村庄田鑫阅读答案

村庄田鑫阅读答案篇一：随父母一起老去的村庄阅读答案】s=txt>《老去的村庄》阅读答案《老去的村庄》——邵卫花有没有人知道,语文拄蝝2014-11-11答案一：（1）bea项应是“高兴的时候”意味着风小一些,“不高兴的时候”意味着风大一些；c项并非“迟钝”实,际上体现的是有些领悟；d项原文没有极度怨恨的意思.（2）风没日没夜地吹着,最有可能使村庄变老；树遮蔽我的视野,故意不让我找到村庄变老的原因；涝坝的水让岸上的土湿润,不会是村庄变老的原因.作者在写风、树、水时肯定又否定,吸引读者情不自禁地要找到村庄变老的原因,引人入胜.（言之有理即可）答案二：11、因为村庄栖满了游子心灵的诗意,是作者深深思念的地方.（2分）而作者远离了故乡,在城市中生活,心灵充满孤独,找不到归宿；（2分）所以看到雪花,联想到故乡,感情难以自抑.（2分）解析：此题考察对文中重要句子的理解.该句属于文中含义丰富类句子,理解时要从全文的主旨出发,再结合上下语境作答.注意使用文中原词句.12、作者以拟人手法写出了这些生物在村庄温暖、安详、幸福的生活,（2分）渲染和烘托了我心目中故乡仁慈、宽厚的母亲般的形象,（2分）更形象深入地写出了作者对村庄的热爱和怀念.（2分）解析：此题考察对作品中形象和表达技巧的鉴赏,兼考归纳和概括能力.注意从作者的思想感情出发理解文中特定形象,作答时注意涉及技巧要明确概念,联系内容要中心辐射.13、故乡能让人灵魂纯净完美,故乡村庄的月亮是纯洁心灵的象征.（2分）作者背叛了村庄到城市生活,他感到再也找不回故乡月亮一样安静和纯洁的心灵.（2分）结构上承上启下,内容上与前文形成转折,在表达对故乡的赞美、思念的同时,又表达了对自我纯洁灵魂失落的痛苦（3分）解析：此题考察文中重要句子的理解.该句是过渡句,内容上也丰富蕴藉.作答时宜结合上下文,辨明其位置和作用并联系作者的思想感情和全文主旨.14、不矛盾.前一句表明村庄是作者魂牵梦绕的地方,作者会常常想起她.（2分）后一句中,“烫手”一词巧妙使用了移用的修辞表现出作者对村庄的复杂感情,自己远离了村庄,不能回归,但精神上又深深依恋,所以深感痛苦.（2分）两句话看似矛盾,实则统一,表达了作者对村庄的热爱、依恋、思念和不能回归的痛苦.（2分）解析：此题考察对文章思想内容和观点态度的理解评价.应在理清全文思路脉络的基础上全面把握作者的思想感情.对一些句子中涉及到的手法也应注意明确.篇二：随父母一起老去的村庄阅读答案篇三：随父母一起老去的村庄阅读答案村庄田鑫在一个清晨，我踩着露水上山了。只有在那里，我才能看到整个村庄。一路上，风一直吹着树哗哗地响。风每吹一次，树就斜一次，连续几次以后，树明显的和被吹之田鑫在一个清晨，我踩着露水上山了。只有在那里，我才能看到整个村庄。一路上，风一直吹着树哗哗地响。风每吹一次，树就斜一次，连续几次以后，树明显的和被吹之前大不一样了。它像我的村庄一样，被风吹出老相来。我想，应该就是这些多情的风把我的村庄吹老了吧。这个世界上，风是除人为之外，最有可能使村庄变老的因素。在我的村庄，它们没日没夜地吹着。高兴的时候，它们将村庄东边的土吹到西边，再将西边的土吹到东边，一遍又一遍地玩弄着那些土，似乎只有这样才能显示出自己的强大。不高兴的时候，它们会把屋子上的瓦吹下来，把旷野地里仅有的一棵树吹折，把在风里赶路的人吹得东倒西歪，还会把埋藏着种子的肥土吹得一干二净。真的，我对风毫无办法。它们就这么在我的眼皮子底下一直吹着。它们肆无忌惮地贪婪地吹着我的村庄，吹着我的心。时间都被它们吹落了，何况我的瘦弱的村庄呢。继续往山上走，就能看清楚整个村庄了。村庄被一些树包围着。这些树，比村庄里的任何建筑都高大。它们用宽大的叶子遮住我的视线，不让我看到村庄苍老的面容。我越想看清楚村庄，树就越肆意地用它高大的身躯和宽阔的叶子遮蔽我的视野。我开始怀疑，树的这种行为似乎是一个阴谋，它们好像故意不让我看清村庄，故意不让我找到村庄变老的原因。于是，我不再上山了，开始往回走。在下山的过程中，我已经想好了对付树的方法。风之所以叫我束手无策，是因为它们诡秘、无形，而树，只要它们还长在村庄里，我就有办法对付它们。我找来斧子和锯，找来火柴，找来能对付一棵树的所有工具，开始对一棵树进行报复。我挑了村庄里最高最大的一棵树，照准它最脆弱的部位就是一顿乱砍。它在斧子的作用下，开始晃动。我砍一次，它就晃动一次，树屑就掉一次。当我在它的身上砍出一条缝子来的时候，我发现树哭了，我发现它的眼泪像泉水一样汩汩地流了出来。看到树流出泪水，我以为它疼，它已经被我征服了，于是我的心里便生出一丝的快意来，谁叫你把我的村庄弄成这样，疼死活该。砍到一半的时候，我看见树身上一圈一圈的年轮整齐地在斧子下面一点一点变成碎屑。它们在树身下越积越多，堆不下的时候，它们便向树的周围蔓延，却始终没有离开过树。它们挤在一起，似乎想告诉我什么。