【doc】七言诗的起源

【doc】七言诗的起源 七言诗的起源 论点摘编ILUNDIANZHAIBIAN 文学可以如此深刻地撼动或者封闭一个社会——这两 种情况都曾经在历史上出现过;第二,那些着名的学科 远不能解释文学的这些特征,遗留的许多问题必须由 "文学研究"这个学科承担.文学带来的审美感觉之中 隐含了强大的批判性一一这种批判不是依赖政治经济 学或者社会学的犀利分析.美感的批判性在于,人们在 阅读产生的愤怒,感慨,哄笑和欷歙落泪之问通常可以 意识到,理想的,至少是正常的生活如何.这种认识可 以立即进入日常生活,进入个人的各种细节之中."美 感批判性"或者"美感政治"常常比那些社会政治的大 理论,大概念更为激进,同时也更具有实践意义. 关于"两个口号"论争的重新检讨 田刚在《中国现代文学研究丛刊}2010年第1期 撰文指出,1936年在"左联"内部发生的关于"国防文 学"与"民族革命战争的大众文学"的论争,表面上看是 夹杂着浓厚的宗派恩怨的"政治路线"的争执,但实际 上是一场"文学"论争,是一场如何处理"文学与政治" 关系的论争.以周扬为代表的"国防文学"派主张"文 学"与"政治"同一的观点,而以鲁迅为代表的"民族革 命战争的大众文学"则坚持"文学与政治的歧途"的文 学观."两个口号"论争,实际上是鲁迅们为了扞卫文学 的独立性而进行的"护法"之战.这场论战,不仅直接导 致中国现代"左翼"文学的分裂,而且对于后来的文学 思潮乃至文学事业都产生了重大而深远的影响. 精神的窄门:丁方艺术之追求 陈剑澜在《艺术评论}2009年第12期撰文指出, 丁方是当代极少数视笔触,肌理,色彩为抽象的形而上 学之物,持久地进行精神探索的画家.在他最好的作品 中,形体,光影以惊人的强度扭结在一起,摔打出意义. 它们偶尔有不同的名字:意志,救赎,希望,悲剧,苦难, 历史……凭着这些记号,丁方的艺术被"主体"的时代 拥抱,又被今天的时代遗忘或缅怀.大约从2002年起, 丁方有意避开先前流溢,扩张的造型样式,大量使用水 性综合材料厚涂基底,再以油性薄透画法自由渲染,使 画面呈现一种生涩的质态.新的构成形式源于对西北 大地独有的雅丹地貌和风蚀地表的朴素直观,这是在 自然视觉被形式化冲动长久压抑和密砺之后浮现的自 然主义模态,它维系着丁方反复咀嚼的"说不出的历史 苦味".在"大地系列"中,尽管时时回响着丁方式的精 神主题,但是,裸露的山体,水性材料堆积产生的凝性, 秩序和凌乱之间不可解决的冲突,这些压迫视觉的元 素挤破了作者的意图.那种曾经被形式化(戏剧化)效 果掩饰的二元性,在此以悖谬的方式直接呈示出来.这 些异质性的力量呈现了丁方自我教化史,讲述了一个 现代个体自我疗治的故事.丁方的探索始终基于一个 坚实的视觉原型——西北高原,自他踏上那里的一刻 起就没有离开.这种持续紧张的实践,使他碰巧被 1980年代接纳,又让他侥幸地避开了当代艺术的实验 啁Q!QI璺!堡擅 性.几十年西西弗斯式的苦役,终于成就了一个炼金术 的奇迹,丁方收获了诸神隐匿之际的风景的元形式,一 种可以在任何空间中展现精神冲突的造型力量. 误读与重释:作为古文家的林纾 慈波在《中山大学》2009年第6期撰文指出, 在新文化运动中,林纾由文章"宗盟"而被贬斥为"反新 文化运动的代表".其文章地位的动摇从小说笔法开 始,首由崇尚魏晋文风的章太炎及其弟子发难.章太炎 对林纾文章的批评是当时文坛主魏晋与宗唐宋的派别 之见的映射,这一争议因章氏弟子大举进入北京大学 而加剧,并由文章派别之见发展成为争夺领导权的斗 争.这种传统文学内部的派别之见最终演变成为文化 上的新旧之争.新文化运动中多员健将本出章门,此时 对林纾的抨击也策略性地由派别趣味转为思想倾向. 