《何典》讽刺小说txt

《何典》讽刺小说txt 《何典》 (清)张南庄 撰 tjtbh 整理重印何典序 吴老丈屡次三番的说，他做文章，乃是在小书摊上看见了一部小书得了个诀。这小书名叫《岂有此理》;它开场两句，便是“放屁放屁，真正岂有些理～” 疑古玄同耳朵里听着了这话，就连忙买部《岂有此理》来看，不对，开场并没有那两句;再买部《更岂有些理》来看，更不对，更没有那两句。这疑古老爹不但是个“街楦头”(是他令兄“红履公”送他的雅号)，而且是一到书摊子旁边，就要摊下铺盖来安身立命，生男育女，生子抱孙的。以他这种资格，当然有发现吴老丈所说的那部书的可能，无如一年又一年，直过了五六七八年，还仍是半夜里点了牛皮灯笼瞎摸，半点头脑摸不着。于是疑古老爹乃废然浩叹曰:“此吴老丈造谣言也～” 夫吴老丈岂造谣言也哉,不过晃记错了个书名，而其书又不甚习见耳。 我得此书，乃在今年逛厂甸时。买的时候，只当它是一部随便的小书，并没有细看内容。拿到家中，我兄弟就接了过去，随便翻开一回看看;看不三分钟，就格格格格的笑个不止。我问为什么，他说:“这书做得好极，一味七支八搭，使用尖刁促揢的挖空心思，颇有吴老丈风味。”我说“真的么,”抢过来一看，而开场词中“放屁放屁，真正岂有此理”两句赫然在目～ 于是我等乃欢天喜地而言曰:“吴老丈的老师被我们抓到了。” 于是我乃悉心静气，将此书一气读完。读完了将它笔墨与吴文笔墨相比。真是一丝不差，驴头恰对马嘴。 一层是此书中善用俚言土语，甚至极土极村的字眼，也全不避忌;在看的人却并不觉得它蠢俗讨厌，反觉得别有风趣。在吴文中，也恰恰是如此。二层是此书中所写三家村风物，乃是今日以前无论什么小说书都比不上的。在吴文中碰到写三家村风物时，或将别种事物强拉硬扯化作三家村事物观时，也总特别的精神饱满，兴会淋漓。 三层是此书能将两个或多个色采绝不相同的词句，紧接在一起，开滑稽文中从来未有的新鲜局面。(例如第四回中，六事鬼劝雌鬼嫁刘打鬼，上句说“肉面对肉面的睡在一处”，是句极土的句子，下句接“也党风光摇曳，与众不同”，何典乃是句极飘逸的句子)这种作品，不是绝顶聪明的人是弄不来的。吴老丈却能深得此中三味;看他不费吹灰之力，只轻轻的一搭凑，便又捣了一个大鬼。 四层是此书把世间一切事事物物，全部看得米小米小;凭你是天皇老子乌龟虱，作者只一例的看做了什么都不值的鬼东西。这样的态度，是吴老丈直到“此刻现在”还奉行不背的。 综观全书，无一句不是荒荒唐唐乱说鬼，却又无一句不是痛痛切切说人情世故。这种作品，可以比做图画中的caricature;它尽管是把某一个人的眼耳鼻舌，四肢百体的分寸比例全部变换了、将人形变做了鬼形，看的人仍可以一望而知:这是谁，这是某，断断不会弄惜。 我们既知道Caricature 在图画中所占的地位，也就不难知道这部书及吴老丈的文章在文学上所占的地位。 但此书虽然是吴老丈的老师，吴老丈却是个“青出于蓝”，“强耶娘，胜祖宗”的大门生;因为说到学问见识，此书作者张南庄先生是万万比不上吴老丈的。但这是时代关系，我们那里能将我们的祖老太太从棺材里挖出来，请她穿上高低皮鞋去跳舞，被人一声声的唤作“密司”呢～我今将此书标点重印，并将书中所用俚语标出(用?号)，又略加校注(用?号)，以便读者。事毕，将我意略略写出。如其写得不对，读者不妨痛骂:“放屁放屁，真正岂有此理～” 刘复一九二六，三，二，北京序 《何典》快要再版，半农先生来信教我发表些关于方言考订上的意见，我是很高兴的;虽是我并没有什么高明的意见，而这几天又病得三分像人，七分橡鬼。 