从“朝天”到“燕行”——17世纪中叶后东亚文化共同体的解体

从“朝天”到“燕行”——17世纪中叶后东亚文化共同体的解体 从“朝天”到“燕行”——17世纪中叶后东 亚文化共同体的解体 徒"朝天"到"燕行" —— l7世纪中荣後柬亚文化共同髓的解髓 葛兆光 清代乾隆到嘉度年嗣,封於外面的世界,上上下下的中圆人大 多遢沉湎在雨千年柬以自我焉中心的想象裹.那畴的朝廷曾以清 帝圆禺中心给裂遇裁次有阏周遵世界的《皲黉圊》,遗有宫廷壹家 也童了《篙圆柬朝圊》,绿各圆人等到北京贺崴的盛况.人们始 终沿骢着古老傅统,一厢情顾地描述着想象的天下圃像.在逭獯 封"蜜夷","藩屑"的燕端傲慢中,看起柬清廷唯猾封朝觯遗存三 分褴遇,燕输是谢遂佃人籀的《碱酋圆》遢是内府官方的《皇清 碱贡圃》,都很自然地把朝鲜圆放在首位,原因很筒罩,因焉他们 "知文字,喜蘸害,歆食以篷豆,官吏娴威僦",和中莘相去不速.? 遣檀嗣於藩圆的等级意谶,好像在清圆官员心目中非常清楚.乾 隆五十五年(1790)也就是在乾隆皇帝度贺八十骞辰的僦式上,朝 廷安排柬朝觐的各圆使者,就把朝觯常作在文化血胀和政治嗣保 上最貌近的藩属之圜,税"朝觯於事大之箭,敬谨如此,宜作他藩 ?《皇清臌霄圃》,文渊翻四庳全軎本,594册,页406上.参看茫吉骚《谢遂(璇贡 圆)满文圃税校注》,蠹北,故宫博物院,1989年. ? 3O?中荤文史榆蕞(j惠第八十一辑) 之俄式".?遣是徒明代就沿骢下柬的褴寅,债管朝代更 迭,已经{匀芑明到清,帝国统治者仍然沿妻蔓着傅统的飙念,似乎很 宽容地邀把朝鲜喾作最接近的藩属,位置放在琉球,安南,缅甸 之前. 但是,朝鲜人封中圆的感觉早已和通去不同了.顺治十三年 (1656),坪麟大君李涫出使清圜的峙候寓《燕途纪行》,回憾二十 来年前在清圆富人耍的屈辱,把自己想象成身陷匈奴的辣武,而把 大清帝圆想象成匈奴,巍自己"空抱蒜武之箭旄,El望上林之蹄 ,雍正到乾隆,值管明朝覆亡已经百年以 雁".?顺治之後,缝康熙 上,逭些朝鲜人仍然傻着遣稽心情,不峙簟下就流露出封明帝圜的 依懋,和封奈之下朝觐胡人皇帝的怨魁之意.一佃叫做金锺厚 的人,给曾缨出使清帝圆的洪大容窝信,就"所思者在乎明朝後燕 中国耳,偻非黄彼(指中国人)之不思明朝,而责其不思中国耳". 蓝且相富激烈地税,朝觯封於中圆,"所贵乎中摹者,晨其居耶? 餍其世耶?以居剐虏隆亦然矣,以世刖吴楚蜜戎觯有非璺臀之後 者矣",在他们心目中,中圆就虑富是中荤,中莘原本是文明的意 思,如果中摹文明蓝不在清园,那麽,我"牢甘餍束夷之贱,而不顾 禺彼之寅也".? 逭佃畴候的朝鲜人,早已不再把清帝圆作届"中团",更不把 清帝圆看作"中莘"了. ?徐浩修《燕行纪》卷=,《燕行鲧避集》上册,贾458.本文所引《燕行绿避集》,均蕊 漠城成均鲭大翠校1962年影印上本;《燕行绿全集》,均焉林基中编.柬圆大 睾校韩国文擘研究所1990年影印一百卷本.以下不,注明. ?《燕行纪行》上,《松溪集》卷五,《燕行奎录遘集》下册,页199. ?《湛秆鸯?内集》卷三《直肃答軎》.叉可参看洪大容《叉答直窬軎》.阴於逭方面 的研究.建藏参看山内弘一《洪大容莘夷觏I:'0,》,戴《朝鲜孥辗》百五十九 靼,日本天理畴幸艮社,1996年,奎兄隙尚肼等着《朝鲜王朝(1392--1910)封荤鼠的 演燮——(朝天绿)和(燕行绿)初探》,i膺南,山束大晕出版社,1999年. 徒"朝天"到"燕行"?31? 一 徒莴厝皇帝说起:朝鲜人封明帝国的全面热同 也静中固屋史视野裹面,那佃葬在定陵的明神宗也就是莴唇 皇帝朱翊钧,韭不是一佃值得纪念的君主,很多现代的屋史害,包 括牟後檀等多人合编的《劁橘中团明代史》遣獯殿肃的屋史着作 和黄仁字那部凰靡一睛的《蓠唇十五年》,都不曾给他多高的 儇.但是,在朝觯李朝的屋史载中,蓠唇皇帝却享有榧崇高的聱 窨.在馑蓠唇二十年(1592)到二十六年(1598)的戟争中,他派出 的罩陈使朝觯免於被日本鲎臣秀吉所占领,他的犟措挽救了朝觯 王朝,因此一直到丁卯(1627),壬申(1632)朝觯被迫尊奉清朝之 後,朝觯的朝臣邋是自稻"神宗皇帝再造之固"和"神宗皇帝所活 之民",?监且壑持明朝的纪年,甚至一直到很多年以後,蓠唇皇帝 在朝觯仍然被隆重地祭祀.康熙四十三年(甲申,1704)即朝觯肃 宗三十年三月,那畴,清廷统一中固已缝六十年,在朝觯却仍然 得"甲申之威,回於今日,而又逢三月之朔,今三月十九日,即皇都 渝陷之日也".所以,在遣佃改朝换代一甲子的睛候,朝觯官方依 然要翠行祭祀,祭祀逝去的菁王朝,而且圆王遗特意税,明神宗即 蓠唇帝的祭祀"是早晚必行之盛樘",示"空望故圆,朝宗燕地, 追天朝不世之殊渥,念列里服事之至馘,祗自噶咽,流涕燕,憷也. 