孙悟空的改造历程

孙悟空的改造历程 孙悟空有实力雄厚的花果山实业集团，有组织严密的猴儿军队伍，有七十二洞妖王下属，有七大圣兄弟同盟，有太白金星明着护，太上老君暗里帮，上欺天庭，下压地府，搅得天地不宁，是个通天彻地的黑社会老大。但就是这样一个桀骜不训的厉害角色，最终被成功改造，从一个天庭秩序的破坏者转变为一个打击犯罪的急先锋，并最终在激烈的竞争中修成正果，成为神界体系中的成功人士。 孙悟空改造的过程是漫长的，经历了五百一十四年，是复杂的，经历了许多反复。在这漫长和复杂的过程中，除了如来、观音、唐僧等改造工作者有坚定不移地信念和锲而不舍的精神，还得益于他们采取了正确的工作方法。 一、以严厉的惩罚为基础 荷兰阿姆期特丹豪期监狱大门内有一幅标语：“你不要害怕，我不是以牙还牙，我手腕似铁，但我内心充满慈爱。”我国古人也说：“吾所谓刑者，义之本也，而世所谓义者，暴之道也”。惩罚是为了预防和减少犯罪，避免更多的人受到伤害，从这个意义上来说，惩罚是外表严厉，内心仁慈。面对犯罪施东郭之仁会使罪犯无所顾忌，在一定程度上纵容犯罪，加大社会不稳定因素，而勇于拿起惩罚利器，对犯罪行为一露头就压、一抬头就打，却能有效打击犯罪和改造罪犯，减少社变不和谐因素。孙悟空从一个单纯率真的小石猴儿变成桀骜不训的黑老大，除了本事增加，欲望也升级的原因外，很大的一个原因是他闯龙宫、闹地府、一次次闯祸之后总有人出来公开包庇或暗中保护，没有受到及时的有效惩处，造成他的胆子越来越大，行为越来越放纵。如在闯龙宫、闹地府后，太白金星启秦玉帝招安，不仅没有受到惩处，反而免试进入天庭，授了天箓，成为一名受人羡慕的天庭公务员。在被二郎神抓获，穿了琵琶骨不能变化的时候，太上老君又给予了暗中保护，以投入八卦炉中处以火刑为名，松了绑绳，放开琵琶骨，使他不仅逃脱一死，反而炼就了火眼金晴。然而，太白金星和太上老君等保护伞们看似保护的行为却放纵了孙悟空，让他错误地认为规则不过如此，只要肯闹就有收获，只要上面有人就无所畏惧，而从在犯罪的道路上越滑越远。 如来佛祖吸取了玉皇大帝人性化有余而强制力不足的教训，对孙悟空进行了坚决的镇压，果断地判处他无期徒刑，送五行山监狱单独关押，并在执行期间实行最严人身管制和最低生活保障，活动范围仅限于“手儿爬出，可以摇挣摇挣”，饿了只能吃铁丸子，渴了只能喝溶化了的铜水。五百年的岁月里，孙悟空“渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光；天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长”，那份悲惨只有向头顶上青了又黄、黄了又青的野草诉说。 但就是在身体和精神感受到极端痛苦的同时，孙悟空骨子里的暴戾渐渐消磨，思想慢慢地发生了深刻的变化。 首先是对他的过去进行了认真的反思。想当初幼年之时，与小猴们食草木，饮山泉，采山花，觅树果，朝游花果山，夜宿水帘洞，多么快乐逍遥。可是自从学了一身本事之后，自我迅速膨胀，以为老子天下第一，加上独角鬼王们的阿谀奉承，太上老君们的庇护（说不定还是利用），越发不知天高地厚，发展到向既有社会秩序挑战，大闹天宫，一发不可收拾，导致身陷囹圄，自食恶果。其实，个人的力量再大，也不过是沧海之一粟，天地之一蜉蝣，又怎么能同整个社会作对呢？ 其次是对世事人情有了更深的认识。想当年牛魔王、蛟魔王、鹏魔王等兄弟七人并称七圣，这七人个个本领不凡，起事之时信誓旦旦，但当天兵压镜时，却个个做了缩头乌龟，平常称兄道弟，出事后却树倒猢狲散。悟空在五行山下度日如年，那些个素日的“好兄弟”们却“更无一个相知的来看一眼”。正是： “世态人情薄似纱——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了许多好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。”