荷花的对比手法的作文(共8篇)

荷花的对比手法的作文(共8篇) 荷花的对比手法的作文(共8篇) 作文,手法篇一:描写荷花的文章 当夏风轻轻拂过的时候，它们悄悄地开了，纯洁，芬芳，使人心旷神怡，这似乎是大自然送给它们的礼物，对，它们就是荷花。 那一大片一大片的碧绿中，成千盈百的荷花你挨着我，我挨着你，谁也不让谁，似乎在争先恐后地宣告着同一个消息:美丽的夏天即将来到!远远望去，似一片细细的雪，又如一篇淡淡的霞。我走近一些，一阵清香扑鼻而来。深吸一口，仿佛自己也变成了一朵小小的荷花，在那儿和姐妹争奇斗艳。我在走近一些，发现它们不再是雪和霞了，它们是真正的夏日仙子。 你瞧，这一朵还是花骨朵儿呢，却以饱饱胀胀的，似乎在下一秒钟就会开放，向人们展示它的美丽与芬芳。再看那一朵，它已是半开了，它似乎很弱小，每一片花瓣都是半透明的有一种朦朦胧胧的感觉，像一位害羞的少女披上了一层薄薄的面纱。看，快看，那一朵荷花多美丽呀!它已经全全开了，露出了它的芳容:淡淡的粉色让人着迷:不张扬，不晃眼，却不失美丽，朴素却又使人赏心悦目，真是不得不佩服大自然这位技艺高超的艺术家呀!真不晓得，他是怎样配制出这样绚丽的色彩! 荷花虽出淤泥却不染，依旧是纯洁的粉色或者白色，没有沾上一点土的灰色，这一点倒是跟许多爱国英雄很像的，他们大多不肯屈服于叛国的人这大概是我喜欢荷花的一个重要原因吧! “小雨，回去了!”妈妈来喊我回去。不知不觉，我都站了一个小时了，我这才依依不舍地离开了荷塘。 荷花是圣洁美丽的象征，她出污泥而洁白无暇，洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，亭亭玉立，惹人喜爱。 走近荷花池，首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有 的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了;有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳，高高挺立;有的已经长成”大玉盘”了，生机勃勃。一片片荷叶挨埃挤挤，好象是一群兄弟姐妹，心连着心，亲密无间。这时，吹来一阵风，“绿的海洋”霎时间波涛起伏，荷叶一片连着一片翻腾着，美丽极了。风停了，“绿的海洋”又平静下来了。叶面上的水珠儿滴溜溜地滚动着，晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠。真是“一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾”。 再细看。荷花千姿百态，洁白无暇，像水晶一样纯洁。有的才只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞欲放;有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人;那些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞;还有些，花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊着:“我成熟了，快来摘啊～”荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另一朵花，与荷花快乐地嬉戏着。我陶醉了，觉得眼前的 荷花是一位位风姿绰约的荷花仙子在翩翩起舞。 荷花不仅美丽，而且很有用处。它的叶子能泡茶、做中药，莲藕能吃，莲子则是夏天清凉解暑的最佳食品。总之，全身都是宝。 荷花不像牡丹一样雍容华贵，不像梅花那样迎寒吐芳，也不像兰花那样小巧清秀，然而，她默默无闻地为酷暑散阵阵芬芳，送丝丝清凉。啊～我爱荷花，爱它那亭亭玉立的姿态，更爱它那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高风亮节～ 我爱你，美丽的荷花 太阳从东方冉冉升起，我们迎着晨风来到荷花亭，嗬～荷花已经开了，一张张深 绿色的荷叶像一个个大圆盘似的，非常青翠，荷叶上面滚动着小水珠像透亮珍珠一样， 美丽极了.曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的 明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上 渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住 了，不能见一些颜色，而叶子却更见风致了。