我说考订方言之难，就难在这一个“方”字:大方里有小方，小方里又有小方，甚至河东的方言和河西的不同，这家 的方言和那家的不同。譬如乡镇上的某家攀了城里的亲眷，于是城里的语音语调，会传染到某家来，而某家的语言在乡镇上另成了一支。 曾国藩说:“风俗之厚薄奚自乎,自乎一二人之心之所向而已。”这方言的形成，也大半仗一般少数的“方言作家”:他们有的是三家村的冬烘先生，有的是吃吃白相相的写意朋友，有的是茶坊酒馆里的老主顾，有的是烟榻上的老老小小的烟鬼，以及戏台上的丑角，书场里的说书先生，他们都会拆空心思，创造出无数的长言俗语:有譬喻，有谜语，有警句，有趣语，有歌谣，有歇后，(何典里没有这一类的语句，别的书上也少见，这种语法、在苏沪一带很占一个方言上的位置。如“括勒松?”歇为“脆”，谐音则为“臭”，臭读如脆;“乒灵乒?”歇为“冷”，也是谐音;“结格罗?”歇为“多”等，这种歇后很是有趣，很是盛行。)形形色色，花样很多，其中精到的，再得了相当的机会，就会传之久远。 有许多方言都有很有趣的来历:譬如“吃马屁者”叫做“喜戴高帽子”，它的来历是:“尝有门生二人，初放外任，同谒老师，老师谓:„今世直道不行，逢人送顶高帽子，斯可矣。?其一人曰:„老师之言不谬，今之世，不喜高帽如老师者 ”叫做有几人哉～?老师大喜。既出，顾同谒者曰:„高帽已送去一顶矣～?”又如“羞耻“鸭尿(读如死)臭(读如脆)”，它的来历是:“鸭性好洁，偶一遗尿，必赴水塘浴之。恐污其羽，又恐被人知也。故鸭一名羞耻。见诸宋汪龙锡《目存录》，明丘岩《遗闻小识》，王恪遁《笔谈》诸书。”——胡德《沪谚》。照这样看来，“三婶嫁人心弗定”一定也有一段典故，可惜已无从考据了。 方言的转辗流传大都是靠口 ”耳的，所以极容易转变，这种转变的例真是举不胜举。张南庄时代的“肉面对肉面现在会变成“亲人对肉面”;“飞奔狼烟”现在已失传，只存类似的“飞奔虎跳”;而上海的“二婶婶”已晋级，江阴的却老不长进。 方言里最重要的一部份是只有声音写不出字体的，即使写出也全无意义的。在《何典》上有“蓦”“投”“戴”“账”“壳账”“推扳”(按推扳应作“差”解。沪语中有“瞎子吃曲，推扳一线”句;说这人本事不差，可说做这人本事不推扳)等字。这类字若是有自作聪明的生客，费了九牛二虎之力来做训诂，考证的功夫，其结果是要劳而无功的。所以当世尽有段玉裁，王念孙其人，若是他们要驾言出游，却没有得到土著的向导，那末他们难免迷失道路，或是白走了一遭，徒劳跋涉。 至于考订古方言那更是难之尤难了～那些训诂家，考据家，终身埋首在古书堆中，把心血洒成了自信并能取信于人的见解理论，一面自己在沾沾自喜，恐怕古人还在一面嗤笑他呢～但是，我要郑声明一句:这段话我并不挖苦考古家，反对考古。 末了，我看考订方言固然是一件难事，但是各方的人如能专管本方的事，先做一个深入的研究，倒是容易成功的。我很希望有志于此的，大家“一方燕子衔一方坭”，把自己的“大方”或“小方”里的“言”着手搜集，分析，综合，考证，注释起来，做成“??方言考”，“?谚”一类的书;或是就学半农先生的办法，多著些《瓦釜集》出来，给贵方言出出风头，教外方人尝异味。——就让这再版的《何典》鼓励大家做这个工作罢。 一九二六，十，二十七林守庄序于畏烟楼病榻上为半农题记“何典”后，作 还是两三年前，偶然在光绪五年(1879)印的申报馆书目续集上看见《何典》题要，这样说: 《何典》十回，是书为过路人编定，缠夹二先生评，而太平客人为之序。书中引用诸人，有曰活鬼者，有曰穷鬼者，有曰活死人者，有曰臭花娘者，有曰畔房小姐者:阅之已堪喷饭。况阅其所记，无一非三家村俗语;无中生有，忙 第 1 页里偷闲。