林纾身份的转变实际上隐喻了传统文化的遭遇.在新 文化运动中,林纾以桐城派的代言人身份出现,但实际 上林纾对派别明显排斥,甚至刻意疏离桐城,而其文章 观念,文坛行迹却又与之相近."悖论"背后更多的是对 文化传统的一种敬重,是对桐城理论中符合文章发展 规律的精髓部分的坚守."悖论"的合理性存在于文章 传统,而不在于派别.作为古文家的林纾,其意境说力 拓余地,发前人所未发,成为其艺术论的精华部分.学 界或将其意境说定位于文章所达到的审美境界.且以 之作为文章艺术的最高范畴.实际上林纾所论的意境 重心偏于创作之前的虚静涵养,是临文之前提,因而并 非最高审美艺术. 七言诗的起源 张fH=超在《山西大学}2009年第6期撰文指 出,七言诗的起源问题是中国古代文学史上一个长期 受到关注的问题,近年来学界越来越倾向于楚辞衍化 说.通过对传世文献,出土战国简文及汉代镜铭等材料 的考察,从语言,韵律和文风三个方面加以探讨,可知: 先秦时期的诗歌以四言为主体形式,这是受到先秦语 言条件的限制的.即使是楚歌,也未能超越这种语言条 件的限制之外.所不同的只是,楚歌往往以虚词置于 四,五,六,七言句中分解之,形成独特的楚歌句式.战 国末期,杂言民歌中已经偶然有七言句,但韵距控制很 严.西汉时期的民歌主要形式为五言或杂言体,其中偶 有七言句,一般不允许七言句末不用韵.大约从汉武帝 时起,字书开始用整齐的七言字句罗列诸字,这种诗体 可称为"歌诀体",为后世新诗体的出现提供了契机.受 ,新莽时期前后出现了"七 字书七言"歌诀体"的影响 言","七言"每句七言,句句用韵,题材短小,用于俚俗, 首先被广泛用于镜铭中.此后,大约东汉初期开始形成 了所谓"柏梁体":每句七言,句句用韵,句数奇偶无定. 从东汉中期起,人们开始从观念上以"兮"字作为楚辞 歌体的标志,同时,在"七言"或"柏梁体"诗中的一句或 几句缀以"兮"字以求雅.至南北朝时期,汉语的音节进 一 步简化.民间的歌谣,歌词已有突破"柏梁体"的倾 向.文人模仿民歌之作也流露出这样的端倪.隋代的歌 行体已形成严格意义的七言诗,标志着汉语进入了七 言诗创作时代.简言之,七言涛产生的过程是:从战国 时期民谣中的七言句到西汉初年开始的七言歌诀体, 再到主要用于镜铭的"七言",经过流行于民间或文人 手下的"柏梁体","歌行体",最终发展为七言诗.真正 的七言诗开始出现于隋代. 对赫塔?米勒获诺贝尔奖的息考 周明燕在《深圳大学》2010年第1期撰文指 出,在世人普遍憎恨集权和专制的今天,以反专制和反 集权的理由而获奖的赫塔?米勒,不仅戴上了诺贝尔文 学奖的桂冠,而且也因此被奉为一个为正义而战的英 雄.然而当我们认真审视她的言行所表达的立场时,不 能不说在反集权反专制的外表下,她是有褊狭的意识 形态立场的.她所有的作品所写的都是罗马尼亚日耳 曼人的故事,她一切的出发点似乎都是为了日耳曼人. 而在二战中,罗马尼亚的德国人曾和德国法西斯是同 一 阵营的战友.在她的作品中,我们丝毫看不到她对纳 粹法西斯的反感,对他们罪行的任何控诉和申讨,也没 有丝毫的批判与反省.她甚至认为齐奥塞斯库不如希 特勒的走狗纳粹法西斯头目安东尼斯库,由此可见她 的政治立场.她实际上是一个有着强烈的意识形态甚 至种族偏见的人.尽管赫塔?米勒头上闪耀着诺贝尔的 光环,但她绝不是一个反专制反集权的英雄,因为她不 能超越自己的阶级,种族和国家,也不能站在为全人类 的高度思考. 中国生留学意愿的影响因素 周金燕,钟字平,孔繁盛在《清华大学教育研究》 2009年第6期撰文,在"运气均等主义"分配正义理论 的基础上,建构了研究海外留学意愿的影响因素模型, 即将其分为两类,分别是"原生运气"和"选项运气".