那片片荷叶，像撑开的张张绿伞，亭立在碧波 之上，似层层绿浪，如片片翠玉。湖面上碧绿的荷叶，托出“少女”粉红的面颊。荷花的花瓣儿洁白如玉，花里又托着深绿色的莲蓬，随风舞动。 再细看。荷花千姿百态，洁白无暇，像水晶一样纯洁。有的才只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞欲放;有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人;那些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞;还有些，花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊着:“我成熟了，快来摘啊～”荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏 其间，令人赏心悦目。而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另一朵花，与荷花快乐 地嬉戏着。我陶醉了，觉得眼前的荷花是一位位风姿绰约的荷花仙子在翩翩起舞。 荷花的姿态各不相同，有的像在睡觉，躺在宽大的荷叶上进入了梦乡;有的弯着身 子，像在给夏哥哥招手，给太阳公公问好;还有的挺直细细的腰，像在聆听着大自然的声音。 有的花瓣张开了自己美丽的笑脸，似乎在告诉我们:“看看我的小脸蛋吧～”而有的还是花骨 朵。看那含苞待放的花骨朵，有的傲然挺立在水面上，有的藏在叶子底下，它们都在耐心地 等着根的喂养，阳光的抚育，时刻盼望着出人头地的那一天??梅花、茉莉花等虽美，但荷花更美，因为它代表纯洁让人感觉美。我喜欢你，荷花～ 纯洁的荷花 荷花是圣洁美丽的象征，她出污泥而洁白无暇，洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，亭亭玉立，惹人喜爱。 走近荷花池，首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海 洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了;有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳，高高挺立;有的已经长成“大玉盘”了，生机勃勃。一片片荷叶挨埃挤挤，好象是一群兄弟姐妹，心连着心，亲密无间。这时，吹来一阵风，“绿的海洋”霎时间波涛起伏，荷叶一片连着一片翻腾着，美丽极了。风停了，“绿的海洋”又平静下来了。叶面上的水珠儿滴溜溜地滚动着，晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠。真是“一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾”。 再细看。荷花千姿百态，洁白无暇，像水晶一样纯洁。有的才只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞欲放;有的只开了一半，一些花瓣散下 去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人;那些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞;还有些，花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊着:“我成熟了，快来摘啊～”荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另一朵花，与荷花快乐地嬉戏着。我陶醉了，觉得眼前的荷花是一位位风姿绰约的荷花仙子在翩翩起舞。 荷花不仅美丽，而且很有用处。它的叶子能泡茶、做中药，莲藕能吃，莲子则是夏天清凉解暑的最佳食品。总之，全身都是宝。 荷花不像牡丹一样雍容华贵，不像梅花那样迎寒吐芳，也不像兰花那样小巧清秀，然而，她默默无闻地为酷暑散阵阵芬芳，送 丝丝清凉。啊～我爱荷花，爱它那亭亭玉立的姿态，更爱它那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高风亮节～ 莲花赞 乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。莲花，你那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。 