但是要命的是我怎么会听懂一些树屑的话呢。我停下手里的斧子，看着它们。或许真的是我错怪了树。细细想想，树怎么能让自己生活的村庄变老呢，要是村庄老了甚至死了，树自己岂不是没有生存的空间了。再说，要是没有这些树，风不知道会把村庄吹成什么样子呢。看来，是这涝坝的水让村庄变老的。以前的涝坝，水满满的，还清，还美。现在只剩下浑浊的一滩，泊在干涸的河床里。于是，我捡起涝坝周围的土块往涝坝里扔。扔一次，浑浊的水泛一次圈，那些圈一圈接着一圈地向岸边漾。它们用最大的力气将一些小水珠漾到岸上来了，这些水一下子就让岸上的土湿润起来。我继续扔，水继续漾，直到岸上的一片土被水浸湿时，我发现这一涝坝水其实也不想让它身边的土干涸，也就说，涝坝里的水不会是村庄变老的原因。水。我像打了败仗的堂吉诃德，头低低地往回走。我想到一户开着门的人家去看看，那家屋子里冒着烟，似乎有人。我敲了一下门，屋子里没有动静。再敲，就见一个老人颤颤巍巍地从屋子里出来。他看见我时，没了牙的嘴突然张开了，脸上的表情就像见到他多年不见的老友似的。他把我迎进屋子。坐下，然后把炉子上的热水递给我。我们边喝水边聊了起来。他说，娃，看你的样子，你好久没有在村子里转了吧？我说，差不多四年了。我一直是在外面的。他没接我的话，左手手指在右手手指上数来数去。我明白，他这是在计算这四年的光阴。数了一会，他说，四年，这村子里就走了一茬人啊。他又说：这四年走了不止一茬人。先是孙子辈的从村庄里出去了，接着是孙子辈的父亲辈，然后是孙子辈的爷爷辈。你看是三茬人吧？这人一茬一茬地往外走啊，村子就空了，村子一空下来，就会慢慢地老去。面对老人，我默然无语，随即也恍然大悟。当我再次把目光投向村庄的时候，我知道，我应该可以立即为村庄做一些什么。（选自《散文》2010年10月，有删节）（1）下列对文章有关内容的分析、概括和赏析，最恰当的两项是（5分）文章用高兴和不高兴写风，高兴的时候意味着风要大一些，不高兴的时候意味着风要小一些。我之所以挑了村里最大的树乱砍，是因为我怀疑树有阴谋，故意不让我找到村庄变老的原因。看着树的碎屑在树的周围蔓延，始终不离开树，作者说我怎么会听懂一些树屑的话呢。说明作者很迟钝。我捡起涝坝周围的土块一次次往涝坝里扔，这个特定的动作形象地表现出了我对水的极度怨恨。当作者最终明白了自己也是使村庄变老的原因之一之后，他准备为村庄做一些有益的事，这种态度是诚恳的。（2）文章怎样写风、树、水对村庄的影响的？这样写的目的是什么？（6分）（3）请具体说明作者是怎样发现村庄变老的原因的。（6分）（4）文章的最后一段，作者为什么默然无语？他恍然大悟到了什么？他可能为村庄做一些什么？（8分）参考答案（1）be解析：a项应是高兴的时候意味着风小一些，不高兴的时候意味着风大一些；c项并非迟钝，实际上体现的是有些领悟；d项原文没有极度怨恨的意思。（2）解析：要分别列出风、树、水对村庄的影响。答案：风没日没夜地吹着，最有可能使村庄变老；树遮蔽我的视野，故意不让我找到村庄变老的原因；涝坝的水让岸上的土湿润，不会是村庄变老的原因。作者在写风、树、水时肯定又否定，吸引读者情不自禁地要找到村庄变老的原因，引人入胜。（言之有理即可）（3）解析：抓住发现村庄变老的原因不是树，不是水，最终从老人的嘴里获得村庄变老的原因。答案：①领悟到要是村庄老了甚至死了，树自己岂不是没有生存的空间了，明白不是树让村庄变老；②发现这一涝坝水其实也不想让它身边的土干涸，明白不是水让村庄变老。③了解到这人一茬一茬地往外走啊，村子就空了，最终明白是因为村庄的人出走了才使得村庄一天天失去活力，因而慢慢地变老了。（言之有理即可）（4）解析：结合全文相关内容理解，同时加上自己的合理想象，分三点作答。答案：①因为自己也是出走者，有惭愧感，无言以对。②终于明白了村庄变老的原因是人一茬一茬地出走。③他可以给走出村庄的每一个人写信，把在村庄里看到的一切统统告诉那些离开村庄的人们，让他们知道，是他们让村庄变老的。让他们知道，等他们老得不成样子的时候，再想回到曾经生活过的村庄已经不可能了。让他们知道，终会有一天，他们会成为一个没有村庄的人。（言之有理即可）悠悠故乡情晓风①又是一个月圆之夜。月光如水，匀匀的，缓缓的，在我心底潺潺流淌...一滴水能活多久迟子建这滴水诞生于凌晨的一场大雾。【篇二：月考题青松中学】pclass=txt>第I卷阅读题？甲必考题?一、现代文阅读（9分，每小题3分）？阅读下面的文字，完成13题。？中华文化是追求美好的，它所有的发展，都是向着“一天比一天更加美好和谐”而来的。所以，我认为美好和谐是文化的核心要求，也是中华文化的核心要求。像这样公平、和谐相处，达到全人类的美好和谐，没有一个共同的约定，定出一个共同规范，是很难达到的。我们的先贤对这个问题早有认识，他们提出了一些要求和规范。我们可以通过几个汉字来分析一下。？首先是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据着不可动摇的核心地位。