其言，则鬼话也;其人，则鬼名也;其事，则开鬼心，扮鬼脸，钓鬼火，做鬼戏，搭鬼棚也。语曰，“出于何典”,而今而 后，有人以俗语为文者，曰“出于《何典》”而已矣。 疑其颇别致，于是留心访求，但不得:常维钧多识旧书肆中人，因托他搜寻，仍不得。今年半农告我已在厂甸庙市中无意得之，且将校点付印;听了甚喜。此后半农便将校样陆续奇来，并且说希望我做一篇短序，他知道我至多也只能做短序的，然而我还很踌躇，我总觉得没有这种本领。我以为许多事是做的人必须有这一门特长的，这才做得好。譬如，标点只能让汪原放，做序只能推胡适之，出版只能出亚东图书馆:刘半农，李小蜂，我，皆非其选也。然而我却决定要与几句。为什么呢,只因为我终于决定要写几句了。还未开手，而躬逢战争，在炮声和流言当中，很不宁帖，没有执笔的心思。夹着是得知又有文士之徒在什么报上骂半农了，说《何典》广告怎样不高尚，不料大学教授而竟堕落至于斯。这颇使我凄然，因为由此记起了别的事，而且也以为“不料大学教授而竟堕落至于斯”。从此一见《何典》，便感到苦痛，再也说不出一句话。 是的，大学教授要堕落下去，无论高的或矮的，白的或黑的，或灰的。 不过有些是别人谓之堕落，而我谓之困苦。我所谓困苦之一端，便是失了身分。我曾经做过《论“他妈的～”》，早有青年道德家乌烟瘴气地浩叹过了，还讲身分么,但是也还有些讲身分。我虽然“深恶而痛绝之”于那戴着面具的绅士，却究竟不是“学匪”世家;见了所谓“正人君子”固然决定摇头，但和歪人奴子相处，恐怕也未必融洽。用了无差别的眼光看，大学教授做一个滑稽的，或者甚而至于夸张的广告何足为奇,就是做一个满嘴“他妈的”的广告也何足为奇,然而呀，这里用得着然而了，我是究 ”同部，官——上等人——气竟生在十九世纪的，又做过几年官，和所谓“孤桐先生 骤不易退，所以有时也觉得教授最相宜的也还是上讲台。又要然而了，然而必须有够活的薪水，兼差倒可以。这主张在教育界大概现在已经有一致赞成之望，去年在什么公理会上一致攻击兼差的公理维持家，今年也颇有一声不响地去兼差的了，不过“大报”上决不会登出来，自己自然更未必做广告。 半农到德法研究了音韵好几年，我虽然不懂他所做的法文书，只知道里面很夹些中国字和高高低低的曲线，但总而言之，书籍具在，势必有人懂得。所以他的正业，我以为也还是将这些曲线教给学生们。可是北京大学快要关门大吉了;他兼差又没有。那么，即使我是怎样的十足上等人，也不能反对他印卖书。既要印卖，自然想多销，既想多销，自然要做广告，既做广告，自然要说好。难道有自己印了书，却发广告说这书很无聊，请列位不必看的么,说我的杂感无一读之价值的广告，那是西滢(即陈源)做的。——顺便在此给自己登一个广告罢:陈源何以给我登这样的反广告的呢，只要一看我的《华盖集》就明白。主顾诸公，看呀～快看呀～每本大洋六角，北新书局发行。想起来已经有二十多年了，以革命为事的陶焕卿，穷得不堪，在上海自称会稽先生，教人催眠术以糊口。有一天他问我，可有什么药能使人一嗅便睡去的呢,我明知道他怕施术不验，求助于药物了。其实呢，在大众中试验催眠，本来是不容易成功的。我又不知道他所寻求的妙药，爱莫能助。两三月后，报章上就有投书(也许是广告)出现，说会稽先生不懂催眠术，以此欺人。清政府却比这干鸟人灵敏得多，所以通缉他的时候，有一联对句道:“著中国权力史，学日本催眠术。” 《何典》快要出版了，短序也已经迫近交卷的时候，夜雨潇潇地下着，提起笔，忽而又想到用麻绳做腰带的困苦的陶焕卿，还夹杂些和《何典》不相干的思想。但序文已经迫近了交卷的时候，只得写出来，而且还要印上去。