红颜，祸水？

红颜,祸水 红颜,祸水? 红颜祸水,历史为男人找的借口. 曹操说了那么一句:"我是为了小乔来的."吴语森的《赤壁》，带来了代性的白鸽，也带来了他对赤壁的新诠释——东方版的《特洛伊》。看《赤壁》，不是为了三国历史，是为了看梁朝伟的周郎神采，金城武的诸葛风姿，还有第一次演戏一直被关注的林志玲的“小乔”风情。 红颜祸水——一个小乔引来的一场战争，被曹操的那句杜撰出来的话语宣告的明明白白，不一定是全戏的主旨，但是却是故事中描上的一笔。不知是否要让小乔这个原本只是周郎身边的小女子，变为如特洛伊的海伦的女人被人们记住？自古红颜，回溯古今，纵观中外，红颜，不是被冠上“薄命”的哀叹，就是顶着“祸水”的批判——历史故事，银幕内外似乎都不愿让美女好过。只是，红颜果真“薄命”，硬要配上“祸水”之名？ 祸水红颜，女人如水，本来只是怀抱着一小女子轻柔的梦：男耕女织，白首相守的简单爱情；可惜为着一句“自古美女配英雄”，多少女子被扔抛于男人之间，他们是男人竞逐的目标，是男人相争的根源，辗转红尘随世事沉浮，然后她们的名字随着她们的男人写入历史的名册。只是，她们永远是作为伴随者，伴随着历史上她们的男人，作为一个诠释，作为他们的一个点缀。而作史者，偏好地把她们作为男人们之间的种种事情的一个理由，让男人找到一个做事的借口。 所以，周幽王可以名正言顺的烽火戏诸侯；他昏庸无能，但他有个理由，他所做的事为了个女人——褒义，“烽火一炬为红颜”，似乎周的亡国不是因为周幽王，而是他所痴迷的这个女人。然后，他才会因为失信而不能得到诸侯救助而亡国，根源在于他为一个女人而开的一个玩笑。 吴越争霸，不止有越王勾践的卧薪尝胆，还有西施的浣纱沉鱼、捐躯为国；背着最早的女间谍的名声，与吴王的缠绵让她难逃伍子胥口中的红颜祸水的称谓，也不可避免的被写入春秋失策中吴国灭国中的一部分。即使有野史的陶朱公与西施相伴云游的美好愿景，但是那个溺沉江中的悲叹才是这个绝世红颜所符合的悲情结局，为了一句“红颜薄命”！ 唐玄宗也可以从明君自然地变为昏君，因为他迷恋上了那个美的让牡丹花闭羞得到杨玉环。所以，“一骑红尘妃子笑”不是为了荔枝是为了美人，哪怕累死多少马匹也要博得美人一笑。所以安史之乱，唐玄宗自己没有辩解，他的大臣却为他找了个好理由——为了一个女子，杨玉环；所以她注定要死，为了替她的男人洗脱罪名。 但是她们是女人，只是简简单单的女人，她们远没有去左右历史的野心，有的只是那把爱情铺张开来的似水柔情，一颗感性愁伤的心—— 褒义远没有那份用烽火来分崩周王朝的深谋。她，只是一直未自己无法觅得爱情的命运自伤，愁眉未能展；这却让占有她肉体的幽王不能释怀，他或许是爱她的，所以他才不惜付诸一炬烽火，为博美人一笑。的确，她笑了，可能还笑得很灿烂，只是她是为了这个男人的无知而笑：一炬烽火河可夺得女人心？然而，她笑得不是时候，她的这一笑被写入历史，被赋予“一笑倾人城，再笑倾人国”的名号。然后跟随着她的男人的故事，她的国家的历史赋入文字。 貂蝉在三国远比小乔来的出名，然而命运也远来的凄苦。无法考证她周旋在董卓与吕布之间是否是所谓的美人离间计，但她是爱上了吕布，所以她才会在两个男人之间跌跌撞撞，才会为吕布的死落泪。只是吕布却没有在爱上她之后和她远走天涯，或许那样那会是乡间的一出神仙眷侣的爱情故事。他留了下来，他抛不下功名，换来最终的身败名裂，还拖累了这个深爱他的女人。 杨贵妃在某种程度上是幸福的女人，因为她的他是她爱的男人，而这个爱他的男人也愿意为她做所有的事。所以，她如所有沐浴在爱中的小女人一样，尽情的享受爱所带来的甘甜，尽情的享受她的男人为她带来的种种。她只想和她体味爱情的美好，在他用江山堆砌出来的美好花园中，享受欢乐。他们是缠绵的，如《长恨歌》里的，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，如果没有安禄山，他们可以是王子公主的童话。只是像所有被命运垂青的女人，她有了美貌，有了爱情，却没有一个善终的结果。她死了，在不舍与无奈中她还是走了，带走她的恨，留下了她的爱。 中国历史是男人的历史，是一部一连串的战争史，只是后面加了个诠释，这是为了女人的战争。所以，有人说，男人征服世界而女人征服男人；即使如红颜，朱唇皓齿、轻柔飘婉，她们的美貌，她们的柔情，都是虏获那个爱着的男人的心，她们无心征服世界。然而她们爱错了人，或者被人所爱错，她们扯上了那群要在历史上留名的男人。 她们的男人在改变世界，而历史需要缘由，需要小点缀，然后她们被牵扯进来，原本应该只是依偎在男人身后的女子们，被冠上“红颜祸水”的称谓而抛诸在历史的画页之上。然后成为她们的男人所做的种种错事的一个借口，为了历史所求索的那个因果关系。所以，吴宇森没有忘记历史的教诲，他的曹操也需要一个女人，而周瑜的小乔无疑是最佳的人选，为了那句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。 于2010年7月22日晚