昔我仁祖大王凿天翻地覆之日,不摩焚香望阴之橙,剐今丁皇朝渝 陷之日,蚩可遣官彀祭而已耶".?於是,他三月规自去祭崇祯,九 ?兄吴晗靼《朝鲜李朝童鲧中的中圜史料》九册引申冕上疏,北京,中萃言局,1980 年.百3626. ?《朝鲜李朝寅绿中的中圜史料》一0册,百4218. ? 32?中萃文吏蒲蓑(媳第八十一辑) 月特地篥埴以祀大明神宗皇帝,以盘古代褚侯祭天子之羲. 封於明代的眷念之情,蓝不止於封神宗再造之恩的感谢,封莴 唇皇帝的遗一晕措只是加深了遣獯感恩而已.其寅,封於大明王 朝,朝觯人一直有一檀唐泛的恝同(identity),遣獯勰同不懂把自 己的圆家和明帝圆璐蘩起柬,而且相凿深地把朝觯王圆舆大明帝 圆象微的文化璐繁在一起.曾矬在明初的洪武年同到中圆朝兄明 太祖的榷近的《鹰制葑》二十四首中,就有: 顾言修朝贡,葛世奉皇明. 皇主能舆攥葛方,速人来贡有梯航. 莴里梯航常入贡,三鞲疆域永属藩. 海固千年遇壁明,我王蹄附贡丹馘.? 遣绝不是一獯"事大"的槽宜之策,富畴,朝觯人封於中荤碓寅是有 一 檀相富仰慕的心情.我们看明代一次次到中圆柬朝觐的使臣和 他们的随徒的载,通常被叫做《朝天绿》,在"朝天"遗雨佃字中,不 馑有政治上的臣服,经滂上的朝贡,遗有文化上的向心.鄞世《朝 天绿》中有《初人北京》一首,载了他刚刚到北京畴的文化震撼, "皇居氟象偏知昊,若翠常浮莴葳山.荤盖共瞻天帝座,清都元隔软 麈寰.茫茫人海流卓属,井井官街壹同I弼.领略也铸方寸在,祗虑 蛙坎若焉颜".?那佃畴候,李朝的合法性是需要明帝圆柬碓勰 的,遵他们皇室的系谱也不例外.嘉靖十八年(1539)到逵北京的 榷接,就特别到檀部申,明朝封於朝觯宗系的碓勰,自徒永桀元 ?兄《束文遗》卷九二,蒋引自山内弘一《李朝初期c二於c于5封明自尊意敲》, 日本 朝鲜举亩编《朝鲜举鞭》九二靼,天理,1979年,百7l—73. ?郏士缒《朝天鲸》,《中韩明保史料辑要》2,塞北,硅庭出版社,1978年.贾l34. 以 下引明代朝鲜各藕《朝天绿》,除特别注明者外,均出自此本. 捉"朝天"到"燕行"?33? 年(1403),正德十三年(1518)到嘉靖八年(1529),雎然累次上奏, 但至今没有成文遣人《明龠典》,遣使他们很是"罔桎".?就 遵那佃意中漂海不期而至中团的朝鲜凌音人崔溥,在回答中圆 官具的翔同畴,也再三再四地申明,朝鲜真正以明帝国焉自己的宗 主园,"同日:'你园王稻皇帝否?'臣答日:'天燕二日,安有一天之 下有二皇帝乎?我王心馘事大而巳"';"同日:'汝园用何法度? 别有年虢乎?'臣日:'年虢,法度一遵大明"'.韭且殷肃地申明: 我朝觯地雏海外,衣冠文物悉同中圆,则不可以外圜祝 也.况今大明一统,胡越属家,别一天之下皆吾兄弟,蛊以地 之速近分内外哉?况又我圜恪事天朝,贡献不怠,故天子以褴 以待之,仁以扶之,慑绥之化,至矣,壶矣.? 遣在凿畴大概是朝鲜的共谶,位管"尊明事大"也有策略上的考虐,? 位管一些使者也看到明帝圆的獯獯弊病,甚至深受其害不腾困攫,? ?槽播《朝天绿》,兄《冲裔先生文集》卷七,《中鞯阏保史料辑要》2,百208. ?以上均兄葛振家《崔溥(漂海绿)秤注》.北京,缝装軎局,2002年,百63,65,72. ?山内弘一《李朝初期c二於c寸为封明自尊意谶》韶焉,朝鲜李朝初期,不借通遇封五福太 一 的祭祀,建立李朝易姓革命的合法性,其童也建立了—佃以自己禺中心的完足世界的 意谶,所以,朝鲜在李朝初期有封明的自尊意谶.他反驳通常的看法,豁餍由於信奉朱 子单而以明帝圜禹宗主的锐法,其青是不封的.但是,山内弘一的遣獯巍法是值得封瀚 的,因禺五福太一的祭祀,在宋代就是中圜皇室很重祝的祭祀,朝鲜王朝逼用逭一祭祀, 是否能够碓立李朝猾自的合法陛?而通通五福太一的分野哉,是否能够建立一倜逋合 朝鲜中心的天下觏念,也是有疑陶的.更何况,封明的自尊,舆封明的勰同,韭不一定 是 非此即彼,此消彼畏的,可以充满矛盾地统一在富畴的朝鲜人意辩世界中. ?各獯《朝天绿》中常常有封明人崇尚王隅明之擘的批秤,也有封於明代吏治腐败的揭霰, 如jI5士螅《朝天鲸》中《腿代帝王麻》中批秤建帝王扇"虚崇奉舜民力,往代规j焉不足 输".趟意《朝天日圮》上.就在蒿唇二年甏载了他和彭文珠的封箫,痛斥地方御史的热 能,"不能弹蔼食殪守令,以胎民害",又批鲆凿畴明帝固的流行贺骞敛钱,天于令僧放 齑,民察缺乏檀貌等等.收人《中鞲阏傈史料辑要》2,分别兄百138,278.363~364 ? 34?中革文史蒲蓑(媳第八十一辑) 但是徒上到下,仍然遗是以明焉尊.所以,在篙唇皇帝倾全力支持 朝觯抵抗堂臣秀吉的侵略之後,遣檀徒政治到文化的全方位韶同 就更加牢固.