向上向下[资料]

向上向下[资料] 向上向下 小悦悦走了，她在人们的悲悯中去了一个没有车马，没有冷漠，更没有无情的世界里～ 回顾“小悦悦”事件，我们更多的人把落脚点放在了谴责18个旁视的路人身上，然而，对于这路过的18个路人，我们持完全批评的态度是否正确，是否过于偏激，整件事对于这18个路人所造成的严重的伤害是否已经超出了他们应受到的道德的惩罚，我想，当我们以合理的，理性的思维去思考这个问题的时候，思考在整件事件中参与这件事的人员的时候，再加上为什么18个路人会选择冷漠的根因后，对于整件事情的看法，会发生质的改变～ 问题1:整个事件中，谁来承担这件事的主要责任? 对于事件主要责任的认定，我想，社会给出了不怎么理智的说法，大多数人把事故的直接认定，算到肇事司机和18个路人头上，因为，驱车撞人是司机草菅人命，无视生命的做法，18个路人“淡定”而走，是这些人冷漠，道德败坏的思想。然而，当我们以正确的思维去分析的时候， 我们会看到很多在感性的思维中看不到的东西.。首先，在交通密集的马路上，本是车来车往的场景，为什么在这场景中会出现一个小孩, 其次，这小孩是怎么到马路上的,再次，小孩的父母到哪里去了,这三个问题是整个事件的关键和钥匙，马克思主义哲学讲因果联系，凡事都是联系着的，没有孤立存在的事物。司机撞人只是结果，三个问题是一个大的原因。父母没有照看好自己的孩子，让孩子在不经意间跑到了马路上，(而且孩子只有2岁)，我想，那孩子应该是原本就站在马路旁边，父母一时粗心大意，让孩子走出了街道，上了马路，然后才发生了后面的事情，紧接着就是车撞人。梳理了事件发生的开始，我们可以看到，最主要的是孩子为什么会离开父母的身旁，去到那个死亡的地方，做父母的没有尽到应尽的责任，没有保护好自己的骨肉，没有做好自己应该做得事情，这个意义上，小悦悦的父母应首当其冲的承担这个事件的主要责任的事故造成的刽子手～现在，就农村的留守问题看，每一年因为父母没有尽到义务和责任而造成小孩非正常死亡的情况是相当普遍的。 问题2:在事件中，司机为什么会无情的继续碾压伤者, 在小悦悦被一辆一辆的车碾压后，竟然没有一个司机愿意把伤者扶到医院，这其中的原因何在?为什么司机愿意继续碾压, 其实在这事件发生之前，社会上已经发生过很多关于这方面的事情，司机宁愿选择倒车继续碾压，或者抽刀将其砍死的方式，来了结伤者的生命，也不愿选择将其救起，因为肇事者一旦将伤者救起，他就会承担高额的医药费和赔偿费用，一般将人撞死，只需赔偿部分的钱，较之与受伤的情况来说，要为肇事者节省很多钱，但是，法律没有约束这个问题，因为法律就是这样规定的～法律漏洞是助长这个风气的助推器。所以,当司机以习惯的做法去对待这个小生命的时候，2岁的生命只有被车轮践踏，被车轮蹂躏，被法律“歧视”～ 问题3:事件发生后，18个路人为何选择旁观，选择视而不见, 事件发生后，18个路人匆匆走过小悦悦的身旁，他们以冷漠的态度对待了一个鲜活的生命～再想想，18个人，18个人，他们是一个群体，第19个人是一个个体。一个群体代什么，一个拾荒者又代表什么!或许这个问题得追溯到2006年末发生于中国江苏南京市的一起引起极大争议的民事诉讼案——彭宇案。彭宇扶起了摔倒在地的老太，结果到了医院被老太认定是推倒自己的人，法院最后的判决是彭宇给40%的赔偿，当然，这件事的主审法官不知道，他的这一审判，却成为日后助长社会不救人的理由。至此后，没有多少人敢于去就认，雷锋不在的那段日子，我们的社会道德极限下降，公共道德沦陷，以至于在小悦悦事件 中，18个路人都抱有同样的侥幸心理，都认为后面的人会救起伤者，18个路人都害怕自己成为这个社会上不知道第几个彭宇，或许，这不能全怪18个路人，换作是在座的你，你也不一定会挺身而出。因为我们现在社会对责任的划分是很明确的。然而现在这18个路人被社会谴责，被人肉，这18个路人的正常生活已经被打乱，他们有人甚至想到了了结自己，如果他们真的选择自杀，那么他们的亲人，朋友将会是多么的痛苦，对于这18个路人的问题，俨然已经成是一种蝴蝶效应，如果我们不理性看待这18个人的行为，恐怕更多的次生影响将会再次发生，最后有可能变成社会问题～ 问题4:为何58岁的女村妇女会救起小悦悦, 58岁的陈贤妹在拾荒的途中用传统中国女性的慈祥和爱心，救起了躺在冰冷马路和无情社会的小悦悦，她不怕被讹诈，也不怕被别人说，因为她知道，躺在地上的是一条活生生的生命，她不是猫，不是狗，而是一个人。虽然媒体把陈贤妹的事迹讲了又讲，但是，我们应该看到，陈贤妹那种朴实，没有心机，纯真，善良的中国传统妇女形象。在她身上，几乎看不到现代标志，反观那些打上了时代烙印的人们，他们……～或许这就是城市化和被城市化带来的两种最极端的体现。陈贤妹选择救人的原因或许是因为她身上本就有一种没有经过社会经验打磨的优秀品质，她看到一条生命在挣扎，看到了自己的孩子一样，她没有多想，只是很单纯尊重别人的生命，懂得责任重于泰山。 对于小悦悦，或许国人更多的是一种愧疚和惋惜之情，从事件发生，小悦悦的父母就不知所踪，再到小悦悦被车一次又一次的碾压，然而，旁边商店的经营户也选择旁观，之后是18个路人匆匆走过，然后，58岁的农村妇女才用传统的淳朴和善良抱起了躺在地上奄奄一息的生命和道德，最后当陈贤妹呼喊的时候，小悦悦的母亲很快的就跳了出来，这是值得思考的问题，整个事件中，父母为何没有一个人站出来，反倒是到了事件最恶劣状况发生后才突然出现，当然，我不能把所有的责任都揽到她得父母身上，对于肇事者问题，我们更多的只能是再法律漏洞和司机道德问题上去寻找，对于18个路人，我们或许把他们当做一个社会群体去看待，他们是代表了这个社会中得一部分的良知和道德问题的实践者，我们更多的应该理性开袋他们的生活和家人，也应该尊重他们的生命，我们不能成为第二批草菅人命的没有道德的人群。 小悦悦事件已经在社会上引起了人们关于道德层面上的追问和思考，但是，我们深究根本原因，或许用“物质决定意识”去解释这个问题更好，改革开放30年，搞好了经济，却搞垮了精神，缺少了社会的担当和责任，或许，小悦悦事件的发生，是历史的必然，因为她唤起了整个社会关于良知和道德的探讨。我们的社会到底是向上还是向下了，如果父母尽到了责任，孩子就不会出现这种情况，如果司机有点良知，法律有点完善，18个路人有点担当，我想，现在小悦悦应该是可以快快乐乐的生活的，是这个社会剥夺了她得生存权～