莲花，你那窈窕淑女般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，一往情深的丰富内涵，赢得了人们的赞赏。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。“杨柳枝头甘露洒，莲花池畔慧风生”——是对你怜爱平和、 作文,手法篇二:露珠、枫叶、荷花材料作文训练及范文 有关“露珠”的材料作文审题和示例 2(阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于800字的文章 在枫叶上 露珠红红地闪烁 在荷花上 露珠有着泪滴似苍白的透明 „„ „„ 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭 一(审题 “意象派”诗人埃米?罗厄尔的一首短诗《境》，采用对比手法，形象地揭示出这样一个道理:同样的事物在不同的环境背景下会呈现出不同特征作者抓住露珠展现在不同的情况下不同的形态来观照和反映人生，同样是露珠，为什么有时会“红红地闪烁”，有时又“泪滴似苍白的透明”,造成这个差异的是环境和背景，也就是诗中的“枫叶”和“荷花” 从露珠的角度来看，居枫叶之上则喜，居荷叶之上则悲，由此及彼，我们可以联想到有人处顺境洋洋得意，处逆境则萎靡不振，据此可以“如何面对境遇”为题展开;从叶的角度来看，枫叶只是颜色为红色，质地、光洁度、功效等等并不比荷叶强，而露珠却因居枫叶之上而喜，居荷叶之上而悲，可见露珠对环境优劣的判断并不准确，由此及彼，生活中仅仅根据表象对事物作出肤浅判断并影响到自己的生活态度的人不在少数，由此，似乎也可以从“如何正确看待环境”或“如何正确认识事物”方面立意„„ 由这个基本的立意生发开去，就可以得到许多不同的构思立意:美是千姿百态的，也正因此，世界才呈现出纷繁芜杂的一面;正因为世界是多元的，每个人也就拥有了各自不同的审美观、价值观;所谓“时势造英雄”，特定的历史背景往往造就了各式各样的英才„„这样一来，思路就打开了，然后从中确定自己最有把握的话题进行取材和写作，也就是题干所说的“选择一个侧面、一个角度构思作文”，唯有开口小，才有可能把文章写深、写透 二(分析立意 露珠所存在的位置有两个，一个是在枫叶上，一个是在荷花上早晨的露珠，是晶莹而透明的，秋天的枫叶是深红的，那荷花，显然是白色的当晶莹的露珠落在火红的枫叶上的时候，露珠因为吸收了枫叶红彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加绚丽的光华;而当露珠落在白色娇媚的荷花之上，珠花一色，露珠尽管仍然剔透，却再也不能放射白色的光，只留下忧伤的苍白小诗用“闪烁”和“苍白”来表现露珠在不同的位置上的感受，“闪烁”一词，把露珠的特点展现得鲜明突出，也凸显了露珠在实现自我价值的时候那种自豪和成就感;“苍白”一词，却体现了露珠湮没在浑然一色之下默默无闻的忧伤同样是露珠，在枫叶上因为枫叶颜色的映衬而“红红的闪烁”，露珠是快乐的;诗歌描写荷叶上的露珠“苍白的透明”，还用了一个比喻: “泪滴似”“泪滴”这个喻体透露了露珠的沮丧、悲伤情绪如果露珠在这种情况下是快乐的，喻体肯定不会用“泪滴”由此可见，短诗是用对比的手法，呈现了处于不同境况下的露珠悲喜态度不同 三(审题立意: 1(从露珠的角度立意?找准实现自我价值的位置(或:人要善于在不同的环境中，发挥自己的闪光点，张扬个性，在不同的岗位做出不同的贡献)以露珠观照人生，如果你是一滴露珠，你想实现自己的价值，就应该选择能够实现梦想的地方，在那里你可以尽显自己的才华，实现人生的理想定位准确，看准自己的特长，充 分发挥自己的特长，就能够成就自己的事业以此定位，可以拟题为《生命闪光的位置》《位置与价值》?借助了枫叶、荷花，露珠显现出不同的色彩——借助外物(他人)，成就自己?“露珠本无色，何故染红尘”——坚持自己的 个性，保持本色，不要受环境的影响(从反面立意) 2(从枫叶、荷花的角度立意枫叶、荷花合起来代表环境，环境可能影响改变造就对象不同的环境造就不同的思想、品性，环境影响人的成长 / 环境改变人生(包括写家庭教育、社会影响、近朱者赤近墨者黑都可以)/不同的环境(位置、岗位、角色、生活)中表现出不同的人生价值 3(从露珠与枫叶、荷花的关系角度立意提供人才成长的土壤，营造和谐的社会成才是需要条件的，在大的社会环境和人文环境不能改变的情况下，那“枫叶”就是人才成长的环境和土壤，这是关于社会环境和人才之间的辨证关系，只有社会尽可能提供人才成长的良好环境，才能更快地促进人才的“闪光”，这个社会才能进步，才能和谐;反之，人才的成长只有在良好的环境之下，才能发挥自身的价值 由此可以拟题:《请给“露珠”一片火红的“枫叶”《环境与人才》 第一种:从露珠角度同样是露珠，在枫叶上红红地闪烁，在荷花上泪滴似苍白透明人在不同的环境(位置、岗位、角色、生活)表现出不同的结果(价值、际遇、成绩、风采)， 立意1.