我并非将半农比附“乱党”，——现在的中华民国虽由革命造成，但许多中华民国国民，都仍以那时的革命者为乱党，是 明明白白的，——不过说，在此时，使我回忆从为半农题记“何典”后，作前，念及几个朋友，并感到自己的依然无力而已。但短序总算已经写成，虽然不像东西，却究竟结束了一件事。我还将此时的别的心情写下，并且发表出去，也作为《何典》的广告。 鲁 迅五月二十五日之夜，碰着东壁下，书。题记 《何典》的出世，至少也该有四十七年了，有光绪五年的申报馆书目续集可证。我知道那名目，却只在前两三年，向来也曾访求，但到底得不到。现在半农加以校点，先示我印成的样本，这实在使我很喜欢。只是必须写一点序，却正如阿Q 之画圆圈，我的手不免有些发抖。我是最不擅长于此道的，虽然老朋友的事，也还是不会捧场，写出洋洋大文，俾于书，于店，于人，有什么涓埃之助。 我看了样本，以为校勘有时稍迂，空格令人气闷，半农的士大夫气似乎还太多。至于书呢,那是:谈鬼物正像人间，用新典一如古典，三家村的达人穿了赤膊大衫向大成至圣先师拱手，甚而至于翻筋斗，吓得“子曰”店的老板昏厥过去;但到站直之后，究竟都还是长衫朋友。不过这一个筋斗，在那时，敢于翻的人的魄力，可总要算是极大的了。 成语和死古典又不同，多是现世相的神髓，随手拈掇，自然使文字分外精神;又即从成语中，另外抽出思绪:既然从世相的种子出，开的也一定是世相的花。于是作者便在死的鬼画符和鬼打墙中，展示了活的人间相，或者也可以说是将活的人间相，都看作了死的鬼画符和鬼打墙。便是信口开河的地方，也常能令人仿佛有会于心，禁不住不很为难的苦笑。 够了。并非博士般脚色，何敢开头,难违旧友的面情，又该动手。 中华民国十五年五月二十五应酬不免，圆滑有方;只作短文，庶无大过云尔。 日，鲁迅谨撰关于《何典》的再版 关于《何典》的再版，有几句话应当: (一)这回增刻的，有鲁迅的一篇《为半农题记lt何典gt后，作》，有林守庄先生的一篇序。 (二)“空格令人气闷”这一句话，现在已成过去。 (三)我容纳了许多读者的指示，在注释上及句读上，都有相当的改正;我就顺便在此地对于赐教诸君表示极恳挚的谢意。 (四)半月前，我又在冷滩上头到了一部不完全的石印小书，其内容即是《何典》的下半部，但封面上写的是《绘图第十一才子书》，书中的标目，却又是《鬼话连篇录》。这都没有关系，因为上海翻印小书的人，往往改换名目。可是原书中的“缠夹二先生评，过路人编定”，在这翻印本里已改做了“上海张南庄先生编，茂苑陈得仁小舫评”。从这上面，我们不但可以决定张南庄是上海人而不是上虞人(因为有许多人这样怀疑)，而且连缠夹二先生的真姓名也知道了。不过这张、陈两先生的身世，现在还无从考查。从前，我在《语丝》上登了个启事，希望能有人替我在上海张氏家谱上查一查，现在我再在此处重申前请，希望爱读《何典》而能见到上海张氏家谱的人，不吝赐教。 刘 复一九二六，十二，十一 第一回 五脏庙活鬼求儿 三家村死人出世 第二回 造鬼庙为酬梦里缘 做新戏惹出飞来祸 第三回 摇小船阳沟里失风 出老材死路上远转 第四回 假烧香赔钱养汉 左嫁人坐产招夫 第五回 刘莽贼使尽老婆钱 形容管领回开口货 第六回 活死人讨饭遇仙人 臭花娘烧香逢色鬼 第七回 骚师姑痴心帮色鬼 活死人结发聘花娘 第八回 鬼谷先生白日升天 畔房小姐黑夜打鬼 第九回 贪城隍激反大头鬼 怯总兵偏听长舌妇 第十回 阎罗王君臣际会 活死人夫妇团圆序 昔坡公尝强人劭平鬼;辞曰无有，则曰quot姑妄言之quot。汉《艺文志》云:quot小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语道听途说者之所为也。