【doc】司空图《二十四诗品·冲淡》之探究

【doc】司空图《二十四诗品·冲淡》之探究 司空图《二十四诗品?冲淡》之探究 2()11年第1期 (总第119期) 齐齐哈尔师范高等专科学校 JournalofQiqiharJuniorTeachers'College NO.1,2011 Genera1.NO.119 司空图《二十四诗品?冲淡》之探究 杨素丽 (河南大学,河南开封475001) 摘要:第一次在中国诗学史上明确了"冲淡"的诗美概念,当属晚唐着名诗人兼诗论家司图空的《二十 四诗品?冲淡》.他用意境形容风格的方式,描绘了";中淡"的特征,从而使"冲淡"成为中国诗学史上特有 的一种诗美风格,冲淡范型由此得以确立. 关键词:冲淡;陶渊明;;中淡范型 中图分类号:101文献标识码:A文章编号:1009—3958(2011)01—0029-02 OnSitukong'sDelutioinofthe24StylesofPoetry YANGSu—li (HenanUniversity,Kaifeng,Henan,475001,China) Abstract:TheconceptofdilutionfirstlyposedinSitukong'sDelutioinofthe24St)lesofPoetD' inChinesehistoryofpoeln.Hedesm'ibed stylesinflmentalway,s0astoelaboratedthecharacterofdilution.Thedilutionbet'omeaspeci alaestheticpoemsstyleinChinesehistor~ ofpoems. Keywords:dilution;Taoyuanming;dilutionstyle 《冲淡》是《二十四诗品》中的第二品,原文如下: 素处以默.妙机其微.饮之人和,独鹤与飞.犹之惠风,荏 苒在衣. 阅音修篁,美日载归遇之匪深,即之愈稀.脱有形似, 握手_已违. 此具体论述了冲淡风格所具备的冲淡之心态.冲淡之 意境,冲淡之蕴味个方的问,形成以冲淡为巾心的诗 美风格. 冲淡之心态."索处以默,妙机其微."此两,uJ讲冲淡风格 对诗人精神人格的要求,即诗人所要具备冲淡的心态.素, 淡也.《庄子?刻意》巾对"素"的解释H:"故索也,谓其尤所 杂也;纯者也,谓其不亏其神也.能体纯素.谓之真人.""索处 以默"即以尤知尤欲的淡泊心态,虚待物."妙机其微"则指 以宁静的心态去洞察宇宙的微妙.此两/uj讲,平素处世静默, 弃绝功名利禄,胸中兄"机心",淡泊心态,才能深入洞察宇宙 的奥妙,深入领悟冲淡的好处.因此,诗人具有清冲淡远的精 神品格是"冲淡"形成的前提条件. 冲淡之意境."饮之太和,独鹤与飞.犹之惠风,佐苒在 衣.阅音修篁,美日载归."此六旬讲冲淡之境.太和.阴阳会 合冲和之气也.饮之-人和,即易乾卦所谓"保合太和"之意, 其人气象可知矣.鹤本是淡逸之,诂,又独飞,则之俱者, 其气象亦可知矣《诗.怙臆说》H:"饮之1人和,冲也;独鹤 飞,淡也."惠风者春风也:其为风,似即似离,在可觉与不可 觉之间,故云住苒在衣.又譬之于音,长竹之下,明开微动,其 声清以和,其境幽以静.这六句的意思是,人和之气充满了胸 间,那种Lj自然契合,与造化合一的感觉就像孤鹤往翩翩起 舞,又如淡淡的春风住吹拂着衣襟,从林绿竹,缓缓地音乐犹 如孱孱流水用一连串的比喻来形容这种闲适疏淡的意境,要 义住神而不在貌,扯于得意而忘肓,真-F做刨物我两忘只 有具备"素处以默.妙机其微"的冲和淡远,才能具有如此悠 远疏淡的意境. 冲淡之蕴咪:"遇之深,即之愈稀脱有形似,握手已 违:"此四,uJ的意心是,这一切非人1.