[指南]地衣社 台湾大学曾仕强教授谈家庭教育之全世界的人都是三代同堂

[指南]地衣社 台湾大学曾仕强教授谈家庭教育之全世界的人都是三代同堂 台湾大学曾仕强教授谈家庭教育之全世界的人都是三代同堂 教育儿女要守住“得教为先～以身作则”的原则。教就是“上所施～下所效”～也就是说～要想使自己的儿女孝敬自己～一定要自己率先来孝敬父母。一方水土养一方人～中华民族的先人给我们、创造了有别于西方思维观念的非常优秀的传统文化～给我们留下了非常优秀、实用的智慧经典。尤其是中西方文化在对待老人和孩子方面差异巨大。然而～近百年来随着西方文化对祖国文化的冲击～一些同胞成为“邯郸学步”中那个缺乏自信的燕国寿陵少年～外来文化没有学好～反而使得自己不会走路了。 各位地衣社朋友～我们这次要谈的是跟每一位都有非常密切关系的家庭教育。如果我们说人生是一个学习的过程～我相信大家都会觉得很有道理～因为我们生下来的时候什么都不会～都是一点一滴慢慢地学习～然后才懂得一些东西。所以～教育对于每个人来讲～对每一个社会来讲～对每一个国家民族来讲～都是非常重要的事情。 教育～我们中国人把它分成三大块～一个叫家庭教育～一个叫学校教育～一个叫做社会教育。我想大家都很清楚～一个人的基础～不是在学校～不是在社会～而是在家庭。所以我们中国人骂人～很少说这个人没有受教育～我们很少这样讲～也没有说这个人没有进学校～那又怎么样～更不会说这个社会使他这样子～我们一定说他没有家教～没有家教就是说这个人家庭教育不好。 为什么家庭教育会变为大家指责的对象呢,就是因为它是我们一生成长的基础。我们可以一辈子不进学校～实际上现在在欧美很多人他是不让他小孩进学校的～你再设那么多学校～他就是不让他小孩进学校。我们不要讲欧美了～我们的西藏同胞～他们也是不太喜欢小孩进学校的～因为进学校就学坏了嘛。当然～这个也不是说鼓励大家这样做～不是～我们必需要了解～世界上有各种不同的做法～那我们到底喜欢选哪一种～这是我们自己要做决定的。 学校它只是教知识教技能～它很少能教到你的品德～所以品德教育它一定要在家庭里面打好基础。你要寄望学校的老师把你的小孩子品德培养的很好～恐怕是会失望的。那至于社会～就更不用说了～各种花样都有～防不胜防。因此一个人～我们看他是看他的家庭教育～家庭教育把他的品德培养的很好的话～大概我们会比较相信他～而且他一生各方面都会比较顺利 (地衣社感悟一:品德是最重要的，而品德的培养，一定要在家庭里面打好基础，作为父母，自己一定要承担起家庭教育的责任。) 我们今天要从一件事情说起～这件事情～刚说出来～大家一定会觉得很奇怪～哪有这种事情,你走遍全世界～全世界的人他都是三代同堂。你会觉得很奇怪～因为我们满脑子都觉得三代同堂是中国的老东西～是一种不够现代化的～是一种很落伍的想法。你全世界走走看～哪个地方不是三代同堂,为什么～因 为它是一种很自然的现象。你看我们妇女她会生育小孩～不错～可是她有一个年龄的限制。为什么,因为要保障妇女本身的安全。所以～我们通常都在二十岁到四十岁这二十年当中。老实讲～三十五六岁我们就开始有点担心了～因为她属于高龄产妇。如果到了四十岁～那我们特别特别要小心～因为那有相当的危险。所以我们女性同胞会生小孩～千万记住～我们不是一辈子都能够这样做的。为什么要有年龄的限制～为了健康～为了安全～为了母女双方面的好处～所以老天爷才让人类生育她有一个年龄的限制～这是很好的事情。