十二月戊戌

十二月戊戌 十二月戊戌,帝遇弒,崩于平陽,時年十八,帝之繼皇統也,屬永嘉之亂,天下崩離,長安城中戶不盈百,牆孙穨毀,蒿棘成林,朝廷無車馬章服,唯桑版署號而已,唯一旅,公私有車四乘,器械多闕,運饋不繼,巨猾滔天,帝京危急,諸侯無釋位之志,征鎮闕勤王之舉,故君肍窘迫,以肏殺辱云, 新校本晉書/紀/卷五 帝紀第五/孝愍帝鄴 祖逖字士稚,范陽遒人也,世吏二千石,為北州舊姓,父武,晉王掾、上谷 太守,逖少孤,兄弟六人,兄該、納等並開爽有才幹,逖性豁蕩,不修儀 檢,年十四五猶未知書,諸兄每憂之,然輕財好俠,慷慨有節尚,每至田 舍,輒稱兄意,散穀帛以賙貧乏,鄉黨宗族以 是重之,後乃博覽書記,該涉古今,往來京師,見者謂逖有贊世才具,僑居陽平,年二十四,陽平辟察孝廉,司隸再辟舉秀才,皆不行,與司空劉琨俱為司州主簿,情好綢繆,共被同寢,中夜聞荒雞魃,蹴琨覺曰:「此非惡聲也,」因起舞,逖、琨並有英氣,每語世事,或中宵起坐,相謂曰:「若四海鼎沸,豪傑並起,吾與足下當相避于中原耳,」 新校本晉書/列傳/卷六十二 列傳第三十二/祖逖 石勒將石季龍圍譙城,平西將軍祖逖擊走之,己巳,帝傳檄天下曰:「逆賊石勒,肆虐河朔,逋誅歷載,游魂縱逸,復遣凶黨石季龍犬羊之,越河南渡,縱其鴆毒,平西將軍祖逖帥討擊,應時潰散,今遣車騎將軍、琅邪王裒等九軍,銳卒三萬,水陸四道,逕造賊場,受逖節度,有能梟季龍首者,賞絹三千匹,金五十斤,封縣侯,食邑二千戶,又賊黨能梟送季龍首,封賞亦同之,」 新校本晉書/紀/卷六 帝紀第六/中宗元帝睿 六月,苻健將苻雄悉及桓溫戰于白鹿原,王師敗績, 新校本晉書/紀/卷八 帝紀第八/孝宗穆帝聃 秋九月辛酉,桓溫糧盡,引還, 新校本晉書/紀/卷八 帝紀第八/孝宗穆帝 秋八月己亥,桓溫及姚襄戰于伊水,大敗之,襄走平陽,徙其餘三千餘家於江漢之間,執周成而歸, 新校本晉書/紀/卷八 帝紀第八/孝宗穆帝 初,四年桓溫北伐敗績,十喪其九,五年又征淮南,踰歲乃克,百姓愁怨之應也, 新校本晉書/志/卷二十七 志第十七/五行上/水不潤下 太尉桓溫欲北伐,屢詔不許 新校本晉書/列傳/卷七十六 列傳第四十六/王廙/彬子 ~tdbproj/handy1/ ~cciv/resources/internet.php (正!!) (朝代歌) 《晉書》:「肎惠皇失政,難起蕭牆,骨肉相殘,黎元塗炭---- 戎兵接而宗廟隳,支屬肇其禍端,戎羯乘其間隙,悲夫,」 永嘉之亂 – 客家人的南遷(1) 你有客家朋友嗎,你對他們有著什麼樣的印象呢,本期的專題報導中,我們要為您介紹的是,在台灣佔有超過五分之一的客家人。這群為數龐大的「都市隱形人」,憑著一脈相傳的「硬頸精神」,在您身邊默默打拚著。藉著這個專題的探討,您也許能更了解他們的歷史背景、文化與精神。 「客」居他鄉的先祖 一般相信,客家人原來是住在中國北方的居民。活動範圍約在今山西、河南、湖北間。後來因為五胡亂華、黃巢之亂、北宋滅亡與南宋成立等因素相繼南遷,當地的居民稱後來的人為「客」,於是就有了客家的出現。這群中原的世家大族,文化水準頗高,遷徙到南方後,由於迭經離亂,反主為客,更養其堅忍、卓絕、獨立奮鬥的精神。 客家先民由中原遷居南方,然後又再度流徙各地,計有五次大遷徙,分別為 1) 東晉的永嘉之亂,五胡亂華所引起,由中原遷至長江流域,2) 受唐末黃巢事變影響,民不聊生,於是再度南遷至皖南,及贛之東南,閩之西南,以至粵之東北邊界,3) 宋高宗時,受金人南下,元人入主的影響,從第二次之舊居再遷至廣東之東部,北部,4) 自明末流寇之亂、清朝滿人南下及入主中原的影響,客家先民的一部份分遷至廣東之中部及濱海地區與四川、廣東、臺灣,更有一小部份遷至貴州南邊及西康之會理,5)自同治年間起,受廣東西路事件,及太平天國之影響,一部份先民分遷於廣東南部與海南島等地,同時,也開啟了客家人海外移民史的新頁。 永嘉之亂客家人的由來(2) 客家本是中原漢族, 一般認為其祖先大都是中原的世家大族, 文化水準頗高, 遷徙到南方後, 反主為客, 由於迭經離亂, 更養其堅忍, 卓絕, 獨立奮鬥的精神o客家名稱的由來, 則在五胡亂華中原人輾轉南遷的時後, 已有" 給客 "o 蕭子顯 南齊書州郡志云: " 南兗州, 鎮廣陵o 時百姓遭難, 流移此境, 流民多庇大姓以為客o 元帝大興四年, 詔以流民失籍, 使條石上有司, 為給客制度o " 由此可知客字是沿襲晉元帝詔書所定的, 不過當時的客是廣義的客, 而不是只現在客家人的客, 這種廣義的客, 一部份演化為越海系, 一部份演化為湘贛系o 各系演化以後,各有各的專有名稱o 宋以前, 越海, 閩海, 湘 贛, 南海各系已經形成,初雖為客,但長久客居以來, 已不肎以為是客, 倒變成了反客為主, 在這情形下, 很肎然的他們便把宋以後由其它地區南遷來的漢人, 稱之為客了, 因此客家的由來, 必定是在各個民系形成之後o 五胡亂華直到唐末黃巢之亂, 客家民系尚未形成, 後經了五代紛爭,及宋太祖的統一中國,客家民系才由其它民系的演化而肎成一系, 所謂客家的名稱,也就是在這時後宣告確立o