儒家思想

一、儒家思想的形成和发展 一、儒家思想的形成和发展 （1）春秋时期创立：生活在春秋晚期的孔子是儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想体系的核心。他主张“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐人际关系。其学说在修身养性、提高公民的自我约束能力和道德修养方面具有一定的积极意义。     （2）战国时期发展：战国时期，孟子发展了孔子的学说，政治上主张施行“仁政”，并提出了“民贵君轻”的思想。他还主张“政在得民”，反对苛政和任意刑杀。荀子则援“法”入“儒”，把“礼”和“法”共同作为治国施政不可缺少的原则。这样，儒家学说便进—步发展为现实的政治理论，为以后成为封建时代的“显学”打下了理论基础。     （3）西汉时期形成：西汉时期，董仲舒对儒家思想进行了发挥，他主张“君权神授”，宣扬皇帝是上天的儿子，主张“大一统”。他的学说适应了君主专制中央集权政治的需要，被汉武帝所采纳。从此，封建政治开始与儒学密切结合，儒家学说从思想上巩固了西汉王朝的统一，儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面，成为封建社会的正统思想。     二、儒家思想在我国历朝地位的演变及其历史原因 （1）战国时期：儒家思想被冷落     历史原因：孟子在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，提倡放宽刑罚，减轻赋税。这些主张虽有一定的进步性，但在战国纷争的时代，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。     （2）秦朝时期：儒家思想遭压制     历史原因：秦时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展，遭受压制在情理之中。 （3）西汉时期：儒家思想享“独尊”     历史原因：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等思想，适应了君主专制中央政治的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”地位。     （4）维新变法时期：儒家思想出“新意”     历史原因：维新变法时期，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，其目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法思想制造历史根据，减少变法的阻力。     （5）新文化运动时期：儒家思想受抨击     历史原因：北洋军阀统治时期，在文化领域掀起了一股尊孔复古的逆流。以陈独秀为代表的激进的资产阶级民主主义者提出“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德，宣扬资产阶级的新文化、新道德，目的是动摇封建思想的统治地位，宣扬民主与科学，解放人们的思想。     儒家学说地位变化所反映的中国封建社会在思想文化方面的特征：思想文化必须为专制主义服务，才能生存发展；思想文化的发展，反映了当时社会由割据到统一的历史趋势。