大悲咒唱的是什么意思

大悲咒唱的是什么意思 na-mo(he-le-da-na(duo-la-ye-ye( na-mo(ou-li-ye 南无(喝罗怛那(哆罗夜耶( 南无(阿唎耶 皈依礼敬十方无尽佛、法、僧三宝( 皈依礼敬净洁的圣者 [南无]为皈依，[喝罗怛那]为宝，[哆罗夜]为三，[耶]为礼，全句是礼敬皈依三宝。 [南无]为皈依从敬，[阿利]为圣者，或作远离恶法解，[耶]为礼，意为:敬礼皈依远离恶法的圣者。 po-luo-jie-di(shuo-bo-la-ye( pu-ti-sa-duo-po-ye 婆卢羯帝(烁钵罗耶( 菩提萨埵婆耶 礼敬自在观世音菩萨，礼敬觉有情 [婆卢羯帝]为观、光、观察。[烁皤罗]为自在、世音。[耶]为礼。意为:敬礼自在观世音。 [菩提]为觉，[萨埵]，为有情[婆耶]为礼。意为:敬礼觉有情。 mo-he-sa-duo-po-ye(mo-he jia-lu-ni-jia-ye 摩诃萨埵婆耶(摩诃迦卢尼迦耶 礼敬大勇猛者即得解脱(礼敬大悲，自觉字渡，觉人渡人 [摩诃]为大、多、胜，[萨埵]为勇猛者，有情，[婆耶]为礼，意为:敬礼大勇猛者即得解脱。 [迦卢]为悲，[尼迦]为心，[耶]为礼。意为:敬礼大悲，自觉自渡，觉人渡人。 an( sa-bo-la-fa-yi( su-da-na-da-xia 唵(萨皤罗罚曳(数怛那怛写 发愿皈依( 自在圣尊( 虔敬接存圣尊的教法及加持 [唵]为皈命。为真言之母，意为:观智、行愿、教理、因果等。乃诵经之始。 [萨皤罗]为自在，[罚曳]为圣尊，意为:自在圣尊。 [数怛那]为正教胜妙，或作高上胜生，妙处胜身，[怛写]为欢言笑语，教诏咒召，意为:聪明圣贤加护。 na-mo xi-ji-lieduo(yi-mong-ou-li-ye 南无悉吉栗埵(伊蒙阿唎耶 皈命光明自在的本性 [南无]为皈命，[悉吉栗埵]为礼拜，[伊蒙]为我乃无我，[阿唎耶]为圣者，意为:皈依真我圣者。 po-lu-jie-di(shi-fu-la-leng-tuo-po 婆卢吉帝(室佛罗愣驮婆 观自在菩萨行大悲善业的处所 [婆卢吉帝]为观，[室佛罗]为世音，[愣驮婆]为海岛，意为:观自在菩萨行大悲善业处。 na-mo(no-la-jin-chi( shi-li-mo-he ba-duo-suo-mi 南无(那罗谨墀( 醯利摩诃皤哆沙咩 融入这贤德博爱的无上菩提心之中(使心无染著长放光明 [南无]为皈命，[那罗]为贤，[谨墀]为爱。意为:皈依贤爱慈悲心、恭敬心、无上菩提心。 [醯利]为心，指心的无染著，[摩诃皤哆沙咩]为大光明、长照明、空观心。 sa-po-ou-ta(dou-shu-peng( ou-shi-yun 萨婆阿他(豆输朋( 阿逝孕 利益一切六道众生，同沾甘露(使善者得到加持而恶者立即忏悔 [萨]是看见，[婆]是平等，[阿]是一切法清静，[他豆输朋]是道法无边，意为:利益六道四生，同沾甘露。 [阿逝孕]为无比法、无比教。即是卑陋心、无杂心。意为:善者奖励，恶者应即忏悔。 sa-po-sa-duo( na-mo-po-sa-duo( na-mo-po-qie 萨婆萨哆( 那摩婆萨哆( 那摩婆伽 观世音菩萨以无边的佛法，平等护持众生并救渡一切有缘者 [萨婆萨哆]是说佛法无边，[那摩婆萨哆]是说佛法平等，[那摩婆伽]是说佛渡有缘。 mo-fa-te-dou(da-zhi-ta 摩罚特豆(怛侄他 愿菩萨护持我天亲世友使其皆悉成就(菩萨一切心法、智慧、手印之总持 [摩罚特豆]为天亲世友，自[萨婆萨哆]到[摩罚特豆]，均是希求活菩萨使我天亲、世友皆悉成就。 [怛侄他]是指咒中的菩萨圣号、悲心、种子、手印、智眼等诸种法门的真言。 an( ou-po-lu-xi( lu-jia-di( jia-lu-di(yi-xi-li(mo-he-pu-ti-sa-duo 唵(阿婆卢醯(卢迦帝(迦罗帝(夷醯唎(摩诃菩提萨埵 以此总持愿力，让诵持大悲咒者与大慈大悲的观世音菩萨自在随缘救苦救难的法力，直接相应，并受此法力之护持 [唵]为引导生出，[阿婆卢醯]为观音。 [卢迦帝]为世尊、世自在。意为:良心不眛，通体光明，即可与天地同体。 [迦罗帝]为悲者、救苦难者、兴道义者。意为:道心坚固，才能得大智慧。 [夷醯唎]为顺教、无心。意为:顺道而行，即可得道。 [摩诃]是说佛法广大，人人皆可修行;[菩提]是说看破世界皆空;[萨埵]是说修无上道，万法皆空。 sa-po-sa-po(mo-la-mo-la 萨婆萨婆(摩罗摩罗 这些法力悉皆平等无有高下，如意自在 [萨婆]是说佛法平等，利乐众生，一切有缘皆可得到乐利。 [摩罗摩罗]为增长、如意、随意。即是指如意珠手眼。 mo-xi-mo-xi(lie-tuo-yun( ju-lu-ju-lu(jie-mong 摩醯摩醯(唎驮孕( 俱卢俱卢(羯蒙 使修持者即时自在，并获莲花宝座，使修持者发菩提心，乐植善本 [摩醯]与[摩诃]同，为即时大自在，又[摩醯]是说修道人是无时不自在的。[唎驮孕]为莲花，意为:修成金刚法身，得莲花宝座。 [俱卢]是说发心修道，可感动天神佑护;[羯蒙]是说修道人应当植诸功德，以作证果的根基。 du-lu-du-lu( fa-she-ye-di( mo-he fa-she-ye-di 度卢度卢( 罚闍耶帝( 摩诃罚闍耶帝 使修持者坚定信念，达定净的境界而生死自在，立即从轮回中解脱 [度卢]是说修道人要稳定脚跟，一心修持，不为外道所惑;[度卢度卢]是说明而能决，定而能静。[罚闍耶帝]是说广博严峻，能超脱生死苦恼。 [摩诃罚闍耶帝]是说，道法无边广大，能解脱生死苦恼，不受诸毒所害。 tuo-la-tuo-la( di-li-ni( shi-fu-la-ye 陀罗陀罗( 地唎尼( 室佛罗耶 不随恶世习气流转，心即清净自然，升入诸梵天中，使修持者无论男女皆得渡化，而达到自在圆融，大放光明的境界 [陀罗]是说修道人若一尘不起，即可升於诸天，[陀罗陀罗]是说心若太虚，清净自然，即可往生诸梵天。 [地]是世界;[唎]是一切众生，悉皆度化;[尼]是修道的童贞女;大道不分男女的，意为:凡是女子亦可成佛。 [室佛罗耶]意为:自在圆融，大放光明。 zhe-la-zhe-la( mo-mo-fa-mo-la( mo-die-lie 遮罗遮罗( 摩麼罚摩罗( 穆帝隶 菩萨的法力愿力有如法雷一般，大悲之心感动一切世界，这种善念破除一切恶业 障道，使修持者得清净心 [遮罗]是现忿怒色，[遮罗遮罗]是现大忿怒相，意为:法雷一吼，诸行遍空。 [麼]是诸法离我，[麼麼]是为善可破除恶障灾难;[罚摩罗]是;道境难测，而其利则无可与比。 [穆帝隶]是说闭目诚心默持，意为:净心修持。 yi-xi-yi-xi(shi-na-shi-na(ou-la-sen(fu-la-she-li 伊醯伊醯(室那室那(阿罗参(佛罗舍利 安定而自然，进而道心坚定，住不退转境而生大智慧，能於法自在而成法王，与佛智慧等齐无有差别 [伊醯]是说修道人要安分守己，[伊醯伊醯]是说一切均要听其自然。 [室那]是说道心坚定，生大智慧，[室那室那]是说修道者可得大智慧。 [阿罗参]是说超出法外而法王，於法自在，[佛罗舍利]是说，修成清净法身得佛珠。 fa-suo-fa-seng( fu-la-she-ye 罚沙罚参( 佛罗舍耶 只要耐心修持，舍去执著，就能启发真正的喜乐，而自在的与十方诸佛相处 [罚沙]是说修道要忍耐，[罚参]是指成到有真乐。意为:要得真正快乐，必须要忍耐修持。 [佛罗舍耶]是说修道人，如舍去贪者，醒悟本来面目，即能常与十方诸佛见面。 hu-lu-hu-lu-mo-la( hu-lu-hu-lu-xi-li 呼嚧呼嚧摩罗( 呼嚧呼嚧醯利 神通如意，处一切相而自在 [呼卢]是现鬼神相，[呼卢呼卢]是因现鬼神相而降伏鬼众，[摩罗]是现欢喜如意相。 [呼卢呼卢醯利]为作法无念，作法自在。意为:一切自在。 suo-la-suo-la( xi-li-xi-li( su-lu-su-lu 娑罗娑罗( 悉唎悉唎( 蘇嚧蘇嚧 菩萨的加持法力，坚定不移，爱护众生，决不舍弃，遍洒甘露，利乐众生 [娑罗]意为坚固，[娑罗娑罗]意为:不但要坚固，更要能永久持续始终不二。 [悉唎]是利益众生，[悉唎悉唎]意为:爱护众生而不舍弃。 [蘇嚧]意为甘露，[蘇嚧蘇嚧]意为:遍施甘露而能普利众生。 pu-ti-ye(pu-ti-ye( pu-tuo-ye(pu-tuo-ye( mi-di-li-ye 菩提夜(菩提夜( 菩驮夜(菩驮夜( 弥帝唎夜 日以继夜，不曾间断，不分人我，一切平等，这种慈悲心，广大无有边际 [菩提夜]意为:勇猛精进，日夜修行，[菩提夜.菩提夜]意为:自始至终，永不退避。 [菩驮夜]意为:人我一体，无分别心;[菩驮夜.菩驮夜]意为:无人相、无我相，一切恶道众生悉皆平等。 [弥帝利夜]为大量、大慈悲心。 nuo-la-jin-chi( di-li-se-ni-na 那罗谨墀( 地利瑟尼那 平等博爱，只要坚定的拿起慧剑，斩断烦恼与戏论，清心修持 [那罗谨墀]为大慈大悲、善护善顶。 [地利瑟尼那]为坚利、剑。 po-ye-mo-na(suo-po-he 波夜摩那(娑婆诃 立得欢喜，处一切处吉祥无灾，而成就大自在 [婆夜摩耶]是欢喜的名称，意为成就。 [娑婆诃]意为:成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等，为真言结语。 xi-tuo-ye(suo-po-he 悉陀夜(娑婆诃 菩萨广大无边的道法，令修持众生皆能处一切处吉祥无灾，而成就大自在的真言 [悉陀夜]意为:道法无边，众生要摆脱名利方得成就。 [娑婆诃]本句意为:修道者若能认识真假，成道则易。 mo-he-xi-tuo-ye(suo-po-he(xi-tuo-yu-yi(shi-bo-la-ya(suo-po-he 摩诃悉陀夜(娑婆诃(悉陀喻艺(室皤罗耶(娑婆诃 无尽虚空修持天人，悉得成就大自在的真言 [摩诃悉陀夜]为广大成就，意为:佛法广大，凡肯修持，均可成就佛果。 [娑婆诃]意为:广大无边。 [悉陀]为成就的利益，[喻艺]为无为虚空;意为:诸天神祇悉得成就。 [室皤罗夜]为自在，意为:诸天仙女均能成就自在妙道。 [娑婆诃]连接上句为:无为法性自在成就。 nuo-la-jin-chi(suo-po-he 那罗谨墀(娑婆诃 以平等博爱的法力，令修持众生皆能成就大自在的真言 [那罗谨墀]意为:贤爱成就。 [娑婆诃]此咒是接上句再度叮咛，其用意是怕众生堕落於旁门左道。 