五百年的牢狱生涯，让孙悟空彻底明白：黑社会没前途，道儿上的朋友靠不住。 第三，对处事方式有了深刻的认识。从前，悟空脑海中从没规矩一词，顽劣放荡，恣意妄为，想一出是一出，从不考虑后果。以大闹蟠桃会为例，因没接到王母请贴就去捣乱，既不值，也显得没素质。凭良心说，玉帝待他不薄，无尽寸之功而擢升他为齐天大圣，并在寸土寸金的天庭黄金地段为他兴建了齐天大圣府，拨专款、派专人服务，虽说只是虚职，却也位极人臣，无限荣光。知道猴子爱吃桃儿，还给他派了个管理蟠桃园的美差，睁一只眼闭一只眼让他近水楼台吃了个够。现在想起来，他的行为真是有点不够江湖。再者一说，参加蟠桃会要的是个面子，靠耍小聪明偷吃偷喝能赚来真面子吗？蟠桃会是各路主管神仙的宴会，想名正言顺地参加蟠桃会，完全可以通过自己的努力从非领导职位晋升为领导职位嘛！堂堂正正地坐上去，那才叫真有面子。对此，悟空深感后悔，当观音菩萨对他进行考察时，急切地进行了表白：“我已知悔了。但愿大慈悲指条明路，我情愿修行。” 二、以严格的约束为手段 在五行山监狱服刑五百年后，鉴于孙悟空确有认悔改表现，经观音菩萨考察，如来决定将孙悟空假释出狱，假释期间戴罪立功，保护唐僧西天取经，并在唐僧的监督管理下，继续接受改造。出狱的心情是喜悦的，但继续改造的道路却是曲折的。出狱不久，孙悟空就因唐僧对他不经审判滥用私刑、非法剥夺六个强盗生命的非理性行为进行批评不满，愤然脱离取经队伍。针对孙悟空在改造道路上的反复，观音、唐僧等改造工作者按照如来制订定的两手抓、两手都要硬的原则，及时采取了有效的工作措施。一是请东海龙王进行社会帮教，以圯桥三进履的故事对悟空进行传统文化教育，理想信念教育，形势和前途教育，促使悟空迷途知返。二是强化纪律约束，给悟空戴上了紧箍帽，在他不服监管的时候，监督管理人唐僧可以行使管理权，念紧箍咒，对他进行坚决的惩罚，使他迫于紧箍咒威慑不敢胡作非为。事实说明，自从戴上紧箍帽，孙悟空再没有开小差、擅自脱离监督管理的行为，再一次证明了“宽是害、严是爱”的道理。 三、以美好的希望为激励 古人说“马上可以得天下，但马上不能治天下”，没有武力是不行的，只有武力也是不够的，孙悟空能够在危险的道路上悬崖勒马是受到了强制力的作用，但真正促使他走向改造道路，把改造内化为自觉行动的，却是天界、佛界在他对过去进行深刻反恩、与黑社会彻底决裂的基础上，给了他重新做神的机会，“入我佛门，再修正果”，并在他遇到困难的时候给了他大力的支持，让他看到了希望和曙光。取经之初，孙悟空也曾动摇过，向菩萨抱怨过：“等西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时去得？似这等多磨多折，老孙性命也难全，如何成得什么功果？我不去了，我不去了！”菩萨及时对他进行了开导：“你当年未成人道，且肯用心修悟，你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果；假如到那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到难脱之际，我也亲自来救你。”并送悟空三根救命毫毛，以备急苦之时使用。这种给前途、给出路，并在改造遇到困难时热情帮助的作法，进一步坚定了孙悟空的改造信心。 纵观孙悟空的改造经历，大体经历了以下过程：①吃了大亏，开始反思；②认识到了自身能力的局限性；③社会给了他一条向善之路；④在改过自新的过程中，得到了积极的帮助。总得来说，如来、观音等改造工作者是成功的，把危害社会和谐的不稳定因素转变成了维护社会稳定的中坚力量；孙悟空是幸运的，在漫长曲折的改造道路上坚持了下来，最终实现了从黑社会分子向主流社会精英的转型。在五百余年的改造过程中，改造者与被改造者从相互对立到相互信任，从相互斗争到相互合作，共得共赢，共同谱写了一曲改造工作的神话，开创了改造工作的先河。