秀深入群众了解祝家庄的内部情，宋江的损失会更大，第二次问题也同上，又没有对祝家庄进行去全面调查，就到祝家庄城门前叫阵，结果两员大将被捕，到了第三次的时候，宋江总结了前两次的教训，暗中对祝家庄做了深入调查，首先，收买了祝家庄祝彪的谋将的大师兄孙立，邀其诈投祝家庄，随后宋江又带领众兄弟有佯攻祝家庄，故意让其几员悍将活捉，作为内应，里应外合，最终打祝家庄个措手不及，将其一举攻破。这充分的说明下决策时的准确性，一定要经过深思熟虑，手中掌握足够多的有效信息，切忌操之过急。在中国共产党革命的早期，举行了有名的，非常具有影响力的秋收暴动，但是当时中央却并不买账，一致认为身为中央前委委员的毛泽东同志的所作所为犯了革命路线的错误，当时中央下达了一项给与毛泽东处分的决策，说:毛泽东秋收暴动犯了三个方面的错误，首先把暴动看成是单纯的军事行动;其次暴动区域内，完全没有提出土地革命，和具体的政治纲领;三，在工农军所在军域，没有提出屠杀土豪劣绅的策略，完全违背了中央的策略。显然，中央的这项决策是不正确的，完全是颠倒黑白混交是非，根本就不符合当时的实际情况，当毛泽东收到这项通知的时候距出决策那天已有三个月了，在当时混乱动荡的社会，三个月当然发生了很多事情，社会形势也肯定会发生变化，然而当时的中央犹如闭目塞听，视而不见，刻板的照搬苏联十月革命胜利的经验，而不做社会调查，灵活运用;姑且不谈前两条，就屠杀土豪劣绅这一条策略而言，仔细想想，假如中国共产党革命军人，按照这条策略行事，对土豪劣绅进行大肆屠杀，如此的宣扬血腥，那和国民党反动派有什么分别，怎么能得到老百姓的支持与拥护呢。毛泽东当时名没有照办，而是将土豪劣绅的土地收缴归功，然后进行统一规划，按照老百姓各家各户的人口数量分配土地，这项决策满足了老百姓的需求，代了老百姓的利益，理所当然的受到了老百姓的热烈拥护。我觉得这项决策还是非常明智的。假如毛泽东同志墨守成规的当时按照中央的指示办事，那共产党在老百姓心目当中的形象也必会大打折扣。 还有家喻户晓的“鸿门宴”的故事，当时的形势是项羽拥兵四十余万而雄踞一方，可以说是无坚不摧，百战百胜，然而当时项羽唯一的劲敌刘邦拥兵十余万，就当是双方的实力而论，项羽占有绝对优势，项羽为楚霸王，而刘邦只不过是一县之主，此时也正是消灭刘邦，为自己清除障碍的佳期，恰在此时项羽从降敌口中得知刘邦有叛变之心后，准备挥师讨伐刘邦。当这条消息被项伯无意得知之后，便向刘邦通风报信，刘邦就随机应变说透了好话，终于赢得了项伯的信赖。项伯也将刘邦的所作所为告诉项羽，让相遇相信刘邦是无罪的，是忠心耿耿的。相遇听到如此说之后，心里也动摇了，尽管范增苦口婆心的苦劝项羽，由于项羽以仁为立身之本，非常注重义气，怕冤枉了刘邦，还是没有完全听信范增的话，就准备举办一场鸿门宴，试探一下刘邦的衷心以及口辞。在鸿门宴上刘邦凭着他的口才与表演骗过了项羽，获得了项羽的信任，然而却逃不了范增的眼睛;范增多次暗示项羽，将其斩杀，然而项羽最终还是疑虑重重，没有果断决策，最终，让刘邦钻了空子逃跑了，等于放虎归山，后患无穷;项羽因一时的失策最终不但丢了江山，而且身首异处，命丧黄泉。可见，作为领导者该出手时就出手，除决策之前要博采众议，下决策务必要果断大胆，切记疑虑重重，没有主见，不然贻 害无穷。 信息使决策的基础。身为领导者在除决策之前，对同样一件事，如果掌握不同的信息，做出的决策也会大相径庭，静止的、片面的看待某件事情，就很有可能下达错误的决策，追悔莫及。