mo-na-nuo-la(suo-po-he 摩罗那罗(娑婆诃 以无比坚定的、实在的法力，令修持众生皆能成就大自在的真言 [摩罗]为如意，[那罗]为尊上;意为:修道如意，无上坚固。 [娑婆诃]此是连接上文，意为:劝人认清真正大道要时时有警觉心。 xi-la-sen ou-mu-qie-ye(suo-po-he 悉罗僧阿穆佉耶(娑婆诃 菩萨与众生融为一体，使修持众生皆能成就大自在的真言 [悉罗僧]为爱护，[阿穆佉耶]为不空，意为:爱众和合。 [娑婆诃]此是承接上句，以圆满慈悲，安乐众生。 suo-po-mo-he(ou-xi-tuo-ye(suo-po-he 娑婆摩诃(阿悉陀夜(娑婆诃 不厌其烦的以各种方式，为众生演说上乘佛法，使修持众生皆能成就大自在的真言 [娑婆]为忍受、善说、善到等，[摩诃]为大乘法，[阿悉陀夜]为无量成就。 [娑婆诃]意为:究竟涅槃，众生悉皆成就。 zhe-ji-la ou-xi-tuo-ye(suo-po-he 者吉罗阿悉陀夜(娑婆诃 以金刚法力化解一切怨习魔气，使修持众生皆能成就大自在的真言 [者吉罗]为金刚轮降伏怨魔，[阿悉陀夜]为无比成就，意为:以金刚法轮降伏怨魔得无比成就。 [娑婆诃]此句为总结上句，意为:化岛众生，解除怨憎。 bo-tuo-mo ji-xi-tuo-ye(suo-po-he 波陀摩羯悉陀夜(娑婆诃 菩萨坐於莲花宝座之上，大放光明，使修持众生皆能成就大自在的真言 [波陀]为宏莲花，[魔羯]为善胜，[悉陀夜]为悉皆成就。 [娑婆诃]本句为总结上句修道要在省察中多用工夫。 nuo-la-jin-chi bu-qie-la-ye(suo-po-he 那罗谨墀皤伽罗耶(娑婆诃 大慈大悲圣观世音菩萨，亲令修持众生皆能成就大自在的真言 [那罗谨墀]为贤守，[皤伽罗耶]为圣尊，观自在。 [娑婆诃]此是总结上文，众生应真实修持，断诸烦恼。 mo-po-lie sen-ji-la-ye(suo-po-he 摩婆利胜羯罗夜(娑婆诃 观世音菩萨现千手千眼，遍照法界，使修持众生皆能成就大自在的真言 [摩婆利]为锕永、英雄，[胜羯罗夜]为生性、本性。意为:若皈本性，大勇之德，皆可成就。 [娑婆诃]此句连接前句菩萨显现大迦叶尊者法像，指引众生修持。 na-mo-he-la-da-na duo-la-ye-ye(na-mo-ou-li-ye 南无喝罗怛那哆罗夜耶(南无阿唎耶 皈依礼敬十方无尽佛法僧三宝，皈依礼敬净洁的圣者 [南无]为皈依，[喝罗怛那]为宝，[哆罗夜]为三，[耶]为礼，全句是礼敬皈依三宝。 [阿利]为圣者，[耶]为礼，意为:皈命顶礼圣者。 po-lu-jie-di suo-bo-la-ye(suo-po-he 婆嚧吉帝烁皤罗夜(娑婆诃 自在观世音菩萨，而成就大自在的真言 [婆罗吉帝]是说道法无穷，能修，则由清净达於极乐。 [烁皤罗夜]是说修道人欲成清净法身，先要扫除眼根、色尘。 [娑婆诃]意为:修道人需再断耳根声尘。 an( xi-dian-du(man-duo-la(ba-tuo-ye(suo-po-he 唵( 悉殿都(漫多罗(跋陀耶(娑婆诃 菩萨以无比的法力与愿力，加持灌顶，使修持众生眼耳鼻舌身意皆得清净自在，而无生老病死苦，悉成就无上正等正觉的真言 [唵]是诸咒母，[悉殿都]是修道的总枢纽，意为:修道要扫除鼻根香尘。 [漫多罗]意为:修道人要断灭舌根，味尘。 [跋陀耶]为随心圆满。意指身为一切痛苦的根本，修道人要断灭身根触尘。 [娑婆诃]为完结的意思。意为:本咒全篇终了，众生如能诚心持诵，必能有大成就。