晕雨佃例子,天瞢四五年同(1624—1625),洪翼漠 (1586一l637)出使明帝园,曾缝看到遇明帝团魏忠髯和客氏弄 槿,天子昏情而忠良被逐,朝政上下一圈糟,而千辛篙苦徒海上绕 道到北京朝觐的朝觯使者,也被腐败的逵官小吏反覆勒索刁鲢;崇 祯九年(1636)出使北京的金培,也同檬一次次地被看守朝的 宦者,守柬畏安朗的火者敲菲,蘸他觉得"朝廷大官只是爱钱,天 朝之事亦可爱也",有着很不愉快的缝黢.可是,位管如此,他们 封荤夏文化和政治的恝同却始终没有改燮,洪翼漠兄到理解的中 国人,遗是真心地税:"小园壹不知事大之羲,而终忘大团之恩哉? 向在壬丁雨年,戏盎没於倭寇,幸赖神宗皇帝字小舆溅之德,再造 藩邦,至今勤植稳走,成被其浑."金土育在回去以後寓了《朝天日 绿》,申翊墅在遣部吝後的谶捂中就大大回憾了一番明神宗封朝 觯的恩德,监且感嗅封明代朝真已经到了最後一页:"冠盖结轸於 幽燕,文章被服,彬彬荤制.壹期黄恪止於丙子,而使休止於伯厚 已也,此柬方百六之畲,人之觏此绿者,牢不洮颡而酿涕也乎!"(!) 正因焉如此,在明清易代之隙,他们面封迥去的蜜夷,但现寅 又梅其强大的清园峙,雎然有些畏惟,但心底德是有些不屑.值管 1627年已缝舆後金簸立城下之盟,但是,文士大臣仍然很墅持封 ?分别兄於洪翼漠《花浦朝天航海鲧》卷一,金堵《滑谷朝天日宣i}》後附申氏藏捂. 《燕行绿遗集》上册,贾144,229.虑鼓税,洪氏封明的觏感韭不好,在日就中多虎 批鲆中回的佞佛之凰(卷一,页136),官员,弹具和文人的禽婪腐败和傲慢辄知 (卷一,页139;卷二,页163),朝廷的混爵L和黑白颠倒的政治(卷一,页l5O—l51). 批秤儒翠的败壤和封啬院的禁毁(卷二,百166),已缝封明朝朗始失望,甚至兢到 "我柬方檀羲事大二百馀年,崴王月聘,玉帛相望,而苟如此(指穗獯官方的腐败和 傲慢),安能往柬竣事,是必赓朝".但是,最jl;錾他自己遗是扞衙"事明"之差,蓝届 此撼牲,成禹就羲的三翠士之一(另雨人是尹集,吴逵}j鲆).兄同上卷二.贾172. 挺"朝天"到"燕行"?35? 於明帝圜的勰同和封後金的鄙夷.1636年,皇太梗建大清,改元 崇德,四月十一日在太扇的典褴上"荤臣皆行三跪九叩植",但是 朝觯春信使屣德意和李廓,却坚持不拜太扇,弄得皇太梗也燕可奈 何.?同一年,在大清使臣的要抉和大清罩隧的墨力下,就是上面 提到的遣佃洪翼漠,以及李里求,李景爽等等,先後上疏税,"臣堕 地之初,只固有大明天子耳".他们冕得,如果承勰大清的大虢, 使得清人向外宣布"朝觯尊我禺天子",朝觯圆王牌"何面目立天 下".他们反封在圜害外面改稻"金圜"焉"清圜",因禺"金是稻 汗畴虢,清是僭虢後虢",?表明朝觯士人的勰同所在.但是,就因 禺逭獯憋度,使得朝觯人奉行的原来就很脆弱的平衡外交政策被 打破,"大清"终於兵戎相向,而朝觯在清人大罩面前,被迫再次簧 "丁丑约傺",同意"去明圆之年虢,铯明圜之交往",监且改"奉 大清园之正朔","每年造贡一次".?八年以後,原柬的宗主圜明 帝圆又在"乱民"和"蜜夷"的堡重打擎下毒然崩溃,原来朝觯舆大 明之同的寅隙政治和经漓明保荡然存,馑馑剩下文化上的屋史 憾.但是,馑馑就是遣些屉史憾,也使得很多在政治,缝漓,文 化上全面服膺明帝固的人,在很畏的畴同裹仍然痛心疾首,觉得 "天朝"的崩溃仿佛是"文明"的消失.焉了表示遣檀文化的傅承 和勰同,在崇祯皇帝尚未自,明朝遢残存的畴候,朝觯"不忍背 案大明,凡祭祝之文及公家藏置文害皆害崇祯年虢".?青原府院 君沈器速辈倩起事反清,弑圃事成後"用崇祯年虢,軎示八方",但 ?参看徐浩修《燕行》卷一,《燕行绿遇集》上册,百438—439. ?《朝鲜李朝寅绿中的中圃史料》九册,页3547.但是,逭一年被迫篙打了丁丑约保, 朝鲜圜王也在"上而焉宗社,下而焉父兄百官".不得已尊奉大清焉宗主圈. ?《清太宗膏鲸》卷三三,北京,中荤吝局1985年影印《清胄绿》二,百430下__43l 上. ?《朝鲜李朝膏绿中的中圜史料》九册,页3720. ? 36?中荤文史蒲蓑(媳第八十一辑) 事败被毅,其中另一佃禺首的槿斗昌被捕受刑後税,"圜事赧危, 焉清园所侵辱,百姓皆思中国,欲趁此畴内清朝廷,外攘夷虏".? 而在崇祯已经自缢,明朝已缝覆亡後,遵已经承勰清帝圆的朝觯仁 祖,在和大臣私下谶的畴候,也很靛具地说道:"今靓大明之事, 不腾痛噗.人有自北京柬者,皆云一人届国家死筋者,蛊有二百 年檀羲之天朝,一朝覆亡,而一人死箭之理乎?"他封大明立国 很正大,但现在卸没有承缝文化傅统的现象很靛巽.?恰恰是遣 獯靛曼,反遇柬呈现了朝觯人封明朝的韶同程度,因此,在很畏畴 同衰面,他们仍然坚持用崇祯年虢.像雍正四年(1726),那佃监 没有觏身缝屋遇明清嬗燮的申霪(1662--1729)仍然署的是"崇祯 纪元後九十九年",而他去世後给他窟祭文的人也仍然用崇祯纪 元,税他"生於崇祯纪元後再壬寅,卒於周甲後己酉".? 