在1917年，当时是个战火四起，动荡不安的年月，当时北洋系军阀湖南督军傅良佐，在护发战争中被另一只护法军击溃，所部溃兵三千余人败逃长沙，长沙城内空无一兵，可用防守，全城局势千钧一发，长沙城内面临一场严重的兵祸。当时处在长沙城内的湖南一师校长，就赶紧把所有的学生集合起来，当时校长下达出一个政策:全校师生，马上撤离，躲避兵祸。然而当时身为湖南一师的学生毛泽东，却持反对意见，毛泽东对时局深入了解了之后，掌握的信息是:傅良佐这个督军是临时当上的，他的队伍一路败逃，连自己都逃跑了扔下手下，群龙无首，溃不成军，连基本的建制都被打散了，人再多也没什么战斗力，他们跑到长沙就是想捞一笔，只是摸不着长沙城内的虚实;就局势而言，长沙城居在中间，傅良佐的溃兵由南向北向长沙城进军，而他的死对头广西桂军由西向东向长沙进发，之所以迟迟待在长沙城外，不敢进攻就是因为，不知道桂军的进展，按时间推算，差不多到达长沙城内了。经以上分析之后所以，毛泽东所作出的决策是:主动向溃军发起进攻，先发制人。最终这项决策获得校领导的一致赞成，在1917年11月18号，毛泽东率领第一师范二百学生军在当地警察的配合下，奇迹般地一举逼降全副武装的北洋军溃兵三千余人，为这座千年古城免除了一场灭顶之灾。可见信息对下决策时所起的作用有多大～所以，领导者在下决策之前，要保证掌握了足够的信息。 那么，领导阶层的人又怎样来获得这些信息呢,作为领导仅凭自己的力量是很渺小的，因为每个人的能力都很有限，所以领导要想得到当下更多有价值的信息，比方说，一个老板要了解所在公司的经营情况，公司的账户输入与输出，公司存在哪些问题，有哪些需要做出改进，怎么改进。。。。。。就必须和下属进行交流沟通，让下属想自己反馈信息，才能及时了解情况，才能制定出合理有效解决问题的决策。所以，其次我想说的是，身为领导者，必须具备出众口才的素质。一个人的口才与它的成功与否紧紧地联系在一起，口才是成功的前提。具备了良好的口才，才能与他人通畅完满的进行沟通，与他人沟通是获得信息的重要途径，而信息又是决策的基础，目前在这个高科技性、网络性横行的社会，一般情况下人与人之间除了面谈之外就是通过电脑或者手机进行交流，以书信形式的交流渐渐离开我们的生活，无论使用哪种形式总是和你本人的口才紧紧相关，即使你再有文采，如果和别人交流的时候，脸红脖子粗，一句话吭哧半天，肯定会将现场弄僵，那样很难成就一番大事;试想一下，如果一大批学生在校园内按正常上课，突然爆发意外情况，比如:地震、失火。。。如果校长或者老师口才不好，组织能力差，也就维持不好大家的秩序，那这个教室内，必定人心惶惶，混乱不堪，不能及时的撤离至安全地方，招至祸患。中国自古就有三寸之舌胜过百万之军之说，当年烛之武就以三寸不烂之舌，让百万之雄的进军收回攻打郑国的念头，挽救了郑国;诸葛亮曾经在东吴舌战群儒，不但挽回了助攻刘备的颜面，自己也赢得了别人的尊敬，而且最终圆满完成了联吴抗曹的使命。所以，我觉得口才可以帮助领导者下达正确合理决策的前提。 古人云:为将者，如不同天文，不识地理，不知阴阳，不晓奇门，不观阵图，不举兵势，庸才耳。意思是说:作为一个领导，必须要广泛的学习各种文化知识，增加 自己的文化涵养，博学则多才，有足够的知识作为强大的后盾，在领导活动过程中，才能处乱不惊，临危不惧，做到随机应变，抓住机会解决所遇到的各种问题。就像演讲，任凭你在伶牙俐齿，假如你没有丰富的文化知识，脑子里一片空白，恐怕也无济于事吧，必然不会表演一段精彩的演讲;，一名拳手，如果只会直拳，即使无坚不摧，力大如牛，那么在赛场上也占不了优势，因为对方不会傻傻的站在哪里让你打的，相比之下，如果一名拳手，瘦弱不堪，身材矮小，但他直拳、摆拳、勾拳、组合拳、甚至腿法都运用自如，如行云流水，在赛场上就会灵活多变，总能化险为夷，占据主动性。