各位想一想～你二十岁的时候生小孩～你的父母四五十岁～他还在呀～就算你四十岁才生小孩～你的父母六七十岁～他也还在呀。所以年轻人结婚生子的时候～你看看自己的父母～他还是健在的。有了父母这一代～有了你自己这一代～又有了小孩这一代～那不是三代是什么。哪里有说生了小孩父母他就过生的～他就往生了～他就过世了～没有那回事情嘛。所以～大家应该了解～我们中国人～他都是顺应自然的～他不太人工化去硬性要怎么做～因为那不符合人性的。 自己生下来的时候～还不会做父母。我相信没有一个人是准备好做父母然后才来做父母。没有～就是糊里糊涂就生了个小孩来～然后就开始把小孩当试验品～实验来实验去～小孩真的很可怜。那小家庭就是这样～不然怎么办呢,我们中国人就知道～你有上一代可以请教～他们没有学问～但是有经验嘛～他最起码带过几个小孩～最起码带过一个嘛～不然怎么会有你呢。他的经验可以做你的参考。 (地衣社感悟:很遗憾的是，自己在女儿该上二年级的时候，才接触到了家庭教育，以前几乎没有什么家庭教育的意识，家庭教育处于或缺失或错误的状态，真是对不起孩子。但是，缺失和错误的岁月已经过去了，不能重来，那就原谅自己、放过自己吧，不知者不为过，自己也是不想对不起孩子的。现在，既然知道家庭教育的重要性了，就从当下开始好好学习，努力做对吧～) 现在不是～现在年轻人要去上课怎么做父母～那些人讲的又都是西方的一套。我们没有说西方不好～我从来没有说西方不好～只是跟我们不一样嘛。你看我们喝开水～我们要温开水。西方喝冷开水～那就是不一样嘛。我们吃饭的时候～我们很懂得保护我们的肠胃～保护我们的牙齿～我们不会冷的热的这样掺着吃～我们不会。西方人就是这样呀～热的菜～但是一瓶冷饮。现在小孩都在学～学到最后谁倒霉～自己倒霉。你肠胃坏了谁倒霉～你牙齿掉了谁倒霉～只是便宜了医生而已嘛。 (地衣社感悟:我们中国人和西方人是不一样的，不能盲目学习西方，真正适合中国人的生活方式和教育方式才是最好的，如饮食，西方人的祖先是游牧民族，他们喝冷开水可以，但我们就是不可以，如教育，每个民族有每个民族的社会习惯，西方人的教育方式很多在中国是行不通的，所以，要学家庭教育，就要学最适合中国人的家庭教育。) 所以～做父母要向谁学～向自己的父母学最安全嘛。因此中国人他就安排一个三代同堂～里面有老年的～有中年的～有小的～老中少它都有～这是最好的一个环境～最好的一个单位～最好的一个结构～最圆满的一个组织。其实全世界你去看～差不多都是这个样子～只是有的他比较喜欢住在一起～有的他不住在一起而已。你不能说不住在一起就不是三代同堂了。 我们中国人跟西方人最大的不同在哪里～其实就是我们会祖先崇拜～他们不会。中国人是全世界唯一的把祖宗的灵放在自己肩膀上～然后到处去跑。西方人心中只有上帝～他没有祖宗。中国人心中不一定有上帝～但是一定有祖宗。毛主席回家～第一件事做什么～祭拜祖宗～他当时讲了一句话～是很感动人的～他说:“管他有没有～拜了再说。”拜了再说～拜了就心安了嘛。你看中国人考取了状元～回家拜祖宗。中国人当了大官了～回家拜祖宗。中国人生了小孩了～回家拜祖宗。为什么,因为祖宗总会照顾你～那你说这是迷信哪～你只要不迷就好了嘛～你信就好了～不迷就不迷信了。我希望各位了解～这个跟迷信是没有关系的～跟鬼神也没有关系的～他只是说～你的祖先活在你心中～然后你就可以活在你子女的心中～就是这么一件事情而已。你心中没有你的祖先～你的子女将来心中没有你～就这么一个简单的原则。你的子女只要心中没有你～你怎么教都教不好。