如果把“仁”这个字拆开来看，就是两个人。人与人之间，应当相爱，而这个“仁”就是爱。？其次是“德”。“德”字，右半边除了心，写全应当是“直”，所以古人常说“直心为德”。“直”就是正直，正直向上即为“德”。“德”要求很高，加个“心”字，是说明思想，加个“彳”，是说明行动，那就是说，不管在思想上还是在行动上，都要求正直向上，这就是“德”的含义。？我们讲究“仁德”，是为了保证全面的“美好和谐”的要求。可以说，“仁德”是中华文化的核心所在。为了保障“仁”“德”的正常发展，我们需要做有规范的活动，然后把它定成制度，这就有了“礼”和“法”。？人们怎么样才能达到“仁”和“德”，走到规范的制度当中呢？有一种办法——那就是“化”。“化”字很了不起，篆书的“化”字，无论怎么看都是两个人，一个倒着，一个正着。这样一来，这个字就倒不了了，怎么看都是正着。这个“化”，反和正都可以，也就是说可以化和、化解，想办法在各种情况下都能成立。这应当是走向美好境界的一种渠道，有许多事情，只要一“化”，就能解决。?我们一直在利用并遵循“化”这个规律，或者说这个原则。为什么中华文化越来越博大，越来越精深，源远流长，长盛不衰？首先因为它是全人类的追求，它代表了全人类的、共同的、追求美好的愿望；其次就是中华文化强大的包容性和融合力、化和力。因为在文化发展的过程中是不可能没有碰撞的。碰撞不怕，在于协调，在于怎样解决。归结起来不外乎两种，一种是让，一种是抢。抢的没有好结果，今日的胜者，明日可能又是败者，今日失败者明日可能又是胜利者。打打抢抢不是解决问题的好方法，都不如一个“化”字，通过一个“化”字，可以化解、化和、转化，很协调地往前走。我们“化”过来的东西很多很多，靠着“化”，我们形成了一个多民族的大家庭。?所有的这一切归根结底都是为了一个字——“和”，这是人们追求的最高境界。和，是两个事物，或者不同的许多事物很协调、很和谐地相融，比如各种乐器，不同的乐器吹拉弹唱，构成很好听的旋律，但它不是两个不同的事物各自失去了自己。?我们的思想和行动，要尚仁德，尊礼法，要通过“化”的办法，最终达到“和”的境界。?（摘编自欧阳中石《中华文化的核心内容和主要特征》）下列关于“化”的表述，不符合原文意思的一项是?中国形成一个多民族的大家庭，与我们“化”过来很多很多东西是密切相连的。生活中有许多事情，只要利用并遵循化”的规律，问题就能解决，就能走向美好境界。?要使人们达到“仁”和“德”，走到“礼”“法”等规范的制度当中，“化”是最好的一种办法。?篆书的“化”字怎么看都是一个倒着、一个正着的两个人，怎么看都是正着，反和正都可以。它意味着在各种情况下想办法都可以化解、化和。?下列理解和分析，不符合原文意思的一项是?不管在思想上还是在行动上，如果我们都做到了正直向上，那么我们的言行就符合了中华文化“德”的要求。?碰撞在文化发展的过程中是不可避免的。正确的解决办法在于协调，抢是没有好结果的。?好听的旋律是由不同的乐器吹拉弹唱构成的，各种乐器在旋律中充分表现了自己，并没有失去自己。“仁”意味着人与人之间应当相爱，“仁”就是爱。爱在中国传统文化中占据着不可动摇的核心地位。?下列推断，不符合原文内容的一项是?作者认为，“仁、德、礼、法、化、和”这六个字，概括了我们中华文化的核心内容和基本特征。?中华文化能够博大、精深、源远流长，长盛不衰，与我们民族一直利用并遵循“化”这个规律密不可分。?体现协调、和谐的“和”是人们追求的最高境界，因而我们应该特别注重在“和”上下工夫，花大力气去做，其他的一般对待就可以了。?中华文化具有强大的包容性和融合力、化和力，对待外来文化，能够做到化解、化和、转化，很协调地往前走。二、古代诗文阅读（36分）?（一）文言文阅读（19分）?阅读下面的文言文，完成47题。?常梦锡，字孟图，扶风人，或曰京兆万年人也。岐王李茂贞不贵文士，故其俗以狗马驰射博弈为豪。梦锡少独好学，善属文，累为秦陇诸州从事。茂贞死，子从伊袭父位，承制补宝鸡令。后唐长兴初，从俨入朝，以梦锡从及镇汴。为左右所谮，遂来奔。烈祖辅吴，召．置门下，荐为大理司直。及受禅，擢殿中侍御史、礼部员外郎，益见奖遇。遂直中书省，参掌诏命，进给事中。时以枢密院隶东省，故机事多委焉。．梦锡重厚方雅，多识故事，数言朝廷因杨氏霸国之旧：尚法律，任俗交，人主亲决细事，烦碎失大体。宜修复旧典，以示后代。烈祖纳其言。元宗在东宫有过失，梦锡尽言规正，无所挠，始虽不悦，终以谏直多之。及即位，首召见慰勉，欲用为翰林学士以自近。宋齐丘党，恶其不附己，坐封驳制书，贬池州判官。及齐丘出镇，召为户部郎中，迁谏议大夫，卒以为翰林学士。复置宣政院于内庭，以梦锡专掌密命。而魏岑已为枢密副使，善迎合，外结冯延巳等相为表里。梦锡终日论诤，不能胜，罢宣政院，犹为学士如故。乃称疾．纵酒，希复朝。