所以，想要表达的意思总起来是:作为一个领导要扩大知识面，学因博而渊，才能保证在各项组织活动中，游刃有余，顾全大局，应对各种复杂、难解、突发等问题;才能科学的做出正确的决策。 下面红色字体部分是赠送的散文欣赏摘自网络，不需要的朋友下载后可以编辑删除～～～谢谢～～～ 可依靠的唯有自己 这是发生在一个普通犹太人家庭里，父亲和儿子的故事: 儿子叫约翰，在他4岁那年，有一天他和姐姐在客厅玩捉迷藏。他们玩得正高兴，父亲抱起小约翰，把他放在沙发椅上面，然后伸出双手做出接的姿势，叫他往下跳。小约翰毫不犹豫地往下跳，在即将抓住父亲的瞬间，父亲缩回了双手，约翰摔到了地板上，他号啕大哭起来。小约翰向坐在沙发上的妈妈求助，妈妈若无其事地坐着，并不去扶他，只是微笑着说:“呵，好坏的爸爸～”父亲站在一边，以嘲弄的眼光望着上当受骗的小约翰。 这便是犹太家庭教子的方法之一，这样做的目的是灌输给孩子一个理念:社会是复杂的，不要轻信他人，唯一可依赖的就是自己。 犹太家庭的孩子都要回答这样一个问题:“假如有一天房子被烧着了，你将带着什么东西逃跑,”如果孩子回答是钱财，母亲会进一步问:“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗,”如果孩子回答不出来，母亲会告诉他:“孩子，你要带走的不是钱财，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。” 你对爸爸的爱，远远胜过那部车 一个犹太家庭的父亲，存钱存了很久，终于买了一辆自己向往已久的新车。新车开到家后，他珍爱有加，每天都要洗车打蜡。他5岁的儿子见父亲这么爱车，也常常乐此不疲地帮爸爸一起洗车。 有一天，这位父亲开车回到家后，累得一动也不想动。于是他决定破一次例，改天再洗车，尽管自己的爱车因淋了雨，而显得脏乱不堪。 这时，5岁的儿子见父亲这么累，就自告奋勇地要帮爸爸洗车，见他这么小的年纪，就知道体谅自己，心里甚感欣慰，便放手让儿子去洗。 儿子要动手洗车了，却找不到洗车用的毛巾。于是他走进厨房，立刻便想到母亲平时煮菜洗锅时，都是用钢刷使劲刷才刷干净的，所以既然没有毛巾，就用钢刷吧～他拿起钢刷用力地洗起车来，一遍又一遍，像刷锅一样地刷车。 等他洗完之后，听见“哇”的一声，他失声大哭起来，车子怎么都花了,这下可闯大祸了，他急忙跑去找父亲，边哭边说:“爸爸，对不起，爸爸，你来看～”父亲疑惑地跟着儿子走到车旁，他也“哇”的一声，“我的车，我的车～” 这位父亲怒气冲冲地走进房间，气急败坏地跪在地上祷告:“上帝呀，请你告诉我，我该怎么做,那是我新买的车，一个月不到，就变成这样，我该怎么处罚我的孩子,” 他才祷告完，耳边忽然出现一个声音“世人都是看表面，而我却是看内心～”突然间，他彻悟了。 他走出房门，儿子正害怕地流着泪，动也不敢动。 父亲走上前去，把孩子紧紧地拥在怀里，亲切地说:“谢谢你帮爸爸洗车，爸爸对你的爱，远远胜过对那部车子。” 凡事要透过表面去看本质，当家人或朋友无意间做错了某件事时，我们要理智对待，不要只看事情的表面，而忽略他们内心真实的想法。学会用爱心去包容爱心，家会让你感觉自己的周围，时时洋溢温暖的阳光。 小饭馆的生意很好，因为物美价廉，因为他的谦和和妻子的热情。每天早晨，三四点钟他就早早起来去采购，直到天亮才把所需要的蔬菜、鲜肉拉回家。没有雇人手，两个人忙得像陀螺。