看作对比——要选择能让自己闪光的人生环境，而不要最后留下遗憾、伤 感 立意2.不看作对比——不同的环境(位置、岗位、角色、生活)中表现出不同的人生结果(价值、际遇、成绩、风采)，都能焕发光彩 第二种:从枫叶荷花角度 立意3.看作对比——好的环境(位置、岗位、角色、生活)能让人有好的结果(价值、际遇、成绩、风采) 立意4.不看作对比——不同的环境(位置、岗位、角色、生活)造就不同的人(价值、际遇、成绩、风采) 第三种:同样是露珠，在枫叶上红红地闪烁，在荷花上泪滴似苍白的透明，都很美丽借助了枫叶、荷花，露珠显现出不同的色彩;同时枫叶、荷花也更美丽更有风韵 可以推出: 立意5.借助外物(他人)，成就自己 立意6.善借，成就自己，也成就他人 第四种:露珠真实地呈现了枫叶、荷花的颜色;而枫叶、荷花也并未因露珠而变色 可以推出: 立意7.坚持自己的个性，保持本色，不要受环境的影响 立意8.要真实地反映客观现实世界 立意9.只有自身心灵纯洁，才能真实地反映世界 第五种:露珠、枫叶、荷花一起构成非常美丽和谐的画面，是由于二者自然地融合，没有冲突反作用 可以立意: 立意10.谈融入之美(和谐之美) 判断立意对否关键是看能否基于三者之间关系(露珠在两种情况下的结果)来立意，抓住了就切合，未抓住，就偏离 四(立意角度 1(找准实现自我价值的位置 以露珠观照人生，如果你是一滴露珠，你想实现自己的价值，就应该选择能够实现梦想的地方，在那里你可以尽显自己的才华，实现人生的理想定位准确，看准自己的特长，充分发挥自己的特长，就能够成就自己的事业。以此定位，可以拟题为《生命闪光的位置》《位置与价值》 2(提供人才成长的土壤，营造和谐的社会 成才是需要条件的，在大的社会环境和人文环境不能改变的情况下，那“枫叶”就是人才成长的环境和土壤，这是关于社会环境和人才之间的辨证关系，只有社会尽可能提供人才成长的良好环境，才能更快地促进人才的“闪光”，这个社会才能进步，才能和谐;反之，人才的成长只有才良好的环境之下，才能发挥自身的价值 由此可以拟题:《请给“露珠”一片火红的“枫叶”》《环境与人才》 3(用人问题 由露珠的“闪光”和“苍白”，很容易使人联想到对人才的使用 问题，同样是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的价值的，这就给我们以启示，用人要用在最适合他的位置上，韩信可以将兵，刘邦可以将将 由此可以拟题:《请把“露珠”放在“枫叶”上》 总之，可以来说:只有正确认识自己所处的环境，以积极的态度顺应环境，才能成为人才;正确认识自己所处的位置、才能努力实现自己的价值等等，我觉得也是切合材料主旨的。 【范文】 彩色的露珠 你能想象世间有彩色的露珠吗,其实，世间的露珠皆是彩色的不信吗, “在枫叶上/露珠红红的闪烁/在荷叶上/露珠有着泪滴似苍白的透明/„„/” 既然透明的露珠可以多彩，无奇的人生又何尝不能多彩呢, 从中亚的朔风中信马走来，从江邮的孤舟中款步走来，李谪仙用一支生花妙笔画尽了人间颜色，成就了彩虹满天的洒脱;从儒者的温雅风度中走来，从万千苍生的苦难中走来，杜工部用一双沧桑慧眼看尽了世间炎凉，写就了大喜大悲的诗行;从黄州的一蓑烟雨中走来，从赤壁的拍岸惊涛中走来，苏东坡用一腔豪情历尽祖国山河，造就了水气淋漓的豁达他们的人生未必不平凡、不平淡，不平庸但是，正是这平凡、平淡与平庸，孕育了从容的微笑与不屈的灵魂;正是这从容的微笑与不屈的灵魂，在任人涂抹 的纸上，画出了流光溢彩的人生 彩色的露珠别有一番风致，惹人怜爱我却不喜欢我欣赏的，是自己动手为命运选择颜色的人 低下头，弯下腰，请求他人为我的人生涂上缤纷的色彩吗,不～ 我宁愿涉江北去、上下求索;我宁愿踏破贺兰、魂归中原;我宁愿铁马金戈、把栏杆拍遍;我宁愿横刀长笑、把热血洒向巍巍昆仑 让人生因短暂而永恒，让生命因悲壮而多彩～ 露珠本无色借了枫叶的火红而闪烁，借了荷花的清白而晶莹，借了小草的碧绿而活泼，借了牵牛花的淡紫而神秘我不愿谴责露珠的多变，毕竟，落在何处，非它所愿美丽的背后，是命运无法自控的悲哀与凄凉我想，如有灵魂，露珠也会因为美丽而哀怨吧 于是，我又想，众生中，有多少人似一颗露珠，美丽却身不由己的生活着,他们可曾有过哀怨, 我可以拥有平凡的一生，只要那平凡是我所愿;我可以甘于寂寞，只要那寂寞是我所愿;我也可以放弃追求，只要那放弃是我所愿只要“是我所愿”;我的人生就注定多彩 彩色的露珠炫人眼目我，不是一颗彩色的露珠 “融入”之美 在枫叶上，露珠红红地闪烁，构成一片精致的美丽在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明，裹住一种欲滴的娇嫩 正是因为露珠懂得融入它所在的环境，以超强的适应性，化解 了那些突凸，消弭了它与旁物的牴牾，诠释着和谐之美 大漠枯桐以它盘虬的枝桠，遒劲的根系，牢牢地扎根在荒漠这片寸草不生的土地，霸气地向天空延伸试想，倘若是弱不禁风的茉莉植于此，恐怕难有大漠上这一座座遗世丰碑般的悲壮之美吧 朔风驼铃以它的粗旷与嘶哑之声，融入了漫漫黄沙，猎猎西风试想，倘若是悠长细腻的古筝鸣翠，恐怕早已被呼啸的风沙淹没难以完成这余音绕梁之举吧 由此可见，融入自己所在的环境，才能勾勒出和谐的唯美华章卞之琳的小诗:“风景装点了你，你装点了别人的窗子”说的也正是这个道理当物与“你”俱一体，镶嵌在窗棂上，是多么别致的风景啊～ 那么如何才能构造“融入”之美呢, 且看三毛她以一个弱女子坚毅的心，去忍耐去热爱撒哈拉沙漠的骤风狂沙，去包容去帮助土著居民撒哈拉威人的医药起居正如她在《白手起家》中写的那样，她吃了很多苦，但她仍凭借一颗热爱之心，融入了撒哈拉的灵魂 且看苏轼贬到苏州，他缔造了苏堤;贬到黄州，他“一蓑烟雨任平生”“归去，也无风雨也无晴”正是凭借博大的胸襟和超脱的骋怀，他融入了每一处所贬之地，不但造福于当地百姓，也成就了自己的文坛建树，成为浩瀚史册上浓墨重彩的一笔 且看沈从文一介文弱生，他却凭借他细腻的情怀，融入了湘西生活住吊脚楼，与纤夫打交道，这位凤凰才子，以“融入”成 就了和谐，也成就了文学事业颠峰 可见，实现和谐之美，需要一颗善于融入、热爱生活、无论何时何地都能释然的心 此景生此情 在松针上，露珠折射者翠绿在孩子的眉梢，露珠灵动而又安详 ——题记 晶莹玲珑的露珠，躺枫叶，荡荷花，立松针，甚至于孩子的眉梢，都呈现出不同的美丽炽热似枫，清新若荷，滴翠如松，待到孩子梦乡归来它安详又灵动同一种事物，被不同的环境赋予了不同的灵性 大概人亦如此吧环境的差异，塑造了他们的迥然不同的性格与情怀 请你回眸，什么样的时代，自有什么样的英雄春秋乱世，周游列国的孔子是一团烈火，玉无人识不罢休;而庄子似一块寒冰，冷眼洞察，罔若置身世外秦始皇刀光剑影，一统天下是英雄，而至宋元之交，抗金将领岳飞是英雄，吟咏“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的文天祥是英雄斗转星移，时代在变，历史的趋势不同，刻留在人们心中的英雄亦不同 请你仰望，什么样的星空，自有什么样的光辉于是有了林黛玉卧听冷雨敲窗，含泪葬花;于是有了宝钗的工于心计，八面玲珑她们身属不同的星空，却绽放了属于自身的，独特的魅力日本的雪国，造就了川端康成笔下温婉细腻的千鹤之国，于是有了艺伎与琵琶，有了樱花与旅店;中国世代饱受凌辱;于是有了鲁迅“横 眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族脊梁而奔放的，恰似《牛虻》中投身大革命，奋不顾身的牛虻;流转于孩子的眉梢梦醒的露珠，则又似丹麦童话中祖母皱纹般的安详，与冰雪女王世界的灵动。 请你放眼，什么样的水土，自有什么样的的人儿北方严寒的天气，于是有了仰头畅饮“二锅头”的大汉;江南小桥流水的周庄，于是有了媚眼传波的娇柔女子，就像西北大漠中生出坚忍的红柳，南方水乡蕴育多情的水藻一样，环境的迥异，有了风格各异的文化 是啊，人本属苍生，本质略同然而就像身处不同景物之上的露珠折射着不同的色彩与意境一样，穿梭古今，地跨四海，不同环境下迥异的性情，构成了这个丰富多彩的世界 投射最美的色彩 深秋时节，一片枫叶上，有一颗露 珠正闪烁着火红的光芒，仿佛是染上 了枫叶那秋日最后的炽烈 盛夏的湖边，一朵荷花上，有一颗 露珠正闪现出泪滴般的晶莹，仿佛是 染上了出水芙蓉那亭亭玉立的秀美清新 于是人们慨叹，一颗露珠，竟也能千娇百媚 其实露珠本不知道自己下一刻将 身处何方，然而它每身在一处，就会将 那里的色彩投射于 身上，闪现光彩于是有了人们眼中的千变万化之态，露珠从容地用外界千万种光彩，投射自己的美 人，何尝不是如此?