二鸠占鹊巢:朝鲜人封清延的鄙夷舆偏见 顺治遇了是康熙,畴同流逝,已经遇去了畿十年.在中圆,正 如碾履祥(1611—1674)於《舆唐灏儒》中所描述的: 方昔睦沉之初,人慑感愤,不必稍知羲理者.亟亟避之 (指不参加科皋考截),自非寡廉之尤,靡不有不屑就之之志. ?《朝鲜李朝寅绿中的中圜史料》九册,页3722--3723.嗣於遣方面的羼史.参看到 家驹《清初朝鲜潜通明朝始末》,戴《劳直一先生八秩柴度输文集》,基北.商耪印 鸯 鲔,1986年,酉121一l61. ?《朝鲜李朝寅绿中的中固史料》九册,百3736. ?《景髯睿院晦肃先生前後着箴及格言跋》,《忍肃先生文集》卷一,《稗圃羼代 文集 差害)2393册,漠城.景仁文化计影印,百878.以下凡引《韩固屋代文集装軎》 本,均届此本,不一一注明. 徙"朝天"到"燕行"?37? 既五六年於兹,真氯渐平,心亦渐改,雎以向之较然自昊,不安 流辈之人,皆将攘臂下卓,以奏技於火烈.? 遣襄税的只是那五六年同的燮化,雎然像他遣檬少敷人遗沉浸在 亡明的屋史憾中,大多数人已缝走出回憾的陲影,何况睛同遇去 不是五六年而是五六十年甚至更久,遣獯激烈的民族主羲激情已 缨在士人中淡漠下去.徒清初以柬曾缝是士人精神支柱的民族主 羲感情,在睛同羝情地流逝和槿力殷属地批判中,已经基本瓦解 了,偏激的民族情绪已经失去了它的合理性.? 但是在柬郯朝觯,人们卸一直不那麽想.在康熙十四年即朝 觯肃宗元年(1675),朝觯有一佃名叫金毒弘的人,窝了《辩畏》, 《输庶》二害,暹献给圜王,本柬想封好,卸激起一片嘘聱.原因很 "其贻宋睛烈输植音顽害以康熙四年.„„又於祭其 筒罩,因届 祖(金)尚容祝文,欲害康熙(年虢),一『?j麓骇,之家贼.尚容殉 箭於江都,而枣弘凋奉清圜正朔,至音祝文,其乖戾反常如此". 焉什麽税他是"乖戾反常",因禺凿睛朝觯"凡官文害外,雎下贱, 害清圆年虢者,(金)毒弘凋害之".?再遇十柬年的康熙二十 五年,即朝觯肃宗十二年(1686),清帝圆因一小事骚文,傲慢地指 ?强履祥《榻圈先生全集》卷四.参看何冠彪《明遗民封出虎的抉择舆回虑——隙碓 佃案研究》,载《明清人物舆着述》,香港教育圆吝公司,1996年,页95一l40. ?雕然像傅山,耩炎武,黄宗羲,王夫之,屈大均等第一代遗民,封逭獯苹夷界限把持 得相富清楚.因晨他们的解聆中有封於明王朝的依jI垫I,但是,到了他们的下一代, 恐怕就没有遣檬的意谶了.皋雨悃例子,如魏菁本身韭不仕清,但是其子魏方泰 笤口是"甲子郑就第一",郭士棵本人也是以遣民自居,但是其子郭晋熙却是"某科翠 人".畴同是亩渐渐冲淡仇恨的.参看绒僦吉《碑傅集》卷一二五强大受《株溪先生 魏菁傅》,李振裕《新郑郭公士檩墓站龆》,上海古籍出版社1987年影印《清代碑傅 全集》上,页428下,627下. ?《朝鲜李朝寅绿中的中圜史料》一0册,贾4014. + 38?中萃文史蒲裳(媳第八十一辑) 黄朝觯,甚至要科割朝觯圜王银二蓠雨,朝觯方面派使臣鄣载嵩前 往褴部呈文,但是不僮"胡皇大怒",檀部遗指黄朝觯呈文中有"狂 孛"之扇五,居高酶下地申斥,使得朝觯方面感到相富耻辱,领谶 政金辞恒以及李颐命,金蓖吉,李徵明,趟相愚等也因焉此事上疏, 都勰属遣"是丙丁以柬所罕有之驰辱„„",都毙得朝觯要卧薪誉 膪.遣一年的十一月,圆王焉平息逭些愤怒的官员的情绪,税了一 段相耆有深意的话: 自古匈奴之入虞中莘者,皆不能久畏.而今此清虏撩中 固已遇五十年,天理寅推知也.大明稹德深厚,其子豫必有 中舆之麈.且神宗皇帝於我圆有百世不忘之恩,而搏於强弱 之势,抱羞忍遇,以至於今,痛恨可腾言哉!? 又遇了四分之一世纪.康熙五十一年即朝觯肃宗三十八年 (1712),遣獯驰辱感依然如故,都提词李颐命在上札中,不馑去掉 "康熙"年虢,监且提到"蓠唇二十一年焉我宣席癸巳„„神州陵 沉,而圜莫雪,皇朝蓄物,燕一存者.而束征畴遗跻,獾睹於百年 之後,壹非深悲而蛮惜之者乎?„„唷呼,我园於皇朝,毋输其三 百年臣事之羲,若神皇之倾天下之力而滂属圜,自有天子赭侯以柬 所未固者".在他的札子中可以知道,不馑省畴的朝觯圈王封於 大明"教埴而旋篇香火",而且孝扇"规兄天地之崩裂,日夜腐心, ?清廷的斥蠢是"彼圃雕小,君臣之分,紧蛊揭燕.即使果有宽抑,该圜王庶上章自 明.乞哀祈祷.堂有么麽卑贱,不告其君,轻弄簟端.皆由其圜弱臣强,若非我朝 馥持,不知裳经纂j嚆.鬼蜮面目,魑魅伎俩,其在彼凰,既留禹横逆,所逃死.辄 自露於光天化日之下.我皇上棍海内外焉一家,申大偷,行大羲,亦不容使外服有 此燕君之臣.法在有司,必罪燕赦".而朝鲜方面的反虑是"彼圈雕强,未誉轻视 我圃.