常常，因为缺乏睡眠，他的眼睛红红的。 不久，一个推着三轮车的老人来到他门前。她驼背，走路一跛一跛的，用手比划着，想为他提供蔬菜和鲜肉，绝对新鲜，价格还便宜。老人是个哑巴，脸上满是灰尘，额角和眼边的几块疤痕让她看上去面目丑陋。妻子不同意，老人的样子，看上去实在不舒服。可他却不顾妻子的反对，答应下来。不知怎的，眼前的老人让他突然想起了母亲。 老人很讲信用，每次应他要求运来的蔬菜果然都是新鲜的。于是，每天早晨六点钟，满满一三轮车的菜准时送到他的饭馆门前。他偶尔也请老人吃碗面，老人吃得很慢，很享受的样子。他心里酸酸的，对老人说，她每天都可以在这儿吃碗面。老人笑了，一跛一跛地走过来。他看着她，不知怎的，又想起了母亲，突然有一种想哭的冲动。 一晃，两年又过去了，他的饭馆成了酒楼，他也有了一笔数目可观的积蓄，买了房子。可为他送菜的，依旧是那个老人。 又过了半个月，突然有一天，他在门前等了很久，却一直等不到老人。时间已经过了一个小时，老人还没有来。他没有她的联系方式，无奈，只好让工人去买菜。两小时后，工人拉回了菜，仔细看看，他心里有了疙瘩，这车菜远远比不上老人送的莱。老人送来的菜全经过精心挑选，几乎没有干叶子，棵棵都清爽。 只是，从那天后，老人再未出现。 春节就要到了，他包着饺子，突然对妻子说想给老人送去一碗，顺便看看她发生了什么事。怎么一个星期都没有送菜,这可是从没有过的事。妻子点头。 煮了饺子，他拎着，反复打听一个跛脚的送菜老人，终于在离他酒楼两个街道的胡同里，打听到她了。 他敲了半天门，无人应答。门虚掩着，他顺手推开。昏暗狭小的屋子里，老人在床上躺着，骨瘦如柴。老人看到他，诧异地睁大眼，想坐起来，却无能为力。他把饺子放到床边，问老人是不是病了。老人张张嘴，想说什么，却没说出来。他坐下来，打量这间小屋子，突然，墙上的几张照片让他吃惊地张大嘴巴。竟然是他和妈妈的合影～他5岁时，10岁时，17岁时……墙角，一只用旧布包着的 包袱，包袱皮上，绣着一朵梅花。他转过头，呆呆地看着老人，问她是谁。老人怔怔地，突然脱口而出:儿啊。 他彻底惊呆了～眼前的老人，不是哑巴,为他送了两年菜的老人，是他的母亲, 那沙哑的声音分明如此熟悉，不是他母亲又能是谁,他呆愣愣地，突然上前，一把抱住母亲，号啕痛哭，母子俩的眼泪沾到了一起。 不知哭了多久，他先抬起头，哽咽着说看到了母亲的坟，以为她去世了，所以才离开家。母亲擦擦眼泪，说是她让邻居这么做的。她做工的爆竹厂发生爆炸，她侥幸活下来，却毁了容，瘸了腿。看看自己的模样，想想儿子进过监狱，家里又穷，以后他一定连媳妇都娶不上。为了不拖累他，她想出了这个主意，说自己去世，让他远走他乡，在异地生根，娶妻生子。得知他离开了家乡，她回到村子。辗转打听，才知道他来到了这个城市。她以捡破烂为生，寻找他四年，终于在这家小饭馆里找到他。她欣喜若狂，看着儿子忙碌，她又感到心痛。为了每天见到儿子，帮他减轻负担，她开始替他买菜，一买就是两年。可现在，她的腿脚不利索，下不了床了，所以，再不能为他送菜。 这种信任和理解真的很重要。 这个故事对于众多家长来说有很强的的启迪和警示作用:“你到底爱的是孩子，还是孩子努力的结果,如果是后者，那说明你不会爱～”亦或是“你到底是爱自己的孩子，还是爱那个你心目中的孩子,如果是后者，那说明你不会爱～”，往往，在和孩子互动过程中，我们关注自己的感受，关注孩子是否改错，关注孩子是否优秀，而我们忽略了关注孩子本身，这些都是打着爱的旗号伤害着孩子，但我们往往认为这就是爱。请牢记，孩子本身最重要～ 让孩子去开辟自己的天空 《一个犹太人的家庭教育》讲的是一个伟大的犹太母亲把三个孩子培养成才的理念和方法。