会钟谟、李德明分掌兵吏诸曹，以梦锡人望言于元宗，求为长史，拜户部尚书知省事。梦锡耻为小人所推荐，固辞不得请，惟署牍尾，无所可否。延巳卒文致其罪，贬饶州团练副使。梦锡时以醉得疾，元宗怜之，留处东都留守。周宗力劝梦锡止酒治疾，从之，．乃少瘳。召为卫尉卿，改吏部侍郎，复为学士。交泰元年，方与客坐谈，忽奄然率，年六十一。年后才逾月，齐丘党与败。元宗叹曰：“梦锡平生欲去齐丘，恨不使见之！”赠右仆射，谥曰康。梦锡文章典雅，歌诗亦清丽，然绝不喜传于人。刚褊少恕，每以直言忤物。尝与元宗苦.②①论齐丘辈，元宗辩博，曲为解释，梦锡词穷，乃顿首曰：“大奸似忠，陛下若终不觉悟，家国将为墟矣！”及割地降号之后，公卿会集，有言及周以为大朝者，梦锡大笑曰：“汝辈尝言致君尧舜，何故今日自为小朝邪！”众皆默然散去。每公卿会集，辄喑呜大咤，惊其坐人，以故不为时所亲附。然既没，皆以正人许之，虽其仇雠，不敢訾也。（节选自陆游．①烈祖：指南唐创立者李昪，为南吴建立者杨行密养子。②元宗：指李璟，是南唐第二个皇帝，后因受后周威胁，削去帝号，改称国主。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是为左右所谮谮：诬陷．元宗怜之怜：可怜．乃少瘳瘳：病愈．每以直言忤物忤：触犯．以下六句话分别编为四组，全部直接体现常梦锡品行方正的一组是①梦锡少独好学，善属文。②首召见慰勉。③梦锡终日论铮。④梦锡耻为小人所推荐，因辞不得请。⑤歌诗亦清丽，然绝不善传于人。⑤汝辈尝言致君尧舜，何故今日自为小朝邪。①③⑥b.①②⑤c.②④⑤d.③④⑥对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是列祖把常梦锡招至门下后，对其非常赏识器重，把一些重要事务交给他处置，并让他在宣政院专管机密。常梦锡持重敦厚，品行方正，谏言修复旧典，被烈祖采纳。元宗即位后，首先召见了常梦锡，并对他抚慰勉励。常梦锡对自己被钟谟等推荐做户部尚书深感羞耻，上任后，他只在文书末尾签字却不表明自己的态度，应付公务。常梦锡性格耿介，忠于朝廷，认为元宗不识宋齐丘朋党真面目，就直言进谏；元宗被迫自降尊号后，他认为自己有失辅佐之职。把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）梦锡尽言规正，无所挠，始虽不悦，终以谏直多之。（4分）（2）梦锡平生欲去齐丘，恨不使见之！（3分）（3）然既没，皆以正人许之。（3分）（二）古代诗歌阅读（11分）?阅读下面这首词，完成8~9题。?横塘?曾巩雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。?一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。?注：①横塘：古塘名，在今南京城南秦淮河南岸。？全诗写了怎样的景色？请简要说明。（5分）?？这首诗采用了什么表现手法？有什么含意？（6分）？？？①（三）名篇名句默写（6分）？TOC\o"1-5"\h\z补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）？（1）况吾与子渔樵于江渚之上，，，举匏樽以相属。（苏轼《赤壁赋》）？（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，，，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）？（3）羁鸟恋旧林，。，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》）？乙选考题？请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）？阅读下面的文章，完成（1）〜（4）题。（25分）？村庄?田鑫在一个清晨，我踩着露水上山了。只有在那里，我才能看到整个村庄。？一路上，风一直吹着树哗哗地响。风每吹一次，树就斜一次，连续几次以后，树明显的和被吹之前大不一样了。它像我的村庄一样，被风吹出老相来。？我想，应该就是这些多情的风把我的村庄吹老了吧。这个世界上，风是除人为之外，最有可能使村庄变老的因素。在我的村庄，它们没日没夜地吹着。高兴的时候，它们将村庄东边的土吹到西边，再将西边的土吹到东边，一遍又一遍地玩弄着那些土，似乎只有这样才能显示出自己的强大。不高兴的时候，它们会把屋子上的瓦吹下来，把旷野地里仅有的一棵树吹折，把在风里赶路的人吹得东倒西歪，还会把埋藏着种子的肥土吹得一干二净。？真的，我对风毫无办法。它们就这么在我的眼皮子底下一直吹着。它们肆无忌惮地贪婪地吹着我的村庄，吹着我的心。时间都被它们吹落了，何况我的瘦弱的村庄呢。？继续往山上走，就能看清楚整个村庄了。村庄被一些树包围着。