你现在看到很多年轻人乱七八糟～其实只有一个原因～那就是他心中没有他的父母。你看我们中国人心中有父母～我们要做很多事情不敢做～因为怕父母会伤心～因为怕父母会不高兴。西方人没有～西方人我想做就做了嘛～父母不高兴是他的事嘛～关我什么事～我只要上帝对我好～照顾好我就好了～这是不一样的民族。如果你心中有上帝～你心中就没有父母。如果你心中有父母～你心中就不一定有上帝。我想这是每一个人都听得懂的话～祖先崇拜是为了教育～不是为了迷信～那个跟到庙里头去拜神是不太一样的。你可以一辈子不到庙里去拜神～但是你在家里～我相信各位一定会拜祖宗～拜祖宗只是多了一个商量的对象、请教的对象～这没有什么不好的。 (地衣社感悟:祖先崇拜，是为了教育，祖先活在自己的心中，自己就可以活在子女的心中，祖先崇拜，是让自己为子女做出了一个心中有祖先的榜样。) 但是最要紧的是什么～就是我们要身教。我们每一个人从来就听说～身教重于言教～你整天把小孩叫来～告诉他这样那样～讲一大堆道理有没有用～没有用。为什么我敢说没有用～因为有用的话父母不会气成这个样子～讲几十次都没有用～讲一百次也没有用～因为他不听嘛。如果小孩都很听话～那做父母很容易。 他就是不听～那怎么办呢,做给他看。可是你父母不在～你怎么做给他看,所以中国人很聪明～大家住在一起～你早上起来第一件事是起来去看看你爸爸妈妈好不好～小孩看在眼里他就知道了～他将来就先起来看你好不好。这个叫什么～叫做早上要请安～晚上要看他有没有安定下来～这早晚你都要照顾好父 母。你讲一百遍～不如自己去看按你的父母～他就懂了。那如果大家不住在一起～你就比较麻烦了～所以我希望各位从教育这个方面去看我们为什么祖先崇拜～你会看得很清楚～中国人是不搞迷信的～鬼神是用来方便我们教育的～而不是我们跟着鬼神在那里乱转。 西方人是跟着鬼神在乱转～上帝叫你每个月捐多少钱～你就要捐。我们没有～我们祖先也没有规定我们一年要捐给他们多少钱。没有～我没有说基督教不好～那是他们的事情。那我们祖先崇拜～也没有不好呀～这是我们的事情。那为什么人家的事情就是好的～我们的事情就是坏的～哪有什么不公平的事情呢, 三代同堂是为了身教的方便～你怎么对你的父母～你的小孩都看到。你不必教他要孝顺什么～因为这种话很难说的～你可以告诉你的孩子～长大后要养我～长大后要孝顺我,你这种话方便说吗,不方便说。你做给他看嘛。～你做给他看～总要有一个对象～这就叫做三代同堂。 家庭不是讲道理的地方～你看那个父亲～整天给小孩讲道理～这个爸爸就已经变老师了～他不是爸爸了。那小孩就把你当老师看了～老师是怎么样,是毕业了就跟你没关系了。那你愿意这样吗,千万记住～自己的小孩要自己教育。我们要讲家庭教育～这是第一个事情要记住。自己的小孩～自己生的～自己教～所以家庭教育不能委托别人。现在恨不得把小孩子一生下来就送到托儿所～一生下就送到幼儿园～好像没有我的责任～那你生他干嘛。我们三代同堂～他是个老中少构成的一个小社会。我们整个社会就是老中少～我问你儿童重不重要～当然重要～没有儿童～这民族就没有未来了。所以为什么说儿童是国家未来的主人公～因为长大以后就是他们的～我们走了以后就是他们当家～不然谁来当家呢,但是中年人重不重要～当然也很重要～因为整个的生产都是靠他们～不然靠谁,那老的重不重要～老的那个经验你是哪里都学不到的。