自人中圜,渐至孀傲,至於今日,肆辱如此,将柬之爱,有不可言".《朝鲜李 朝寅绿中的中圃史料》一0册,页4l18—4l19,4125. 提"朝天"到"燕行"?39? 寅有雎百世必後其雠之羲",所以他建谶,等待畴檄,"以待天下之 有燮,庶可以洗此,後此雠".?也斡,朝鲜人的屋史憾格外深 厚,封於荥也琵,辱也露,他们都记得特别牢,直到雍正年同,松高 虎士安命夏(1682—1752)出柬朗渡看到清园征服朝鲜後所建的 石碑,?心裹仍然很激荡,"清圆颂功之碑,而我宗社污辱之虎". 他觉得,朝鲜富畴的遣稽屈服真是不虑兹,因焉已经遭背了孟子所 税的亘宇宙而雉持人纪的"大缝",所以,他痛哭流涕"我柬方堂堂 穗羲之圆,壹知一朝渝腥膻事夷狄",而遣倜"夷狄"现在各口占撩了 地理上的"中莘",而且一占就已缝八九十年.? 遣獯恩雠分明的情感缝绩在延缡,他们封漠族人那麽容易就 埽顺了清廷,感到很不理解.康熙年同出清固的李宜颞遇兑自 稻是明朝大将常雉春,常遇春後裔的常玉琨,就很不理解地同道: "你是明朝子揉,猾思蕾之心耶?"但常氏御给了他五佃字"已顺 他人也",?遣壤坚持勰同明朝的朝鲜人很新昊.即使是到了乾隆 年同,出使北京的洪大容仍然坦率地告新探周柬固雁史的殿馘和 潘庭筠税,"我国於前明寅有再造之恩,兄辈曾知之否?"富不明雁 史的雨人再同畴,他勤情地:"莴唇年同倭贼大入柬团,八道糜 煳.神宗皇帝勤天下之兵,黄天下之财,七年然後定,到今二百年, 生民之橥利皆神皇之赐也.且末年流贼之燮,未必不由此,故我国 以禹由我而亡,没世哀慕至於今不已."遣獯在清帝圆治下的人看 ?《朝鲜李朝胄鲧中的中圃史料》一0册,百4304--4305. ?碑文兄《大清一统志》卷四二一.文渊髑四庳全言本,483册,670下__67l下. ?安命夏《松寓集》卷九《西征纪行》,《鳞圃雁代文集兹音)241o册.漠城.景仁文化 社影印本,贾175一l76.遣獯封清的蔑棍和鄙夷,遗有很多例子,如嘉度六年出使 清圃的吴戴绍《燕行日记》中,遭獯情感就很强烈,兄夫属造《日本现存朝鲜燕行绿 解》的介绍,《京都大孥文争部研究纪要》四十二虢,2003年.页l69一l72. ?李宣颞《庚子燕行摊戳》上,《燕行绿避集》下册.页480. ? 4O?中萃文史榆裳(媳第八十一辑) 柬是狂悖的话,在朝觯使者嘴中出,壤雨佃清朝文人都燕言以 封.? 不馑是朝觯的官员士人在上害造言中表逵着封清皇朝的懂懑 和屈辱,就是害商魇史的史家也在表连着封遣佃新宗主圃的轻蔑 和鄙夷.在朝觯富畴封於明清之隙屋史的载中,值管李玄锡 《明史纲目》是把明代的下限定在崇祯十七年(1644),把崇祯去 世,北京陷落和顺治元年富作明代的终结,逭好像承勰了清王朝的 合法性.但是,康熙五十三年即朝觯赢宗四十年(1714)九月,其 子李漠谦造呈李玄锡《明史》的睛候,卸在稿末税明李玄锡编明史 的目的是,"大,傻雠,重封赋,殿尊王黜夷之法,而素律燕施,藉空 文以兑其志概",是"俦皇朝遗泽之既泯,痛今日大羲之莫伸".遣 獯不承韶清帝国合法性的匿史肇法,一直延绠到很晚,像南有容 (1698--1773)《明害纂要正纲》就直指李玄锡的做法有不妥,他将 明史徒明太祖翥到永厝十三年(1659);趟徼永《缄明史》也载明 神宗莴唇十一年(1583,即清罩最初犯境年代)至南明永唇十六年 (1662)的匿史,在序中看出,他相富重视荤夷之税,站在南明的 立埸上,以南明焉"我朝",以清朝禺"奴";而洪夷周(1774—1842) 的《缠史略翼笺》也同檬把明史宿到永唇十六年,其跋捂中公冈 说,"皇明乃本朝父母之邦„„且蒙受神宗派遣援兵再造恩惠之 园".此外,李锡佑(意宗,高宗畴人)的《芊圜家势绠通镒》二十三 卷(宋太祖至明永唇十六年),佚名的《皇明纲目》之第十卷( 崇植十七年至永唇十六年),都不同1644年顺治元年作焉清人 建立王朝的合法性檩志,御把南逃的小朝廷看成是依然要尊奉的 正统政槽.?所以,吴金成《朝觯晕者之明史研究》一文指出,"在 ?洪大容《乾净簟帮》上,《湛率于燕》卷五,《燕行绿进集》上册,胃388. ?《朝觯李朝膏绿中的中固史料》一0册,胃4326. 樾"朝天"到"燕行"?41. 朝鲜奉清正朔百酴年後,在十八世纪中禁以後,仍照檬载明朝禹 '皇朝',有嗣明朝的畴代史,戏乎大部分以南明的年虢焉基辈,甚 至遑南明畴代也输及,以此柬勰定南明魇正统王朝",遣獯激烈的 萃夷觏念,恰恰是朝鲜晕者修明史的重要特黠.? 因此,在清帝圜畴期,朝觯人徒心底裹甓得,他们到中圆柬,就 不是柬朝觐哭子,而只是到燕都柬出差,使者们的旅行纪名稻,也 大多由"朝天"改成了"燕行"他们雎然也恭恭敬敬地柬朝贺,但 是,心裹面谷口满是怨愤.