这些树，比村庄里的任何建筑都高大。它们用宽大的叶子遮住我的视线，不让我看到村庄苍老的面容。我越想看清楚村庄，树就越肆意地用它高大的身躯和宽阔的叶子遮蔽我的视野。我开始怀疑，树的这种行为似乎是一个阴谋，它们好像故意不让我看清村庄，故意不让我找到村庄变老的原因。？于是，我不再上山了，开始往回走。在下山的过程中，我已经想好了对付树的方法。风之所以叫我束手无策，是因为它们诡秘、无形，而树，只要它们还长在村庄里，我就有办法对付它们。？我找来斧子和锯，找来火柴，找来能对付一棵树的所有工具，开始对一棵树进行报复。我挑了村庄里最高最大的一棵树，照准它最脆弱的部位就是一顿乱砍。它在斧子的作用下，开始晃动。我砍一次，它就晃动一次，树屑就掉一次。当我在它的身上砍出一条缝子来的时候，我发现树哭了，我发现它的眼泪像泉水一样汩汩地流了出来。看到树流出泪水，我以为它疼，它已经被我征服了，于是我的心里便生出一丝的快意来，谁叫你把我的村庄弄成这样，疼死活该。砍到一半的时候，我看见树身上一圈一圈的年轮整齐地在斧子下面一点一点变成碎屑。它们在树身下越积越多，堆不下的时候，它们便向树的周围蔓延，却始终没有离开过树。它们挤在一起，似乎想告诉我什么。但是要命的是我怎么会听懂一些树屑的话呢。?我停下手里的斧子，看着它们。或许真的是我错怪了树。细细想想，树怎么能让自己生活的村庄变老呢，要是村庄老了甚至死了，树自己岂不是没有生存的空间了。再说，要是没有这些树，风不知道会把村庄吹成什么样子呢。?看来，是这涝坝的水让村庄变老的。以前的涝坝，水满满的，还清，还美。现在只剩下浑浊的一滩，泊在干涸的河床里。于是，我捡起涝坝周围的土块往涝坝里扔。扔一次，浑浊的水泛一次圈，那些圈一圈接着一圈地向岸边漾。它们用最大的力气将一些小水珠漾到岸上来了，这些水一下子就让岸上的土湿润起来。我继续扔，水继续漾，直到岸上的一片土被水浸湿时，我发现这一涝坝水其实也不想让它身边的土干涸，也就说，涝坝里的水不会是村庄变老的原因。我敲了一下门，屋子里没有动静。再敲，就见一个老人颤颤巍巍地从屋子里出来。他看见我时，没了牙的嘴突然张开了，脸上的表情就像见到他多年不见的老友似的。他把我迎进屋子。坐下，然后把炉子上的热水递给我。我们边喝水边聊了起来。?他说，娃，看你的样子，你好久没有在村子里转了吧？?我说，差不多四年了。我一直是在外面的。?他没接我的话，左手手指在右手手指上数来数去。我明白，他这是在计算这四年的光阴。数了一会，他说，四年，这村子里就走了一茬人啊。?他又说：这四年走了不止一茬人。先是孙子辈的从村庄里出去了，接着是孙子辈的父亲辈，然后是孙子辈的爷爷辈。你看是三茬人吧？这人一茬一茬地往外走啊，村子就空了，村子一空下来，就会慢慢地老去。?面对老人，我默然无语，随即也恍然大悟。当我再次把目光投向村庄的时候，我知道，我应该可以立即为村庄做一些什么。?（选自《散文》2010年10月，有删节）?（1）下列对文章有关内容的分析、概括和赏析，最恰当的两项是（5分）?“我”之所以挑了村里最大的树乱砍，是因为“我”怀疑树有阴谋，故意不让我找到村庄变老的原因。?文章用“高兴”和“不高兴”写风，“高兴的时候”意味着风要大一些，“不高兴的时候”意味着风要小一些。?看着树的碎屑在树的周围蔓延，始终不离开树，作者说“我怎么会听懂一些树屑的话呢。”说明作者很迟钝。?“我”捡起涝坝周围的土块一次次往涝坝里扔，这个特定的动作形象地表现出了“我”对水的极度怨恨。?当作者最终明白了自己也是使村庄变老的原因之一之后，他准备为村庄做一些有益的事，这种态度是诚恳的。?（2）文章怎样写风、树、水对村庄的影响的？这样写的目的是什么？（6分）?（3）请具体说明作者是怎样发现村庄变老的原因的。（6分）?（4）文章的最后一段，作者为什么“默然无语”？他“恍然大悟”到了什么？他可能为村庄做一些什么？（8分）?四、实用类文本阅读（25分）?阅读下面的文章，完成（1）〜（4）题。（25分）？樊纲：实践的梦想家——中国经济改革研究基金会国民经济研究所所长，bmw中经智库专家樊纲侧记【篇三：2011年普通高等学校招生全国统一考试猜题卷_语文（新课标）】1年普通高等学校招生全国统一考试猜题卷？语文（新课标）？本试卷分第I卷（阅读题）和第□卷（表达题）两部分。其中第I卷第三、四题为选考题，其他题为必考题。考生作答时，将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。注意事项：？答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题纸的指定位置上。？答题时使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。？请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。？