许多时候人虽自诩万物之灵长，却也只能像 露珠一般，无助地听候命运的摆布，被人生的风浪卷到陌生的港湾或许我们无法选择环境，但我们可以像露珠那样，用环境为自己增光添彩，投射出属于自己的独一无二的美 古话说“宁做太平犬，不做乱离 人”，然而是否每个人都有身处太平盛世的命运,诸子百家的时代，诸侯争霸，烽烟四起;李清照的时代，国破家亡，颠沛流离;鲁迅的时代，社会黑暗，民生疾苦他们都是乱离之人，然而他们却没有为时代所弃，他们用时代、用环境为自己的人生投射了最美的色彩百家争鸣为中国文化写下了辉煌的一页;李清照细致入微的笔下流淌出的去国怀乡之愁被一代代人吟诵不已;鲁迅那匕首般尖刻的文字更是成为中华民族的脊梁他们在时代的背景上刻下了自己的名字，也留下了环境投射给他们的人生之美 当历史长河中无数的声音在感叹时运不济、人生苦短时，可曾有人想到过那颗露珠的智慧,“时势造英雄”，然而这“时势”具体如何，却只能自己把握是随着时代一起沉沦，抑或是用环境投射出自己的光彩，智者和庸人之分即在于此我们无法选择自己身处怎样的环境，然而我们总能根据环境的需要来体现自己的价值，让自己散发独特的光芒 把握环境吧，就像那颗露珠一样在任何的环境中都能淡定自如，用外界的光芒投射出属于自己那最美的色彩或许在这时，我们才会猛然发现，“冰塞川”、“雪满山”已不再是阻碍，驾着理想的风帆，我们总能长风破浪济沧海 各有千秋 红叶如火，露珠是红叶胸膛的一痕热血;白莲似雪，露珠是白莲颊边的一点清泪叶的红成就了露珠的热烈，莲的白成就了露珠的清灵迥异的环境，成就了各有千秋的美 都说城市霓虹绚烂如仙境，可还记得良田美池的怡然自得?都说经典古籍含蓄内秀，可还念及现代著作的率性豪情?都说诗词成就盛于唐宋，可还忆起魏晋年代难忘的文人风骨,火树银花，闪烁着科技的魅力，绽放于城市的每个角落总是惊艳于这一刻的绚烂绮丽，常常伫足街头，在被霓虹照亮的夜色下，流连忘返然而我却更爱那乡村夏夜里的一盏煤油灯昏黄的火光照不亮整个夜晚，却恰好照亮了慈母手中的线，心头的暖;昏黄的火光照不亮整个村庄，却恰好照亮了案前一卷书籍，心里一点宁静城市的美景是光洁鲜亮的，是瞬息万变的，是让人眼花缭乱的;而乡村的美，是质朴淳厚的，是静静流淌的，是让人濡湿，眼角的 古典的诗书，总是弥漫着朦胧的气韵弦外之音隐于言内，景外之情寓于景中，只可意会不可言传，叫人迷茫中领略着独特的内敛与含蓄但西方文学却是那样率性直接，那样豪迈不羁如印象派的画作般，意识流文学简单而直接地宣泄着内心深处的思想碎片，虽凌乱却深刻;如毕加索的立体几何画作般，杰克?伦敦的呼唤充满了回归自然的天性，寥寥数笔，塑造出硬朗刚强的灵魂中国文学之美，美在内秀，美在镌刻出纷繁复杂的内心情感;而西方文学之美，美在外露，美在直抒胸中真实的思考 喜欢唐诗的工整精致，喜欢宋词的婉转灵动，这是属于唐的繁盛，亦是属于宋的风流然而真正让我难以忘怀的，却是那个被历史描摹得朦胧玄妙的魏晋年代正如余秋雨所言，那个年代，那些被后人铭记的文人，他们的风骨远胜一朝的绚丽诗篇我记得李白的豪放，却更感动于嵇康的傲骨;我记得杜甫的沉郁，也同样震撼于阮籍的“忧思独伤心”盛世唐宋，美得刚强;伤心魏晋，美得超脱 美，各有千秋不同的年代，迥异的环境，甚至是别样的心境，亦可铸就不同的美 找准位置，绽放光彩 虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空世间万物品类，都有属于自己的位置实现自己的价值，关键在找准自己的位置，绽放光彩 江水滔滔，洗尽了一代又一代的浮华;历史滚滚，见证了一次又一次的兴衰翻开卷帜浩繁的 作文,手法篇三:荷花的联想(200字)作文 精选作文:荷花的联想(200字)作文 我最喜欢那美丽的荷花。 荷花的叶子就像一把绿色的雨伞，为娇艳的荷花遮挡了炙热的阳光。荷花的茎是深绿色的，花蕊是金黄色的，彷佛有许多的士兵们在努力的保护着荷花的身躯。我轻轻的凑近一闻，呀!一股沁人心脾的清香扑面而来。高尚的荷花宛如一位娇小的公主在微风中跳着轻快的舞 蹈，像一位亭亭玉立的少女在轻轻舒展自己曼妙的身姿。 荷花是在夏季开放，夏季太阳很热，许多花儿都低下了 头，只有坚强而美丽的荷花还没低下头，它顽强的毅力真让我们佩服! 荷花真顽强，特别是它那出污泥而不染的精神更让我欣赏。我爱荷花! 篇一:花的联想 花的联想 展辉小53班 老师让我们写花的联想，我就打开记忆的匣子，想到了去年暑假一家到昆明旅游，在大观楼公园观荷花的情景。 走进大门，我们立即被两旁硕大艳丽的荷花吸引住了。但当我们听说这些荷花是假的，真正的荷花池还在前面不远的湖里。这消息着实让人大吃一惊，原来是公园精心布置的“艺荷”。这让我们不得不佩服园艺师们巧夺天工以假乱真的手艺～ 快步走到小湖边，满眼碧绿，层层叠叠的荷叶吐出片片新绿，挨挨挤挤的，好像小湖穿了一件碧绿的衣服。荷叶不仅茂盛，而且姿态万千，亭亭玉立，像一个个撑起的避雨盘，又像一把把绿色的小伞。我摘了一朵含有水珠的荷叶，来回晃动，水珠就像一颗晶莹的珍珠在玉盘上欢快的追逐。 小湖碧绿的衣服上绣着一朵朵形态各异的美丽荷花。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上就要裂开似的，有的才展开两三瓣儿。