雕琢可以求得,尤心遇 之,似亦不见其幽深,但有意即之,却又愈觉其稀寂不可窥 寻.正是"众里寻他千度,暮然『u】白,人J侄灯火阑珊 处:"似的含绵藉《老子》四十章卜I:"大音希声,大象尢 形"指最完美的声音是"听之不闻"的声音,最完美的形象是 "视之不见"的形象.老子实际是要求"音","象"要超越有 形达剑无形口1圈侄这里化用老子"大音希声"的哲学观 点来解释冲淡的市美蕴眯,可谓恰剑好处. 总观《冲淡》一t,诗人淡泊宁静,lj世尢争,才能领悟到 心与自然契合的尢穷奥妙《庄子?刻意》巾H:"淡然九极而 众关从之,此人地之道,圣人之德也"如此看来,"冲淡"是人 收稿日期:2010—12—10 作者简介:杨素丽(1982——),女,河南省驻马店人,河南大学文学院硕士,主要研究 方向:古典文献学 一 29— 地之大美. 郭绍虞《诗晶集解》引《皋兰课业本原解》释《冲淡》日: "此格陶元亮居其最.唐人如土维,储光羲,韦应物,柳宗C亦 为近之,……要非情思高远,形神萧散者,不知其美也."这句 话包含了两个观点:一是司空图对"冲淡"诗美风格的提出, 正是基于王,储,韦,柳等这一诗人群体富有特色的诗歌创作 实践.二是虽然王,储,韦,柳这一诗人群体诗歌具有冲和淡 远,含蓄蕴藉的风格,但从王,储,韦,柳这一诗人群体诗风渊 源上看,他们学的却是陶渊明."此格陶元亮居其最",恰好证 明陶渊明是"冲淡"之祖. 然而陶渊明在其所处的时代,基本以"隐士"的身份被认 同.沈约的《宋书》,初唐编纂的《晋书》,《南史》,都把陶渊明 列入《隐逸传》.而不是《文苑传》或《文学传》,这无疑明了 正史对他的看法.《文心雕龙》不论陶诗,钟嵘以"隐逸诗人之 宗"视之,论诗则列为中品.钟嵘《诗序》中论述魏晋宋三朝 的诗歌的发展:"故知陈思为建安之杰,公斡,仲宣为辅.陆机 为太康之英,安仁,景阳为辅.谢客为元嘉之雄,颜延年为辅. 斯皆五育之冠冕,文词之命世也."对陶渊明只字不提.陶渊 明之友颜延之《陶征士诛》中称只其为"靖节征士".唯萧统对 其人其文颇高.他在《粱昭明太子文集?陶渊明集序》日: "其文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类;抑扬爽朗,莫 之与京.横素波而傍流,干青云而直上.语时事则指而可想, 论怀抱则旷而且真."但是并没有对陶诗给出精确的评价和 恰当的历史定位.究其原因,晋宋以后文风,益尚浮靡,陶渊 明自然不为时人所重,江盈科在《薛涛诗评》说:"陶渊明超然 尘外,独辟一家,盖人非六朝之人,故诗亦非六朝之诗".一语 中的. 到了唐代,陶渊明的价值为人发现,自此以后,地位乃渐 次上升.李白《赠临滔县令皓弟》"陶令去彭泽,茫然太古心. 大音自成曲,但奏无弦琴."第一次用老子"大音希声"的哲学 观念来解渎其人其诗.王昌龄《诗格》论"诗有五趣向",以陶 渊明诗"众鸟欣有托,吾亦爱我庐"为闲逸风格的范本.札 《夜听许十损诵诗,爱而有作》:"陶谢不枝梧,风骚共推激." 不仅陶,谢并举,改变了前人陶不如谢的成见,还指出了其诗 "不枝梧"的风格特点.薛能诗:"李白终允取,陶潜固不刊", 给予陶渊明前所未有的崇高地位.其间虽是吉光片语,却是 非常的珍贵.…直至司空图{--十四诗?r占-冲淡》的出现,才苒 次在巾国诗学史上明确了"冲淡"的诗荚概念,并由此确立了 冲和淡远的冲淡范型.司空图在《与李生论诗书》中云:"诗贯 六义,则讽谕,抑扬,停蓄,温雅皆在其间矣.然直致所得,以 格自奇.前辈诸集.亦不专_T于此,矧其下者耶!王右丞,韦苏 州澄澹精敛,格在其巾,岂妨于遒举哉?贾浪仙诚有警句,视其 全篇,意思殊馁,大抵附于蹇涩,方可敛才,亦为体之不备也, 矧其下者哉?噫!近而不浮,远不尽,然后可以言韵外之致 耳."