保持卡面清洁，不折叠，不破损。?做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2b铅笔在答题纸上把所选题目对应的题号涂黑。?第I卷阅读题?甲必考题?一、现代文阅读（9分，每小题3分）?阅读下面的文字，完成1~3题。?中华文化是追求美好的，它所有的发展，都是向着“一天比一天更加美好和谐”而来的。所以，我认为美好和谐是文化的核心要求，也是中华文化的核心要求。像这样公平、和谐相处，达到全人类的美好和谐，没有一个共同的约定，定出一个共同规范，是很难达到的。我们的先贤对这个问题早有认识，他们提出了一些要求和规范。我们可以通过几个汉字来分析一下。?首先是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据着不可动摇的核心地位。如果把“仁”这个字拆开来看，就是两个人。人与人之间，应当相爱，而这个“仁”就是爱。?其次是“德”。“德”字，右半边除了心，写全应当是“直”，所以古人常说“直心为德”。“直”就是正直，正直向上即为“德”。“德”要求很高，加个“心”字，是说明思想，加个“彳”，是说明行动，那就是说，不管在思想上还是在行动上，都要求正直向上，这就是“德”的含义。?我们讲究“仁德”，是为了保证全面的“美好和谐”的要求。可以说，“仁德”是中华文化的核心所在。为了保障“仁”“德”的正常发展，我们需要做有规范的活动，然后把它定成制度，这就有了“礼”和“法”。?人们怎么样才能达到“仁”和“德”，走到规范的制度当中呢？有一种办法——那就是“化”。“化”字很了不起，篆书的“化”字，无论怎么看都是两个人，一个倒着，一个正着。这样一来，这个字就倒不了了，怎么看都是正着。这个“化”，反和正都可以，也就是说可以化和、化解，想办法在各种情况下都能成立。这应当是走向美好境界的一种渠道，有许多事情，只要一“化”，就能解决。?我们一直在利用并遵循“化”这个规律，或者说这个原则。为什么中华文化越来越博大，越来越精深，源远流长，长盛不衰？首先因为它是全人类的追求，它代表了全人类的、共同的、追求美好的愿望；其次就是中华文化强大的包容性和融合力、化和力。因为在文化发展的过程中是不可能没有碰撞的。碰撞不怕，在于协调，在于怎样解决。归结起来不外乎两种，一种是让，一种是抢。抢的没有好结果，今日的胜者，明日可能又是败者，今日失败者明日可能又是胜利者。打打抢抢不是解决问题的好方法，都不如一个“化”字，通过一个“化”字，可以化解、化和、转化，很协调地往前走。我们“化”过来的东西很多很多，靠着“化”，我们形成了一个多民族的大家庭。?所有的这一切归根结底都是为了一个字——“和”，这是人们追求的最高境界。和，是两个事物，或者不同的许多事物很协调、很和谐地相融，比如各种乐器，不同的乐器吹拉弹唱，构成很好听的旋律，但它不是两个不同的事物各自失去了自己。?我们的思想和行动，要尚仁德，尊礼法，要通过“化”的办法，最终达到“和”的境界。?（摘编自欧阳中石《中华文化的核心内容和主要特征》）下列关于“化”的表述，不符合原文意思的一项是?篆书的“化”字怎么看都是一个倒着、一个正着的两个人，怎么看都是正着，反和正都可以。它意味着在各种情况下想办法都可以化解、化和。?要使人们达到仁”和德”走到礼”法”等规范的制度当中，化”是最好的一种办法。?生活中有许多事情，只要利用并遵循“化”的规律，问题就能解决，就能走向美好境界。?中国形成一个多民族的大家庭，与我们“化”过来很多很多东西是密切相连的。?下列理解和分析，不符合原文意思的一项是?“仁”意味着人与人之间应当相爱，“仁”就是爱。爱在中国传统文化中占据着不可动摇的核心地位。?不管在思想上还是在行动上，如果我们都做到了正直向上，那么我们的言行就符合了中华文化“德”的要求。?碰撞在文化发展的过程中是不可避免的。正确的解决办法在于协调，抢是没有好结果的。?好听的旋律是由不同的乐器吹拉弹唱构成的，各种乐器在旋律中充分表现了自己，并没有失去自己。?下列推断，不符合原文内容的一项是?作者认为，“仁、德、礼、法、化、和”这六个字，概括了我们中华文化的核心内容和基本特征。?中华文化能够博大、精深、源远流长，长盛不衰，与我们民族一直利用并遵循“化”这个规律密不可分。?体现协调、和谐的“和”是人们追求的最高境界，因而我们应该特别注重在“和”上下工夫，花大力气去做，其他的一般对待就可以了。?中华文化具有强大的包容性和融合力、化和力，对待外来文化，能够做到化解、化和、转化，很协调地往前走。二、古代诗文阅读（36分）?（一）文言文阅读（19分）?阅读下面的文言文，完成4~7题。?九月（公元676年），壬申，大理奏左威卫大将军权善才、左监门中郎将范怀义误斫昭陵柏，罪当除名，上特命杀之。大理丞太原狄仁杰奏：“二人罪不当死。”上曰：“善才等斫陵柏，我不杀则为不孝。”