我爸爸大我二十岁～我一辈子都记住～他永远有那二十年的经验是我所没有的～我不跟他学～我跟谁学呢,那老师不一定会教我～因为他不是我爸爸～可是他,爸爸,一定会教我～因为他是我爸爸～所以我希望说老师就是老师～爸爸就是爸爸～朋友就是朋友～不要像现在这样混在一起～那就是角色混淆。 三代同堂～它就是社会的缩影～它变成什么～变成家庭生活社会化的一个最好的环境。你看住在山边的人～住在很偏僻的人～他长大以后～他到了都市～他没有适应～这是他的缺陷。我们家里面长大的小孩子～一到社会上他能够适应～因为家里就是个小社会。 (地衣社感悟:教育，最重要的是做给孩子看。崇拜祖先，是给子女做榜样，三代同堂，孝敬自己的父母，同样是给子女做榜样，自己用行动做出来的教育，才是有效的教育。) 我们整个的社会～不是以个人为单位～是以家庭为单位～这是中国人的另一种特色。我们已经讲过～崇拜祖先～祖先崇拜是我们第一个特色。现在我们又讲了另外一个特色～就是我们是以家庭做单位～不是以个人做单位。你看西 方人一个小孩出来～我们就认定～他叫汤姆或者麦瑞。中国人一个小孩出来～我们才懒得管他叫什么名字～我们先问他谁家小孩～他是谁家小孩～你叫什么名字又怎么样。外国人没有说谁家小孩～没有～他们是个人做单位～我们是家庭做单位。 那你说现在我们没有办法～我们为了生活～我们哪里有办法全家人住在一起～那个没有关系～记住中国人还有一个特色～就是我们是不重视形式的民族。我们非常实际的～英文叫practice～我们是非常practice的民族～你看我们都是实实在在～我们讲实质～我们不太讲形式～所以看起来中国人没有礼貌～那有礼貌又怎么样,我对你笑嘻嘻～心里头老想挖你的东西～老想置你于死地～这不更糟糕吗,中国人记住～形式化是没有用的～我们都是看到你心里头去了～看你心里在干什么～这个才重要～你没有那个形式～你有那个心就够了～对不对。现在手机那么发达～你一天可以花很多的时间打电话给你的朋友～你为什么舍不得早晚打电话给你的父母问一问～那跟你亲自见面一样嘛～那你小孩在旁边～你小孩看你这么晚还打手机打给谁呀～打给朋友～他就知道朋友很重要～打给父母～他就知道父母很重要。你还要教他吗,不必了。他会脑子记得清清楚楚。所以你多往来多关心～跟住在一起不是一样的,还是可以发挥很实质的效应。 (地衣社感悟:住不住在一起的形式是不重要的，心是最重要的，电话很方便，可以每天早晚给父母打电话的。这点我做的不好，总觉的没什么事情打电话好像是个形式一样，以后要注意，试试调试一下自己心理。) 礼拜天要到哪里去～不能到礼拜天早上才去跟爸爸妈妈讲我要去哪里～那不对。大概在两三天前就该讲了～这个礼拜天我们想到哪里去～让他老人家心里有个准备～他就不会突然间觉得你怎么又要出门呀～这种教育叫做身教～比你讲一百个道理都要管用。因为中国人他是彼此关心的民族～你不关心～嘴巴再甜～虚情假意～你不关心～礼貌再好～这个人很虚伪～礼多必诈～这些都是外国人怎么听也听不懂。 (地衣社感悟:要时时心中有父母，比如出行前几天就应该提前跟父母讲。) 但是我要提醒各位～我们的媒体界越来越年轻的结果～所讲的内容是越来越西方化～尤其是那些教英语的～在媒体上教英语的～你要特别小心～因为他讲的都是美国人那套对的～有话要讲出来～这是美国人～这不是中国人。你说一次试试看～你看两个小孩～一个敢说出来～你是个坏妈妈～你有什么感觉,他将来会受什么罪,他外国人就是“你是坏妈妈”～“你就是坏妈妈”。可是～另一个小孩～是不是比较聪明～他不会说～他只是哭而已～他哭～心里头也是在想你是坏妈妈～但是他不讲～结果妈妈感觉怎么样。