【doc】与王守文先生就《黔人武状元·曹维城及其家世》一文商榷

【doc】与王守文先生就《黔人武状元·曹维城及其家世》一文商榷 与王守文先生就《黔人武状元?曹维城及其 家世》一文商榷 与王守文先生就《黔人武状元?曹维城 及其家世》一文商榷 口吴培森 近读《贵阳文史}2006年第四期载《黔人武状 元?曹维城及其家世》一文,想就一些问与王守 文先生商榷并向研究我省文史的专家学者请教. 第一,我们没有理由否定朱文题为《曹价人状 头招饮,以诗见嘲,因和之以诗》所写的"我爱曹公 子,风流多蕴藉.二十夺状头,三十称诗伯"的真实 性.朱文与曹维城既系诗友,而此诗是朱文受曹维 孺招饮而与维城的和诗,朱文即使长维城三十多 岁,也不至于连自己朋友的年龄也弄不清楚而瞎 捧维城.王守文先生所说:"曹维城20岁考取武状 元,这是不可能的","30岁时在诗友中就称得上 率,此说也不准确."是根据曹维城之父曹元肃中 康熙十二年武进士,曹维城于康熙四十二年夺得 武状元,其间相隔30年,从而假设曹元肃中武进士 时,曹维城只有一岁,由此推断曹维城中武状元时 应该是30岁.这种假设与推断毫无道理,因为中武 进士与生育子女没有必然的联系.现举一例,吴中 蕃的侄儿吴蛀(吴中蕃胞弟中荩之长子),与曹元 肃同中康熙十二年武进士,而吴中蕃的亲生儿子 吴旦才15岁(吴中蕃长子吴皋生于清顺治二年,是 到的是,2005年9月23日,一篇由贵州省内人所写 的《有关"黔驴技穷"的辨析及其它》刊登在省内 某报上,该文竟为"黔驴技穷"与"夜郎自大"辩 护,并认为是难得的"品牌".这种丧失了对家乡 起码的爱.对事物美丑缺乏起码的认识,这种追 赶时髦,急功近利,故作"高深",颠倒美丑,以讹 传讹的"品牌"论调,实则是将历史错误"盖定"贵 州的贬语加固"钉"在永恒文化中的耻辱柱上!这 种完全丧失贵州人的自尊之论调,甚嚣尘上,只 能使外省人更觉"好笑",这种论调成为主流,只 能使自尊自信,自强不息,发愤图强的贵州精神 的建立受到阻挠,只能使贵州省白白错过西部大 开发这个历史机遇期. 对"三无"句的否定,除了须有科学共识外, 还需要实干精神与取得历史性跨越的巨大成就! 一 个严峻的问题摆在面前,贵州省的资源与交通 条件并不比西部其他几个省份差,工业文明发展 与总体经济却没有达到应有的程度,人均收入虽 提高不少,但却仍居全国最后.当前,更为根本和 紧迫的是要树立贵州人自尊自信,自强不息,发 愤图强的精神!周恩来总理曾寄予希望:"贵州山 ? 56? 川秀丽,气候宜人,资源丰富……贵州必将后来 居上,大有希望!"曾任贵州省委记,现任中共 中央的总书记,国家主席的胡锦涛充满感情,语 重心长地指出:"贵州的同志要有志气,有信心, 努力实现经济社会的历史性跨越!"这些都是对 贵州人民树立贵州精神,摆脱落后的正确指示与 极大鼓舞.因此,否定"两语三言"是树立自尊自 信,自强不息,发愤图强的贵州精神的必要前提, 是建立具有贵州特色的跨越式发展理论的重要 组成部分.愚公挖山,终能感动力神移走前行道 路上的大山;世世代代的贵州人民也定能以挖掉 "两语三言"的大山之坚忍不拔的精神,感动全中 国人民,大家共同来挖山,有什么挖不平的呢?推 翻错误"两语三言",创新贵州生态公园.这是工 业生态文明新时代贵州省人民对领袖所寄予的 改变贵州落后这一千年课题的历史性解答!今天 形容贵州的语言当是:天有清风送爽,地有山水 宝藏,人有振兴希望!" (作者单位:中共贵阳市委党史研究室) (责任编辑:李守明】 吴蛀同母所生的二弟,因出生3日,生母病逝,由 吴中蕃收养,后过继给吴中蕃为子,吴蛀年幼则 由祖母唐太君抚养),吴蛀此时已三十多岁了.康 熙三十二年(1693)吴蛀的第三子(是中蕃的侄 孙)吴嘉祉中武举,任大定营千总,吴中蕃已75高 龄,他的第8个儿子才两岁多.