其 中"原生运气"所造成的教育不平等的结果被认为是非 正义的,而"选项运气"引起的教育不平等的结果则被 认为不是非正义的.得到结论:其一,以家庭收入,父亲 教育水平,家庭居住地,性别,民族以及家里是否有海 外亲戚作为"原生运气"的变量,发现高中留学意愿受 制于"原生运气"的作用.高收入家庭,高教育水平父亲 家庭,城市家庭以及家里有海外亲戚者的留学机会都 要相应优于低收入家庭,低教育水平父亲家庭,农村家 庭以及家里没有海外亲戚者.这一结果证实了留学机 会分配非正义的存在.其二,将控制了"原生运气"影响 后的期望经济回报对留学意愿的影响视为"选项运气" 类别,发现期望经济回报对高中生留学意愿也发生显 着的影响,表现为期望经济回报越高,留学意愿也越强 的现象.这表示受个人控制的主观选择因素对留学机 会也有所作为,它的作用对于运气均等主义者来说不 是非正义的,应当允许其所产生的不平等结果.其三, 论点摘编lLUNDIANZHA-B_AN 期望经济回报的作用还受制于"原生运气"的影响.研 究结果发现,期望经济回报仅对中高收人家庭,城镇家 庭以及中高教育水平父亲家庭的学生的留学意愿发生 显着影响;而低收入家庭背景,父亲低教育水平家庭背 景和农村家庭背景限制了高中生留学意愿中对留学经 济回报大小的考虑.对运气均等主义者来说,教育分配 正义的实现要求尽量地消除"原生运气"因素对教育不 平等结果的影响,而应当允许和鼓励"选项运气"的作 用,将不平等的结果置于个体自主的选择之下.因此, 提供两点建议:首先,应当减少"原生运气"因素对留学 选择的影响;其次,鼓励"选项运气"因素在教育选择中 的作用. 进化,发展与儿童早期教育的关系 杨宁在《学前教育研~))2010年第1期撰文指出, 进化(种系发生),发展(个体发生)和儿童早期教育之 间的关系是儿童教育无法回避的基本理论问题.进化 理论已经成为现代生物学的基石,由于人类认知和行 为是基于生物学的,因此进化理论也应该成为现代心 理学的基石.由于各种原因,进化理论对儿童发展心理 学的早期影响主要体现在有关重演律——个体发生重 演种系发生的思想上,如20世纪主要的发展心理学家 格塞尔,皮亚杰,维果茨基,弗洛伊德等都在一定程度 上受到重演律思想的影响.然而,重演律自其问世以来 就因其过分粗糙和简单化而受到了质疑,并随着胚胎 学与基因研究的深入而被修正.当新的进化改变发生 时,重演律就会被打破.对人类来说,这种新的进化改 变之可能发生,是与幼态持续紧密相关的.个体发育的 早期阶段是一个潜在适应的"仓库",包含了以后通过 异率生长丢失的无数形状和结构.个体延迟发展或童 年期的延长具有重要的适应性价值,它使人类大脑更 加灵活,使儿童有充裕的时间习得复杂的社会角色与 ,并获得很强的发展可塑性与学习能力,同时由于 儿童必须依赖双亲很长时期的照顾方能长大成人,这 对建立和巩固家庭在儿童成长与社会稳定中的重要地 位起了关键的中介作用.不过,进化与发展之间的关系 十分复杂,两者绝非简单的对应关系,而且强调儿童早 期发展的生物学基础并不等于忽视文化在发展中的作 用,文化进化需要强有力的生物学基础,个体的生物学 展开也需要强有力的社会文化的支持. 学校特色发展实践的基本思路 李松林在《教育科学研究~2OlO年第1期撰文指 出,学校特色发展是一个由外部庇护层,中间组织层与 内部特质层有机结合而成的三重结构.教育相对独立, 学校在同类学校中以个体方式生存,学校创造主体具 有特色意识与创造个性,是支撑学校特色发展的三重 前提.当今中国学校特色发展的基本思路是:在满足教 育相对独立与学校个体生存两个必需条件的情况下, 学校自主发展是学校特色发展的实质与目的;学校文 堑生擅!l璺衄