有的全部都绽开了，有粉红色的，有淡黄色的，有白色的，就像皇宫里的妃嫔们，竞相争宠;还有一些昂着头的莲蓬，周围被黄色的穗儿围着，就像一些傲气的皇太子。一些摄影爱好者们拍下了一张张妃嫔太子们的玉 照。 快要离开荷花湖时，爸爸问我还记得《江南》这首诗吗,我立即背出来“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”虽然 我们没看到畅游的鱼儿，但这美丽的荷花已让我们流连忘返。 篇二:优秀习作《花的联想》 花的联想 四(3)班 田佳雪 指导老师:雷娅 我最喜欢的花是荷花，虽然它没有桂花那样十里飘香，也没有牡丹和杜鹃那样美丽，但我仍然喜欢它。 夏天到了，许许多多的花儿都怕得低下了头，而荷花们却争先恐后地开放，总想把美丽的蜻蜓引来交个朋友。中午，太阳直射下来，热得荷叶都怕了，而荷花却挺着胸、抬着头，直直地站在那儿，多么像一个个士兵不屈不挠地守卫着自己的家园;又宛如仙女站在水中央跳着优美的舞步;还像一 群小姑娘在选美，争着和蝴蝶做朋友;还像一群孩子在合唱?? 水中一群鱼儿围着荷花游来游去，荷叶摇曳，荷花随风起舞。就像是欢迎朋友们的到来，鱼儿像是来看荷花表演的，不时还发出“哗啦”的鼓掌声呢～ 关于荷花还有一个美丽的传说呢～荷花相传是王母娘娘身边的一个侍女，叫玉姬。她看见人间十分羡慕，动了凡心，偷出天宫，来到杭州的西湖。西湖秀丽的风光让玉姬流连忘返，忘情的在湖 中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将她打入湖中的淤泥中。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。 勇敢又美丽的荷花啊，我爱你～ 花的联想、 四(3)班 彭渝延 指导老师:雷娅 有人喜欢桂花，有人喜欢菊花，有人喜欢太阳花，而我却喜欢梨花。 我喜欢梨花，因为它不与玫瑰争艳，不与桂花争香，只是随着时间的变化朴实无华地生长。 春天来了，我家园子里的梨花开了，我忍不住一阵欢喜，来到了它身边。梨花发出淡淡的清香，让人神清气爽。只见它穿着一身雪白的衣裳，好看极了。微风吹来，吹动了梨花那雪白的身子，真像一位穿着白裙子的姑娘在跳着优美的舞蹈。花瓣上还有忽闪忽闪的露珠。每次经过梨树边，我都要把脚步放得很轻很轻，生怕惊落了花上那亮晶晶的水珠。可我还是不小心碰到了树枝，露珠在花瓣上滚来滚去，有的随风飘洒，有几滴竟然落在我的身上。 梨花的花瓣不时被风吹落，花瓣们可高兴了，就像是一群翩翩起舞的蝴蝶，和风做游戏。一会儿梨树下就白了，像下过雪一样。我蹲下来拣起花瓣来，一瓣、两瓣、三瓣??我为它们的飘落而可惜，但我想它们一定是为了结梨子才飘落的吧。多么朴实的花啊～ 今年的梨花开得那么鲜艳，我似乎闻到了那熟悉的香甜的味道， 憧憬着秋天梨子挂满枝头的情景，忍不住使劲咽了一下口水。 篇三:荷花《荷花》教学反思 这是一篇写景的文章，作者先写来到荷花池边，再写荷花的姿态，然后总写荷花的美，最后写作者的联想，回到再现实。因此，我认为讲本课时要抓住文章的特点，把荷花的美充分展示给学生，才会让学生明白美景才能让作者陶醉，以致于觉得自己是荷花了。 首先，我引导学生通 过课文的阅读来欣赏这种美，教学中，我充分利用插图，让学生图文对照，通过观察图画充分欣赏荷花的美，再品读课文，指导学生抓住描写荷花的重点段落，反复朗读课文，引导学生理解关键词句，展开想象，并体会句子在表情达意方面的作用。比如:“白荷花在这些大圆盘之间冒出来”，这个“冒”字还可以换成别的什么字,(长、露、钻、探、伸、冲)。你觉得怎样长出来才可以叫做冒出来。让我们一起，像白荷花一样地冒出来～快冒～快冒～学生起立，摆出自己最喜欢的姿式。(使劲地、不停地、高高地、急切地、笔直地、争先恐后地、精神抖擞地、痛痛快快地、生机勃勃地、兴高采烈地、喜气洋洋地??)体会荷花心情把自己当成荷花，冒出来仿佛想干些什么，想说些什么,学生有的回答:荷叶挨挨挤挤的，我只能冒出来呢。有的回答，我想早点呼吸到新鲜的空气，看看美丽的天空。有的则回答，我想看看外面的世界??这样学生真正走进课文，了解课文，才会把自己的情感通过朗读表现出来。 其次，从体味优美的语言中来感受荷花的美，来 感悟对荷花的喜爱之情，同时渗透新课程理念“积累语言并运用语言”。我是让学生先去熟读课文是怎样用有的??有的??有的??来描写荷花姿态的，分成了几种，学生很快就归纳出有三种，一中是没开的，一种是开了两三片的，一种的全开的。接着我又让学生想象下，荷花池中除了这三种姿态的荷花，还有没有其他的荷花了,如果你是荷花，你想怎么样地站在荷花池中呢,学生的思维被打开了，有的说:有的荷花低着头，好像一个害羞的小姑娘。有的说，有的荷花仰着头，挺着胸，向大家展示自己美丽的身姿。