quot由是言之，何必引经据典而自诩为鬼之董狐哉,吾闻诸:天有鬼星;地有鬼国;南海小虞山中有鬼母; 第 2 页卢充有鬼 妻，生鬼子;《吕览》载黎邱奇鬼;《汉书》记嫠亭冤鬼;而尺郭之朝吞恶鬼三千，夜吞八百，以鬼为饭，则较钟进士之啖鬼尤甚。然或者造无为有，典而不典。若乃quot三年伐鬼quot，则见于《书》;quot一车载鬼quot，则详于《易》;quot新鬼大，故鬼小quot，则著于《春秋》。岂知韩昌黎之送穷鬼，罗友之路见揶揄鬼，借题发挥，一味捣鬼而已哉,今过路人务以街谈巷语，记其道听途说，名之曰《何典》;其言则鬼话也，其人则鬼名也，其事实则不离乎开鬼心，扮鬼脸，怀鬼胎，钓鬼火，抢鬼饭，钉鬼门，做鬼戏，搭鬼棚，上鬼当，登鬼箓，真可称一步一个鬼矣。此不典而典者也。吾只恐读是编者疑心生鬼，或入街鬼窠路云。太平客人题。序 无中生有，萃来海外奇谈;忙里偷闲，架就室中楼阁。全凭插科打诨，用不着子曰诗云;讵能嚼字咬文，又何须之乎者也。不过逢场作戏，随口喷蛆;何妨见景生情，凭空捣鬼。一路顺手牵羊，恰似拾蒲鞋配对;到处搜须捉虱，赛过搲迷露做饼。总属有口无心，安用设身处地;尽是小头关目，何嫌脱嘴落须。新翻腾使出花斧头，老话头箍成旧马桶。阴空撮撮，一相情愿;口径唐唐，半句不通。引得笑断肚肠根，欢天喜地;且由我落开黄牙床，指东说西。天壳海盖，讲来七缠八丫叉;神出鬼没，闹得六缸水弗浑。岂是造言生事，偶然口说无凭;任从掇册查考，方信出于《何典》。新年新岁，过路人题于罨头轩。 第一回 五脏庙活鬼求儿 三家村死人出世 词曰: 不会谈天说地，不喜咬文嚼字。 一味臭喷蛆，且向人前捣鬼。 放屁，放屁，真正岂有此理。 自从盘古皇手里开天辟地以来，便分定了上中下三个太平世界。上界是玉皇大帝领着些天神天将，向那虚无缥缈之中，造下无数空中楼阁，住在里头;被孙行者大闹之后，一向无事，且不必说他。中界便是今日大众所住的花花世界，那些古往今来，忠孝节义，悲欢离合，以及奸诈盗伪，一切可喜、可惊、可笑、可恨之事，也说不尽许多。 下界是阎罗王同着妖魔鬼怪所住。那阎罗王也不过是鬼做的，手下也有一班牛头马面，判官小鬼，相帮着筑个酆都城，在阴山背后做了国都，住在里头称孤道寡，不在话下。 且说这阴山乃下界第一名山，其大无外，其高无比。一面正临着苦海，真个是上彻重宵，下临无地。山脚根头有一个大谷，四面峰峦围绕，中间一望平阳，叫做鬼谷。谷中所住的野鬼，也有念书的，也有种田的，也有做手艺、做生意的。东一村，西一落，也不计其数。 其中单表一处，名曰三家村。村中有一财主，叫做活鬼。他祖上原是穷鬼出身。到活鬼手里，发了横财，做了暴发头财主，造起三埭院四埭厅的古老宅基来，呼奴使婢，甚是受用。家婆雌鬼，是打狗湾阴间秀才形容鬼的姐姐。夫妻两个，都已半中年纪，却从未生育。 一日，因活鬼的散生日，雌鬼便端正几样小小菜，沽了一壶淡水白酒，要替老公庆阴寿。恰好形容鬼也到来拜寿，便大家团团一桌坐下，搬出菜来:一样是血灌猪头，一样是斗昏鸡，一样是腌瘪雌狗卵;还有无洞蹲蟹，笔管里煨鳅，捩弗杀鸭--大碗小盏，摆了一台，欢呼畅饮。 正在吃得高兴，活鬼道:quot我们夫妻两个，一钱弗使，两钱弗用，吃辛吃苦，做下这点劳人家。如今年纪一把，儿女全无，倒要大呼小叫的吃甚寿酒，岂不是买咸鱼放生，死活弗得知的～quot形容鬼便道:quot虽说是要养好儿三十前，你们两个尚不至七老八十，要儿子也养得及，愁他则甚,前日我们那里来了一个新死亡人，他说阳间有什么求子之法:倘然没有儿子，只消到养神家道面前烧炷香，舍个数，便即生子，真是如应如响的。