仁杰固执不已，上作色，令出，仁杰曰：“犯颜直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，遇尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何所措其手足！且张释之有言：?设有盗长陵一抔土，陛下何以处之？?今以一株柏杀二将军，后代谓陛下为何如矣！臣不敢奉诏者，恐陷陛下于不道，且羞见释之于地下故也。”上怒稍解，二人除名，流岭南。后数日，擢仁杰为侍御史。?初，仁杰为并州法曹，同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病，仁杰曰：“彼母如此，岂可使之有万里之忧！”诣长史蔺仁基，请代之行。仁基素与司马李孝廉不协，因相谓曰：“吾辈岂可不自愧乎！”遂相与辑睦。?春（公元679年），正月，己酉，上幸东都。?司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，制度壮丽。上阳宫临洛水，为长廊亘一里。宫成，上徙御之。侍御史狄仁杰劾奏弘机导上为奢泰，弘机坐免官。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。仁杰奏其奸，请付法司，上特原之，仁杰曰：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人，以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫！”本立竟得罪，由是朝廷肃然。?（公元688年）以文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。时治越王贞党与，当坐着六七百家，籍没者五千口，司刑趣使行刑。仁杰密奏：“彼皆诖误，臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨。”太后特原之，皆流丰州。道过宁州，宁州父老迎劳之曰：“我狄使君活汝邪？”相携哭于德政碑下，设斋三日而后行。（选自《资治通鉴》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）?是法不信于人也信：信任?擢仁杰为侍御史擢：提升?本立竟得罪竟：竟然?仁杰密奏密：暗中?以下各组句子中，全都表明狄仁杰刚直不阿的一组是（3分）?①二人罪不当死②擢仁杰为侍御史③诣长史蔺仁基，请代之行④侍御史狄仁杰劾奏弘机导上为奢泰？⑤请？弃臣于无人之境⑥知而不言，恐乖陛下仁恤之旨?а.①③⑥b.①④⑤c.②④⑤d.②⑤⑥？б.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）？高宗要处死误砍昭陵的将官，狄仁杰坚决请求不杀，高宗变了脸色，命令狄仁杰退出去。几天后，狄仁杰委婉劝谏，高宗怒气消解，权善才、范怀义得以被除去名籍，流放岭南。？长史蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，看到狄仁杰请求代替郑崇质承担出使的任务后，都觉得自己应当感到羞愧，于是两人和睦相处。？左司郎中王本立依恃皇帝恩典，当权用事，朝中士臣都害怕他。狄仁杰奏报他作奸犯科的事，请求把他交付执法官吏处理，高宗最终答应了狄仁杰，王本立被判罪，从此朝廷士臣都不敢为非作歹了。？狄仁杰查知因为越王李贞而犯罪的六七百家、被籍没官府充当奴婢的五千人都是无罪而被牵累的后，秘密奏报太后。太后听了狄仁杰的奏报，就特别原谅了这些人，全部流放到丰州。？把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）？（1）陛下何惜罪人，以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫！（5分）？译文：。？（2）宁州父老迎劳之曰：“我狄使君活汝邪？”相携哭于德政碑下，设斋三日而后行。（5分）？译文：。？（二）古代诗歌阅读（11分）?阅读下面这首词，完成8~9题。?横塘①?曾巩雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。?一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。?注：①横塘：古塘名，在今南京城南秦淮河南岸。？全诗写了怎样的景色？请简要说明。（5分）?？这首诗采用了什么表现手法？有什么含意？（6分）？？？（三）名篇名句默写（6分）？补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）？TOC\o"1-5"\h\z（1）况吾与子渔樵于江渚之上，，，举匏樽以相属。（苏轼《赤壁赋》）？