我有时候会去看那个电视～他们教英文～教英文就好了～他会教这些东西～你以后不要忍呀～要说出来呀～那不是中国文化～中国人会忍的他永远是占便宜的～你说出来说吧～只 能说一次～没有第二次了～说完就没了。西方人不会～西方人他听那种话他不会觉得这种话很坏～会不觉得这种话很刺激他～他不会。中国人你试试看～对不对～你跟你的朋友讲～我们到此为止～以后你也不要找我～你试试看嘛～你能讲才怪。我们是彼此关心的～你心中有我～我心中有你～所以我们的家庭教育～如果教到小孩心中没有父母～那你就不用教了。 小孩出去～我们眼睛看不到他～我们只能用我们的心去管他～嘴巴管不了～人看不见。你没有啊～你的小孩心中没有你～他一出去～完全没有父母的存在～他什么都可以做～他怎么不能做。 (感悟:自己的心中有父母，为孩子做出心中有父母的榜样，然后，让小孩的心中也有自己，才有真正的家庭教育。) 当然了～大家马上会讲～现在一切都变了～我告诉你～千万千万记住这句话～生活的方式是可以变的～生活的法则是绝对不能变的。这个变跟不变就是这么简单～你方式怎么变都无所谓～因为那没有关系～就好像你今天穿西装跟穿中装～跟穿西藏人的衣服～跟穿苗族的衣服完全一样～就是穿衣服嘛～没什么了不起的。但是你怎么穿～那是不能变的～穿什么不在乎～怎么穿比较重要～有的可以变～有的不能变。 孝顺可以变吗～我问你孝顺可以变吗,如果你的子女不孝顺～你生他干嘛,你看现在越来越多的人不想生小孩～就是生出来不孝顺嘛～那我们干什么。我前几天就听到我的老师告诉我～我的老师都八十几岁了～他说他没有生小孩～然后领养了一个小孩～领养了他全心全意照顾他～在他身上花了很多很多钱～他都不在乎～因为既然领养人家～就要好好教人家～结果拿到博士学位在美国。他到美国去看他～还带了很多的礼物去～他的儿子就带他去博物院参观～门票两块五毛钱～那儿子在掏这个两块五毛钱的时候说“哎呀～这么贵～这么贵”～他回来告诉我～他从此不再去美国看他儿子了～他心里面再也没有这个儿子了。你再觉得贵～你也不能当你妈妈面前讲这么贵～不能就是不能～何况两块五毛钱算什么贵～你自己花多少钱～这种生活的法则～不管你到哪里～都是不能变的。那生活方式～你出门要开车～要做牛车～要用走路～那是一样的～那有什么不同～那就是交通工具而已。所以现在的人脑筋很不清楚～好像要变就什么都在变～不变就什么都不变～那是笑话～生活的方式可以变～一家人不一定三代要同住在一个屋子里面～不一定。你住在附近也可以～哪怕住远一点都无所谓～因为他的心跟心是没有距离的～他有什么距离～身体有距离～心是没有距离的～你想到他就在你眼前。你认为父母已经过世了～跟你没有关系了～他就从此跟你不来往。我没有～我父母都过世了～但是我每次都想到他们～他们永远跟我在一起～没有距离嘛。 (感悟:身体有距离，心跟心是没有距离的，想到就在眼前。即使父母不在自己眼前，依然是可以心中有父母的。) 所以大家要选择走哪一条路～我们是尊重各位的～但是我们今天要讲的～大家不要想～我们在讲中国的老一套～不是～我们是在讲对人最自然、最有好 处的这个生活方式～这种法则是不能变的～时代再怎么变～对人类最有利的生活法则～自古到现在没有变～谢谢大家。 (地衣社感悟:生活的方式可以变，生活的法则是不能变的，中国民族5000年的历史证明，中国人的生活法则是对人最自然、最有好处的，那么，作为一个中国人，需要学习的是中国人的生活方式和法则，需要学习的是中国人的家庭教育，也就是曾老的家庭教育理念。)