这位母亲生在上海，父亲是犹太人，在她12岁那年去世了，随后母亲也离她而去，她成了孤儿。长大后在上海铜厂做女工，结婚后生下三个孩子，但不久后丈夫又离她而去了。为了逃避痛苦，她成为中以建交后第一批回到以色列的犹太后裔。 为了生存，也为了三个孩子能早日回到以色列，她先发奋学习希伯来语，然后，在路边摆了个小摊卖春卷。以色列的官方货币是谢克尔，一谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，一谢克尔等于100雅戈洛。她的春卷小摊每天只能赚到十来个谢克尔…… 1993年，她接回了三个孩子，大儿子14岁，二儿子13岁，小女儿11岁。开始她一直秉承再苦不能苦孩子的原则，依旧做着合格的中国式妈妈。把孩子送去学校读书，她卖春卷，孩子放学，她就停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨 或者面条。这一幕被邻居看到了，就来训斥大儿子:“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。”然后转过头训斥母亲:“不要把那种落后的中国式教育带到以色列来……” 大儿子和她都很难受，但他们都在慢慢地改变，大儿子不但学会了做春卷，还把春卷带到学校卖，每天，三个小孩子能赚到10个谢克尔，回家交给母亲。母亲觉得很心酸，让他们小小年纪就担起生活的担子，但犹太人不这么认为，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。 于是妈妈不再提供免费的餐食和服务，同时也给他们赚钱的机会，以每个春卷30雅戈洛的价钱批发给他们，带到学校后，可自行加价出售，利润部分自由支配。 三个孩子卖春卷的方式竟然截然不同。小女儿最老实，按老价钱50雅戈洛一个零售;二儿子则以40雅戈洛的价钱批发给学校餐厅，每天让他送100个春卷;大儿子则举办了一个“带你走进中国”的讲座，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但需要买入场券，每人10雅戈洛，结果收入1500雅戈洛。 随后他们琢磨出了更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考，学业并没有受到任何影响。 同样作为父母，是不是应该引起我们的反思,我们每天一睁开眼睛就为了孩子忙活，做饭、洗衣服、接送、辅导作业，然后才是做自己的事情，每天忙的团团转，累得筋疲力尽。一发牢骚，孩子还会心生厌烦，根本不理解我的付出。再回头看看，每一位中国母亲不都是这样吗,这样我们就很伟大吗,我们付出了很多，却造就了一个又一个“小皇帝”、“小公主”…… 我们希望孩子成才，却又过度的保护他们，使得孩子变得无能无法自立;过分的溺爱，带来孩子的无情;过多的干涉，让孩子多了很多无奈;过多的指责，让孩子变得不知所措，找不到前进的方向…… 想要为孩子创造一个无忧无虑，快乐成长的天空，但却发现自己完完全全的占据了创造者的位置，其实，这个位置也要有一部分让孩子承担。现在的照顾，也许会暂时保护着他们，但是他们总有一天会长大，会在长大后遇到许许多多的困难，那个时候，我们是如何也帮不了他们的……也许，让孩子过早的面对金钱面对名利面对社会，会有不舍和心疼，但他们总有一天要面对，总有一天要承担。 我们为何不像那位犹太母亲那样，放开手，让孩子自己去开辟属于他们自己的天空呢,