这说明,古人结婚 一 般较早,但生育子女却有早迟,而且不只一个 子女.我们不能判定曹元肃中武进士的年龄,也 不清楚曹维城排行第几,之前是否有哥哥姐姐, 因此,我们怎能假设曹元肃中武进士之时曹维城 就出生了呢?我们怎么能否认曹元肃中武进士若 干年后才生曹维城呢? 第二,我们真正要质疑的是,民国《贵州通 志?人物志》记载:"维城虽武人,能诗,尝与朱文, 吴中蕃,潘德征相交好".笔者认为,如果曹维城 真与吴中蕃认识,当在康熙三十四年左右.因为 这段时间贵州巡抚阎兴邦聘请吴中蕃为西席,教 授自己的子弟.课余闲暇,吴中蕃常到提学衙门 (今曹状元街邮电大楼一带)与时任贵州提学使 的林麟娼诗酒流连,但交往不到一年,吴中蕃便 于康熙三十五年(1696)丙子正月初六逝世.不 过,此时曹维城尚不满13岁,两人即令认识,也谈 不上交好.至于王守文先生所说:"维城与朱文, 吴中蕃等交好,成为诗友,互相写诗酬和,应是维 城卸职后,住居贵阳时有此闲情逸致,当时的维 城不可能只有三十岁而是四五十岁的晚年了." 这话显得极不合理,维城中武状元是在康熙四十 二年,这是不争的事实,而此时吴中蕃已逝世7个 年头,怎能等到康熙五,六十年还能与曹维城互 相写诗酬和呢? 吴中蕃长期隐居的龙山,芦荻,长鲜等地均 旧属广顺州从仁里,久安里.吴中蕃性情随和,朱 文是广顺州人,尽管比吴中蕃小三十多岁,因诗 结缘,合乎情理;吴中蕃妻潘氏,是潘驯的堂妹, 潘德征是潘驯子,年龄上亦比吴中蕃小三十多 岁,是吴中蕃的舅侄.康熙十六年八月八日潘德 征随其父潘驯在昆明与吴中蕃泛舟游滇池,有诗 酬和.本人搜集到的吴中蕃遗诗一千一百三十七 首中,提到了朱文,潘德征,却未发现一首提到曹 维城,更不用说酬和了.民国《贵州通志》因曹维 城与朱文,潘德征的关系,未经考证,就附会把吴 中蕃牵扯进来,是一时疏漏,后人不查,却因此而 以讹传讹. 第三,《黔诗纪略》及《黔诗纪略?后编》确实 是为我们贵州保留了许多珍贵的文学,历史资 料,但由于编录者受时代的局限:媒体传闻不广, 交通信息不便等诸多条件的限制,没有也不可能 逐一考订,在一些细节上难免出现与事实出入的 瑕疵.例如《黔诗纪略》关于吴中蕃传证称吴中蕃 "年六十卒"显然欠慎重.仅凭吴中蕃壬午中举至 康熙三十一年二次参与主纂《贵州通志》来计算 前后正好五十年,但吴中蕃不可能1O岁就中举, 也不可能修志未成身已卒.事实上吴中蕃生于明 万历四十六年(1618),卒于康熙三十五年(1696), 享年78岁,今人已经论定.再如《黔诗纪略?后编》 卷之八采录吴中蕃第七个儿子吴昂《偶然作》诗 一 首,在简介吴昂时称:"吴昂字霞举","官晋江 知县"等就不够准确.其实,吴昂字颐观,号霞举, 中康熙五十六年(1717)丁酉科第二十八名举人, 官直隶赵州宁晋知县,而《后编》误将属于现在河 北省邢台地区的宁晋写成属福建泉州地区的晋 江县了,一字之差,真有点南辕北辙.举这些例 子,是想说:作为文史研究者,我们对前人留下的 资料要持认真慎重的态度.王守文先生引用《黔 诗纪略?后编》所载:曹石(者曹维城子)"尝受诗 法于周宫詹渔璜",这句话可作这样解释:曹石曾 经接受过周渔璜关于诗歌创作的指数.但是,当 我们了解到周渔璜于康熙三十二年赴京应试,三 十三年朝考名人前列,入翰林院为庶吉士起,到 康熙三十八年才返回故里,不足两年又于康熙四 十二年二月北上,直到康熙五十三年秋病逝于北 京,后半生很少在家乡等事实时,再从年龄的差 距看,要说曹维城之子曹石曾受周渔璜当面教授 诗法,其可能性极小.因此,对于上面那句话,我 们也可以理解为,曹石曾经受周宫詹渔璜诗歌创 作方法(或日诗风)的影响.或者这样说,曹石曾 经学习过周渔璜诗歌创作的. 以上仅是我个人的见解,如有不妥之处,敬 请指教. (作者单位:贵州一一二地质队) (责任编辑:林建曾) ? 57?