一侗姓斡的使者在康熙五十二年(1713) 就税,自己本柬不聩意到清圜去受辱,但是届了圆王之事,寅在是 不得已,"周旋昊域,日兄酶频,凌逼能盎,燕量苦痛,磬折腥膻之 庭,跪叩犬羊之赐,固已不腾,其大赧矣",他冕得,遣就是因焉"中 莘文物渝落已久",所以,至今在心底裹遣是追憾明朝.?一直到 乾隆,嘉鏖年同,雎然雕明大明的覆亡已经百馀年,但朝觯嗣於 "大明"的屋史憾谷口依然如此清晰.? 三斌看寰中究竞锥是中莘? 朝鲜使者封清帝圆文化的视感 旅行,簟款绿常常是很好的思想史资料,一侗人在昊圆的 ?兄《中鞲明保史圜降研射畲蒲文集(960--1949)》,羞北,辑圆研究孽畲,1983年,百 414.又,参看李成琏《明清史鸯矿)朝鲜纪事6:封寸6朝鲜是正外交》中所戴的 嗣於朝鲜方面封清固所修史考的反感,,憷逭些反虑中可以看出朝鲜的立埸.戴夫属 暹编《柬;:拈f于为圃隙秩序交流屋史的研究)NO.1,2003年,贾16. ?题裤泰柬(1647一l687)《雨世燕行绿》,《燕行绿全集》二九卷,贾244.案,此鸯非 幛氏自撰,恐是其子所撰,成於康熙五十二年(1713),故题"雨世". ?嘲於清代朝鲜使者往柬中圜的情况,可以参看到禺《清代中朝使者往柬研究》後附的 《精朝籀朝鲜往柬使者编年》.哈雨清,黑褪江教育出版社,20O2年,百l5l—-25I. ? 42?中萃文史赭董(媳第八十一辑) 瓿感,此地人舆巽域人的封括,和绿者封本圈的文化恝同舆他圜 的文化理解,其寅是很有嗣保的.通迥"他者"柬定位"自我",遣 就像找到镜子柬反照自身,封於"他者"即昊文化的憋度,也髓现 着封昊文化的理解程度,遣獯忽同和理解的燮化,常常又可以折射 各佃文明单位之简明保的屋史燮遥.我在朝觯的《燕行绿》和日 本的《荤夷燮憋》等等文献中看到的,就是渐行渐速的柬亚,日本, 朝觯和清帝圆,徒本是一家到互不相敲的遇程.?所捐"柬疆"原 本在荤夏文化基磋上的勰同的崩溃,那三百年同渐渐互不相裁舆 相互鄙夷,髓现着遣倜看似同一文明内部的巨大分裂.以乾隆年 同的袋部《燕行绿》禹例,税起柬,遣是清帝圆最典盛的峙代,朝觯 到中圆柬的使者们,卸,憷遣倜典盛和平静的畴代底下,看到了另一 倜已经不再"中荤"了的帝圆凰景.? 遣倜睛候,在朝觯使者看柬,清帝圜的凰俗已缝不再纯然"莘 夏"了,本柬是儒家骚明并很自以禺正宗的槌僦,在中圆的保存却反 不如朝鲜j}屯粹.其中朝鲜人最敏感地察觉到的是,清帝圆的丧檀不 再遵徒傅统,男女寅贱没有秩序,漠人薤鬟胡服,不,憷商逐利和上 下皆信佛重鬼遣五项.以丧檀禺例,顺治十三年(1656)造入北京的 坪麟大君李涫,就鹱现北京已经"丧制败壤„„作棠娱尸".?四年 ?参看葛兆光《西方舆束方,或者是柬方舆柬方——清代中蘖朝鲜舆日本封中圆的 魏感》,戴《九州晕林》八牵耳,香港城市大擘出版社.2005年. ?省然,清帝圜富畴的文化和孥衍,封朝鲜仍有相富大的正面影譬,明於遍一黠,精 蠹看以下输文:藤坶郁《李朝擎人匕乾隆文化》.戴京城帝圆大犟法文孕畲编《朝 鲜支那文化研究》,柬京,刀江軎院,1929年,页283—332;李元淳《朝鲜赴京使 行在文化史上的意羲》.截蠹北辑圆研究翠亩所犏《中韩聃保史圆隙研封岔输文集 (960--1949)》.塞北,1983年.百345—363;障祖武《李朝寅鲧所兄乾嘉同之中朝 文献舆孥衡》,柬亚儒晕文献圜降犟衍研封亩谕文.蠹}弩大孥柬噩文明研究中心. 2003年. ?李涫《燕途jl;己行》下,《松溪集》卷七,《燕行绿避集》下册,页240. 楗"朝天"到"燕行"?43? 之後,趟珩(16O6—1679)又看到北京顺治皇帝想崩後"道士等彀 橥耪缝终朝",更是赞得"明柬骇然".?在朝鲜使者那裹,遣獯 载非常多,接下柬的康熙三年(1664),洪命夏《燕行绿》就载漠 族人李元名在父丧期同食肉,"舆胡燕昊".康熙八年(1669), 鼎重《老睾燕行》又载"中圆丧制大壤,今则盎化胡俗,尤不足 言,而最是沿路橐棺燕敷„„".康熙二十一年(1682),韩泰柬 《雨世燕行绿》剐载"其俗最好尊佛事鬼„„初丧送葬之隙,唐 毅麝宫,缁徒填空,佛桀盈路".?一直到乾隆五十八年(1793), 出使清圜的金正中仍然不依不鲩地追同,西直朗外有丧之家,又是 吹竹弹练,又是丧卓前有檠陈,遣有什麽经典的根撩??在他们的 追同下,漠族士人殷馘和潘庭筠也不得不向洪大容承勰,"本欲娱 尸,翻成享客",而且"(朱子)家檀遵行者少,此皆俗褴",而程少伯 也不得不面封金正中的同题,"笑而不答". 按照他们的推测,遣富然和统治者换了满人有嗣,朝觯使者髅 现,满人凰俗原本舆漠人不同,也根本不遵褴法,?所以,满人治下 ? ? ? ? 趟珩《翠屏公燕行日》,《燕行绿全集》二0卷,真23l. 分兄《燕行绿全集》二0卷,页281;二二卷,页354;二九卷,页252. 