姐夫何不去试它一试,quot 活鬼道:quot那里有这话,神道岂是替人养儿子的,quot雌鬼道:quot莫道无神却有神。既有这个老法则，我们去试试也不落脱啥官衔。倘得一男半女，也不枉为鬼一世。 quot活鬼道:quot试试诚然不妨。但到那里去求好,quot形容鬼道:quot我闻得孟婆庄那里有座五脏庙，庙里有个天尊，极是有灵有圣。姐夫要求，须到那里才是。quot活鬼道:quot这里到孟婆庄，路程遥远的，那里便当,quot形容鬼道:quot路程虽远，都是水路。坐在船里，与游春白相一般，有甚不便当,quot活鬼道:quot既是这般说，老舅可一同去走走，觉得热闹些。quot形容鬼道:quot且待你逢好日子出门时，我来奉陪不迟。quot活鬼道:quot拣日不如撞日，就是明日便了。quot形容鬼道:quot这也极通。只是明日就要起身，今日须当预先端正;省得临时上轿马撒尿，手忙脚乱的。我也要回家说声，方好同去。quot活鬼道:quot这个自然。quot一面说，又吃了几钟罚酒，用过矮面，形容鬼作别回去。 活鬼便到鬼店里买了些香烛之类，又叫了一只两来船回来，千端百整。到了次日，活鬼便叫鬼囡先把行李搬在船上，一面端整早饭。凑巧形容鬼也到船头了，便大家吃饱了清水白米饭，喊鬼囡跟了，一同来到船头。形容鬼伸着后脚，跨上船去，只见那只船直洸转来，几乎做了踏沉船，连忙拔起脚道:quot姐夫，怎么叫这只船,如此洸法～quot活鬼笑道:quot亏你做了阴间秀才，难道连孟子的说话都忘记了～quot形容鬼道:quot有甚说话，我却不记得。quot活鬼道:quot《孟子》上说的:然而不王者，未之有也。一只两来船，你用了大脚力踏上去，叫他怎么不光,quot形容鬼也笑道:quot我虽做了秀才，那些四书五经，都已呕还先生，那里还有记得,quot 两个说说笑笑，上了船，艄公便把船撑开，摇着干橹，慢慢的一路行去。活鬼道:quot这里到孟婆庄有许多路，若这般初一一橹，初二一橹的，几时才到～为甚不使起篷来,quot艄公道:quot使篷须看风色。如今尚在阴沟里，七弯八曲的，一路风头弗顺，怎么使法,相公既然要紧，待我们伙计上去背起水纤来，就快了。直等到了奈河里，才好使篷。quot活鬼道:quot既如此，快上去背。quot 艄公便把船停住。船上伙计注好比纤绳，跳上干岸。活鬼便教鬼囡替他把船撑一撑。鬼囡拿起撑篙，用尽平生之力，望岸上一撑;不道趁水推落，船便望着对岸直掼转去。艄公道:quot你这小弟弟，真是个笨贼～又弗是撑弗开的船头，何消用这瞎气力。你可坐下，如今不用撑了。quot 鬼囡便放下篙子，跷起半卵子，坐在船头上，一路看那岸上过路人钻纤。到得阴沟口头，只见经岸旁边，蹲着一只愤气癞团，抬头望着天上一群天鹅，正在那里想吃天鹅肉，看见他们船过，便望清白河水里一跳，却被一条倒拔蛇衔住不放。鬼囡忙拿起洗屄拖纷，却待打去。活鬼道:quot蛇自过，犬自行，你去打他则甚,quot喝声未绝，鬼囡已将拖纷打下。恰正打蛇打在七寸里，早已命尽禄绝，浮在水面上。癞团也遂风逐浪去了。 船已出了阴沟，到了奈河里，凑巧遇着极顺的鬼阵头风。但见来往船只，也有随风转舵的，也有趁水推船的，尽在那里颠篷掉抢。活鬼大喜，忙教艄公也快使起篷来。艄公便把十二叶篷扯足了，那只船便云飞射箭一般，望前行去。 形容鬼道:quot姐夫闷了几时，如今这样顺风顺水，难道还不开心,quot两个说说笑笑，正在高兴，只见艄公手忙脚乱的落下篷来，活鬼道:quot难得这样兜艄顺风，怎么就要落他,quot艄公道:quot前面奈河桥来了。quot活鬼向前一望，只见那桥还远远的，看.