这段话中,有一点尤值得重视:王,韦并称.他虽然认为 讽谕,抑扬,停蓄,温雅等可以与六义一同人诗,但他更为注 重的是"直致"与"格",贾岛诗虽时有警句,但作整体却未 能圆融地表达出幽邈深远的诗歌意味,因此仅处于"止于 成","止于酸"的地位,王维,韦应物的诗歌恰能在清雅悠远 的言语中传达出高于"遒举"的深厚意蕴.可知他推崇王,韦 并对其评价甚高.《与王驾评诗书》巾云:"右丞,苏州趣味澄 厦,若清风之出岫."王,韦并称.同时他化用陶渊明的"云_尤 心以出岫"来评价王维,韦应物之诗,明确暗示出他是以陶渊 明为核心的王,储,韦,柳等这一诗人谱系的自然冲淡,宁静 , 30一 灵诗风的崇尚.冈《雨巾》诗:"维摩居士陶居士,尽说 高情未足夸.檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家."陶,土并 称.剐罔在这里指其巾的任何两人,实在是暗示着以陶渊 明为核心以王,韦为代表的这一诗人谱系的诗歌的相关特 征.《与李坐论诗书》开篇即阐述其诗论主张说:"文之难,而 诗之难尤难,古今之喻多矣!而愚以为辨于味,而后可言诗 也.江岭之南,凡足资于适口者,非不酸也,止于酸而已;若 盐,非不咸也,止于咸而已."以食味比诗昧,提倡诗要有昧外 之味,即在"咸酸之外".可知,他推崇的是自然冲淡,含蓄蕴 藉的诗歌.从这种审美趋尚出发,他激赏的是无疑是指以陶 渊明为核心,以王,储,韦等人为代表的这一谱系的诗人群体 的诗风.我们从_J图的诗作巾也可以看出他推崇的依然是 以陶渊明为核心以王,储,韦等人为代表的这一谱系的诗人 群体含蓄悠远的诗风.如《下方》中"雨微吟足思,华落梦无 "的淡淡忧愁;《浙川三首》巾"愁看地色连空色,静听歌声 似哭声"的悲凉绝望;《争名》中"荷香泡露侵衣润,松影和风 傍枕移"的清寂而又自得;《华下送文浦》中"川明虹照雨,树 密鸟冲人"的清新怡悦.陶渊明《归去来兮辞》中:"风飘飘而 吹衣",《和胡西曹示顾贼曹》:"清朝起南飕,……飘飘吹我 衣."《冲淡》中日:"犹之惠风,荏苒在衣."从这里我们明 看出司空图化用陶渊明诗的痕迹.由所述,《二十四诗品? 冲淡》一品是对陶诗诗风的准确把握与概括,冲淡范型在司 空图手中得以确立. 司空图《二十四诗舳?冲淡》的诗美风格直接或间接导致 了后人评陶,和陶,论陶的大馈出现,陶诗所代表的冲淡范 型,在后人正在生成为一种自觉的诗学实践精神,并逐渐演 变成士大夫文化归属和身份认同的重要标志.口味代以后,拟 陶,和陶蔚然成风,苏轼是其中突出的例子.其《书黄子思集 后》:"独韦应物,柳宗元发纤橡于简古,寄至味于淡泊."胡仔 《苕溪渔隐语后集?陶靖节》:"渊明诗所不及者,冲淡深粹, 出于自然,若曾用力学,然后知渊明诗非着力之所能也."明 人论陶,更得个叶_1昧.许学夷云《诗源辨体》日:"靖节诗真 率自然,倾倒所有,晋宋以还,初不知尚;虽靖节亦不过写其 所欲青,亦非有意胜人耳."唐顺之云在《答茅鹿门知县》中评 价同:"陶彭泽未尝较声律,雕旬文,但信手写出,便是宇宙间 第一等好诗.何则?其本色高也."本色二字,可谓的语. 可以说,刮卒图对"冲淡"这一概念的提出,不仅使"冲 淡"的内涵趋于明确,而且使"冲淡"成为,种特有的诗美风 格,冲淡范型得以确.但就这一点,征中国诗学史及文学史 一卜不能不说是一个重大的贡献. 目前学术界关于《二十四诗^》的作者是否是司空图这 个问题存在很大的争议,本文仍按传统观念把它视为司空图 的作. 参考文献: [1]刘励,李丽君.论陶诗的诗学意义:对冲淡诗美范型 确立过程的考察U1.南昌大学:人文社会科学版,2(1()8(6). [2]袁行霈.论和陶诗及其文化意蕴中国社会科学, 2003(6). 口编辑/赵忠军