（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，，，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）？（3）羁鸟恋旧林，。，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》）？乙选考题？请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。作答时，用2b铅笔在答题纸上把所选题目对应的大题号涂黑。三、文学类文本阅读（25分）？阅读下面的文章，完成（1）〜（4）题。（25分）？村庄？田鑫在一个清晨，我踩着露水上山了。只有在那里，我才能看到整个村庄。？一路上，风一直吹着树哗哗地响。风每吹一次，树就斜一次，连续几次以后，树明显的和被吹之前大不一样了。它像我的村庄一样，被风吹出老相来。？我想，应该就是这些多情的风把我的村庄吹老了吧。这个世界上，风是除人为之外，最有可能使村庄变老的因素。在我的村庄，它们没日没夜地吹着。高兴的时候，它们将村庄东边的土吹到西边，再将西边的土吹到东边，一遍又一遍地玩弄着那些土，似乎只有这样才能显示出自己的强大。不高兴的时候，它们会把屋子上的瓦吹下来，把旷野地里仅有的一棵树吹折，把在风里赶路的人吹得东倒西歪，还会把埋藏着种子的肥土吹得一干二净。?真的，我对风毫无办法。它们就这么在我的眼皮子底下一直吹着。它们肆无忌惮地贪婪地吹着我的村庄，吹着我的心。时间都被它们吹落了，何况我的瘦弱的村庄呢。?继续往山上走，就能看清楚整个村庄了。村庄被一些树包围着。这些树，比村庄里的任何建筑都高大。它们用宽大的叶子遮住我的视线，不让我看到村庄苍老的面容。我越想看清楚村庄，树就越肆意地用它高大的身躯和宽阔的叶子遮蔽我的视野。我开始怀疑，树的这种行为似乎是一个阴谋，它们好像故意不让我看清村庄，故意不让我找到村庄变老的原因。?于是，我不再上山了，开始往回走。在下山的过程中，我已经想好了对付树的方法。风之所以叫我束手无策，是因为它们诡秘、无形，而树，只要它们还长在村庄里，我就有办法对付它们。?我找来斧子和锯，找来火柴，找来能对付一棵树的所有工具，开始对一棵树进行报复。我挑了村庄里最高最大的一棵树，照准它最脆弱的部位就是一顿乱砍。它在斧子的作用下，开始晃动。我砍一次，它就晃动一次，树屑就掉一次。当我在它的身上砍出一条缝子来的时候，我发现树哭了，我发现它的眼泪像泉水一样汩汩地流了出来。看到树流出泪水，我以为它疼，它已经被我征服了，于是我的心里便生出一丝的快意来，谁叫你把我的村庄弄成这样，疼死活该。砍到一半的时候，我看见树身上一圈一圈的年轮整齐地在斧子下面一点一点变成碎屑。它们在树身下越积越多，堆不下的时候，它们便向树的周围蔓延，却始终没有离开过树。它们挤在一起，似乎想告诉我什么。但是要命的是我怎么会听懂一些树屑的话呢。?我停下手里的斧子，看着它们。或许真的是我错怪了树。细细想想，树怎么能让自己生活的村庄变老呢，要是村庄老了甚至死了，树自己岂不是没有生存的空间了。再说，要是没有这些树，风不知道会把村庄吹成什么样子呢。?看来，是这涝坝的水让村庄变老的。以前的涝坝，水满满的，还清，还美。现在只剩下浑浊的一滩，泊在干涸的河床里。于是，我捡起涝坝周围的土块往涝坝里扔。扔一次，浑浊的水泛一次圈，那些圈一圈接着一圈地向岸边漾。它们用最大的力气将一些小水珠漾到岸上来了，这些水一下子就让岸上的土湿润起来。我继续扔，水继续漾，直到岸上的一片土被水浸湿时，我发现这一涝坝水其实也不想让它身边的土干涸，也就说，涝坝里的水不会是村庄变老的原因。?他说，娃，看你的样子，你好久没有在村子里转了吧？?我说，差不多四年了。我一直是在外面的。?他没接我的话，左手手指在右手手指上数来数去。我明白，他这是在计算这四年的光阴。?数了一会，他说，四年，这村子里就走了一茬人啊。?他又说：这四年走了不止一茬人。先是孙子辈的从村庄里出去了，接着是孙子辈的父亲辈，然后是孙子辈的爷爷辈。你看是三茬人吧？这人一茬一茬地往外走啊，村子就空了，村子一空下来，就会慢慢地老去。?面对老人，我默然无语，随即也恍然大悟。当我再次把目光投向村庄的时候，我知道，我应该可以立即为村庄做一些什么。?（选自《散文》2010年10月，有删节）?（1）下列对文章有关内容的分析、概括和赏析，最恰当的两项是（5分）?文章用高兴”和不高兴”写风，高兴的时候”意味着风要大一些，“不高兴的时候”意味着风要小一些。?“我”之所以挑了村里最大的树乱砍，是因为“我”怀疑树有阴谋，故意不让我找到村庄变老的原因。?看着树的碎屑在树的周围蔓延，始终不离开树，作者说“我怎么会听懂一些树屑的话呢。”说明作者很迟钝。?“我”捡起涝坝周围的土块一次次往涝坝里扔，这个特定的动作形象地表现出了“我”对水的极度怨恨。?