金正中《燕行绿》,《燕行绿避集》上册,页574. 他们非常注意觏察凰俗.把它看成是否文明的楞l志.康熙五十一年(1712),阴镇 速造人清圈,就骚现遣裹的凰俗很糟糕,"粪9I上下之分.粪9I男女之别,奴主并焉而坐 行.不可辨藏.偻觫舆内主昵坐封,妤女彝9I输尊卑,箍沓於霹卒辈而不知驰",於 是柬自"柬夷"的他反而斥寅清圈凰俗是"夷狄之凰".到了乾隆三十年(1765)出 使北京的洪大容,他更强现澳族的婚檀中居然有"拜天地",被他看出"恐非朱子之 植".在他们的绿中,除了有"漠女避人,清女不避","漠女躔足.满女则否", "漠女避人,清女不避人,今漠女顽插彩花二支,封立咫尺之地,浸浸然人於清之俗 留.不知其然而自然耶"等等之外,富畴清帝圜的各平重凰俗,碓寅不如朝鲜保存漠 族古檀更多.蠹看嗣镇速《燕行绿》,洪大容《湛轩燕》卷五,徐文重《燕行日 绿》,金正中《燕行绿》,分别在《燕行绿遢集》下册,页328;上册,页390,375;下册. 胃270;上册,百560.明於中圆鲎畴丧制瀹落的最群细记载.可兄嘉度四年 (1799)朴膺仁《燕槎绿》的载,《燕行绿全集》七六卷,真304--310. - 44?中萃文史靖蓑(穗第八十一辑) 的清圜已经凰俗不纯,蜜夷之凰已经侵入荤夏之域,倒是朝鲜袒俄 卸始终墅守朱子以柬的正宗规矩.康熙二十五年(1686),吴道一 就分析税,清人人嗣以後,漠族人放窠了自己的傅航,"局於侏漓 之俗,渐染羯夷之留,雎有高世之姿,绝人之才,终於夷狄而止 耳".?四年後到逵北京的徐文重,就得更清楚,北京"近世以 柬,雎禹帝王之都,舆夷狄迭代,人心凰俗已成留性,自舆中土不 同",直接把凰俗之壤蹄咎到了蜜夷富政,道德渝丧上.?所以,一 佃叫徐辰辅的使者回答漠族人到绍叔的髑畴,就坚定而自负地 税,"敝邦则只遵《植》,《家植》及朱夫子檀训耳",但是,相比之 下,到绍叔卸小心翼翼地回蘸琨寅,税虑常"循畴而行",要遵"畴王 之制",遗就"《大清官典》昭若日星,率土皆所奉行".在遣一黠上, 朝鲜和清圜文人封於"经典"和"傅统"的憋度差别已缝判若霎泥.? 可是很具刺意味的是,富峙的朱子晕卸遗是官方的主流擘 巍,《朱子家褴》名羲上遗是官方舆民同遵键的褴侥规则.乾隆四 十二年(1777)出使北京的李?甲就骚现,北京居然流行着把燕主之 柩以火焚化的胡俗.凿他同鲒人,"曷不埋置而忍届此"的畴候, 馆人竟然平静地回答:"我俗例如此,此等童子既化之後,刖即是 狗彘吃盎馀,方可乾净."?然而,有趣的是反封佛教的火葬而坚 持儒家的土葬,笞口是理孥家徒宋代以柬一直在努力宣傅和推磨的 所谓正统褴俗.纯正凰俗在宗主圆却失壁了,反倒在藩属圆却坚 持着.次年出使中圜的李德懋,在他的笔下又载了他和中圜人 的封括,"同婚丧檀.答日:婚褴丧穗,如今俱亡了,可腾浩噗",不 馑如此,在用簟回答了遣一同题後的那倜中圜人"因裂其所害纸, ?吴道一《丙寅燕行日乘》,《燕行绿全集》二九卷.胃l7O. ?徐文重《燕行日鲸》.《燕行绿送集》下册,贾274. ?徐畏辅《莉山纪程》卷三,《燕行绿送集》上册,百752. ?李士甲《燕行纪事》,《燕行绿避集》下册.百652. 挺"朝天"到"燕行"-45- 有畏忌之色".? 逭些使者轻视清帝国的凰俗,同畴表现的是封本国壑持儒家褴 慌,凰俗端正的自豪.所以,富镇速看到清帝国到虎是佛寺神堂, 而且虚虎"金碧照耀,筝磬铿然"的畴候,就很感慨逭衰凰俗大壤,畿 乎所有的使者都封清固虚虚供奉丽帝和佛陀表示篱和不解.? 凿金正中看到中国的祠堂居然左遣神鑫拼祖先,右遗神鑫坐小佛, 更是大焉靛巽,所以,很蔑视地:"家痢享佛之檀,於古有之否?令 人铯倒."古代没有,束圜也没有,遣富然是"非檀".?所以,省有人 同他们"贵邦文字亦尊朱子乎"的畴候,洪大容就很自豪地,"经舆 槌一遵朱子,燕敢少差";富有人同他们,"(贵虚孀女)尚前烈否"的 畴候,柳得恭就很自豪地说:"我国婶女不再嫁祝以焉常,故必须下 徒,然後藕烈."遣话兢得中园文人不馑佩服而且感嗅,"可加一等 矣".?因此,在看透了清帝国的遭些民凰民俗之後,徒一阴始就很 瞧不起清的朝觯使者,就更存了轻蔑之心.像1803年出使北京的 徐畏辅就得出一佃结输:"清人立圜之规,大抵尊凰俗以禽瞅之,率 天下之民而愚之,一日燕等威,一日蔑民榆,一日尚货财."? 四斯文之厄:朝鲜人眼中的清代擎街 ? 他们遇骚现,就违清帝国的单衍,也已矬不那麽"正宗"了.李 德懋觏察得很仔细,他骚现明代嘉靖年同塑孔子像,遗"甚得其正", ?李德懋《青;}主醣全啬》卷六七《人燕》上,《燕行绿全集》五七卷,贾302. ?闰镇速《燕行绿》,《燕行绿避集》下册,酉329. ?金正中《燕行绿》,《燕行绿遇集》上册,页575. ?柳得恭《燕爱再避绿》,《燕行绿全集》六0卷,贾279--280. ?徐畏辅《莉山纪程》卷五,《燕行绿遵集》上册,丙810. ? 46?中苹文史榆蓑(缒第八十一辑) 但是,到了清罩入嗣以前,满人所塑的孔子像,"皆菇鬟左衽,天下之 大燮也.„„康熙朝,道州周元公後裔,逋官毂,知州枷锁,濂溪耆 ".? 院元公塑像,督徵之舆今畴孔子像薤鬟左衽,俱焉斯文之厄官塑像的燮化仿佛象徵着翠衍的渝丧,他们觉得,清朝的凄害人好像 封孔子之挚,特别是正宗的宋明理睾韭不那麽在行,封儒家睾者的 着作也不那麽尊重.康熙五十一年(1712),阁镇速在途中看兄绑 塾,就同睾童,你们凄害,以什麽害届先.擘童回答是《三字缝》. 接着周,你们教朱熹的《小翠》麽?回答是"即今皇帝以届,《小孥》 中藉皆缝史之税,既渍缝史,则不可又蘸此害.禁天下不得擎留矣". 遣使得桶端尊朱的朝觯人镇速相常不以属然,觉得真是"可 怪".?那倜畴候,遣獯靛巽和蔑视似乎很普遍,一侗叫做裤元震 (1682一l751)的朝觯人,就始终封清人十分鄙夷,他封清儒只推崇 吕留良,雕然很客氟地推测,"天方以中圆橐之夷狄,宜其儒者之 不出也,抑或深山之中有不剃顼儒者,得其正宗,着害以俟河清,而 世莫得以傅之耶",但是,他然已经不把中圆富作孥衍的正宗所在 了.他巍"雎以夷狄之人,而能窠夷狄之行,慕中圆之道,服中圆之 服,言中圜之言,行中圆之行,则是亦中固而已,人亦将以中圆待之, 蚩可,愎同其初焉夷狄也",因此,徙罩衍的正宗束看,他蹙得,完全可 以把朝鲜看成是"中荤",而把清帝圈视禹"蜜夷".? 遣不是没有根攮的,因届那峙清帝圜的擘衍碓寅在高墨和诱 尊雨面钳制之下已缝燮得很糟糕.他们察觉到,一方面,那侗畴候 的擎衍明始蒋向考攘,正宗理擎已经成焉空洞的意激形憋而失去 了人们的舆趣,正如乾隆四十三年(1778),五十五年(1790),嘉度 ?李德懋《青茫鳊全耆》卷六七《入燕》上.《燕行绿全集》五七卷,百231. ?阁镇速《燕行绿》,《燕行绿送集》下册,百342. ?参看《英祖青绿》卷二九,英祖七年六月戊午像引其上疏,耱引自《夷E辇狡蠲, 裤元震汇於l-tz~夷狄E中莘》,戴《柬洋文化研究所纪要》一三0册.百39以下. 樾"朝天"到"燕行"?47? 六年(1801)三次出使清帝圆,舆纪昀,李鼎元等挚者都有交往的 柳得恭看到的,"通柬凰氯趣《丽雅》,《税文》一派„„南方赭子所 究心者六音,所尊慕者鄣康成".富畴在北京的害肆襄,竟然遵 《捂颊》等朱子晕的害也没有,纪昀托人焉朝觯人膊遣些害,遗要 到南方去膳,"受之人又以焉不急之物,可以缓求,故悠忽至 今";?另一方面,遣些遗剩下表面的理擎也已经腐朽,他们封於自 我檩榜理晕的人有名燕寅,很不以届然,飘刺地税富畴清团的理挚 家,"先骂二氏,自以焉理旱者,此留不知劁自何典,夫理翠贵於躬 行寅践,若虚羝二氏即属理晕,剐卑贱矣".?遣獯"理擘",在朝 鲜的文人看柬,不馑不是士人修身饕德的挚同,不馑柬屣蓝不纯 粹,而且遗是官方设下的挚衍和思想圈套,比起朝鲜本圆坚定的朱 子晕柬,不啻霎泥之别.所以,乾隆四十五年(1780)到北京的朴 趾源在《熟河日》裹面税道: 清人入主中圆,陲察单衍宗主之所在,舆夫曾畴趣向之隶 寡,於是徒枭而力主之.陛享朱子於十哲之列,而虢於天下 曰:"朱子之道即吾帝室之家单也."遂天下洽然悦服者有之, 缘饰希世者有之.„„其所以勤遵朱子者,非他也,骑天下士 大夫之项,扼其咽而攥其背,天下之士大夫率被其愚膏,匿匿 自泥於俄文筇目之中而莫之能蹙也.? ?柳得恭《燕豪再避绿》,《燕行绿全集》六0卷.页265—266. ?柳得恭《燕矗绿》,《燕行绿全集》六0卷,页198. ?比如朱熹阐谨《春秋》大羲中有"尊中圃而攘夷狄".但是.清代皇帝卸抬先一步,申 斥"宋高宗不谶《春秋》之羲,射秦槽主和之罪",遣就是"謇中圃之大势而先撩之, 钳天下之口".兄朴趾源《熟河日?謇势编》,上海鸯店出版社,1997年.百 2l8.2l9.套考今村舆志雄日文箨注本《热河日就》,柬京,平凡社,1978年,1995 年.遣一段话大概很多使革使者都有同感,所以金景善《燕l【盎直指》卷六《留馆别 绿》仍然照抄了一遍.作届借忘.兄《燕行绿遗集》上册.百1186一l187o ? 48-中莘文吏蒲蕞(德第八十一辑) 其寅,回遇颈柬看,在明清易代之前,朝觯人封於大明的思想 舆睾衍也蓝不那麽尊敬.蓠厝二年(1574),出使明帝固的使者秤 葑(字美叔)就弑探地向明朝文人打骢喾睛正流行的王明挚税. 他税,像王赐明逭檬得罪里贤的人,焉什麽遢可以得到官方,馑祀的 待遇?鲎睛雨倜精害人魏自强和贺盛睛就告他,"明事尊孔 孟,非邪税乱道者比,且文章功紫俱有可韫,禺近世所宗",监且批 抨他的看法可能是被"儡孥"之税撙.但是斡葑却不以焉然地 税,"赐明敢肆己意,谤辱朱子,寅斯