有的说，有的荷花在风中翩翩起舞??到这里为止，我先用有的??的句式让学生学会了说荷花。接着我让 学生想象下，让你说说其他的花你会吗,也说说其他花的三种姿态，好的学生马上就能够举一反三，但是还是有部分学生不知道怎么说，这时候我告诉他们，也可以用用替代法，把荷花替代成其他的花，这样一些思维不开阔的孩子也能够试着说一说了。这样引导学生运用语言，便瓜熟蒂落，水到渠成。 最后，配乐朗读，感情升华。在教学篇四:王思思同志大作:美丽的荷花 王思思同志大作:美丽的荷花 美丽的荷花作者:朝阳市双塔区胜利小学三年4班 王思思早晨我来到人民公园晨炼，一进人民公园，我就闻到淡淡的清香。(写荷花的气味)我顺着清香的气息来到了荷花池，荷叶已将整个湖面铺满了，每一片荷叶都像一个碧绿的玉盘。“玉盘”上有许多晶莹剔透的露珠，早晨的阳光把露 珠照的闪闪烁烁。那些含苞待放的花骨朵像一只只蘸满红色颜料的毛笔头。有一些花全开了，它的花瓣多的有10多片，每朵花都有黄色的花蕊，有一个绿色长茎托着花朵，美丽的荷花就像一位亭亭玉立的少女。这让我想起了那句诗:“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”(写开放的以及没开放的荷花)我想我如果是一朵荷花，我一定告诉小蝌蚪，青蛙就是你的妈妈。还一定告诉丑小鸭，长大你一定能成为美丽的白天鹅。(由荷花展开联想)荷花真美丽，我喜欢荷花。(表达对荷花的喜爱)简评:王思思的作文写得非常好。条理很清晰，每自然段表达什么主题清晰明了。语句很美，一些修辞手法的运用为文章增色很多。有实写有虚写，联想合理生动。 作文,手法篇四:陈禹彤同志大作:美丽的荷花 陈禹彤同志大作:美丽的荷花 美丽的荷花作者:朝阳市双塔区光明小学二年2班 陈禹彤今天，我和妈妈去人民公园看荷花，我很开心。(时间地点人物时间+心情)到了公园，我就闻到了淡淡的清香，随着这股清香的味道我们来到荷花池。来到小石桥上，我仔细一看，哇～大大小小的荷叶就像一把把撑起的绿伞，又如舞女的裙子。碧绿的荷叶上点缀着晶莹的水珠，还像一个个珍珠的翡翠盘。(写荷叶)荷叶很美但荷花更美。大大的荷叶上有许许多多的荷花，荷花芳芳扑鼻，那真叫一个美～荷花千姿百态，颜色不一，多姿多彩。有的像一位漂亮的仙子，好像在水里沐浴;有的荷花亭亭玉立，像娇差的少女，满脸绯红微微含笑;还有的 白荷花似桃花灿烂，绽苞而又雨打不凋。一阵风吹来，美丽荷花晃来晃去的，好像在跟我招手。(写荷花。这自然段我给你改变了语序。一般来说，过渡句要放在段首，静态描写在前，动态描写在后。)我在低头看下去，只见荷叶下有许多小鱼，小鱼在水里玩耍，你追着我，我追着你，它们玩的好开心呀～(写池塘里的小鱼，略写)太阳快落山了，妈妈叫我回家了，我恋恋不舍地离开了人民公园。我喜欢人民公园，我更喜欢美丽的荷花。(表达情感)简评:陈禹彤这篇大作条理清晰，语句优美，详略得当，作为二年级的孩子，写得非常好。本文最大的毛病在第三自然段，我已经给你做了纠正，请注意对比。亲，你很优秀，再接再厉～ 作文,手法篇五:荷花与梅花牡丹比较 荷花与梅花、牡丹的 初步比较研究 中国荷花研究中心 曾宪宝 摘要:通过与梅花、牡丹的多因素比较，荷花有如下明显优势:1、进入文学审美视野的时间比梅花、牡丹早1000年;2、唐朝前，颂咏荷花的诗作远多于梅花与牡丹，唐宋后至现代，荷花的诗作亦多于牡丹;3、文化所涉及的方面较多于梅花，更多于牡丹，意蕴亦较深刻;4、观赏、饮食、医药、园林等用途较广泛; 5、自然分布与栽培分布地域广阔、栽培历史悠久;6、国内荷事活动频繁、较普遍。 1987年，经海内外15万人的投票推选和全国100多位园林花 卉专家、权威及各方知名人士的评定，最后选定出(得到国民公认的)中国十大传统名花。梅花、牡丹、荷花均列其中。十大名花各有优势，难分伯仲。似乎梅花、牡丹是在中国唐宋文化中，占有较显赫地位的花卉，故在始于二十年前的“国花”评选中，她们有资格先进入“候选名单”。又因国人可能有只选一种“国花”的局限，使得梅花、牡丹都据理力争，未肯降让，牡丹则有“当仁不让”、“唯我独尊”之势。荷花只能作为旁观者，静观其争。而笔者与荷花在近二十年的接触中，通过对自然状况、文化内涵、应用价值等方面的初步研究，发现荷花具有多方面的综合优势。荷花似乎无须谦让，并有必要站出来，与梅花、牡丹进行比较，以便让更多国人了解认识荷花。 1、荷花进入文学审美视野的时间及在文学作品中出现的频率 有表1可见，荷花与梅花同时代进入文学审美视野。但有学者研究认为，梅的记载历史早，是由“实”到“花”的变迁过程，虽然《诗经》中有《摽有梅》的诗歌，而是以“实而不以花”。故梅于南北朝 “始以花闻天下。”《楚辞》中全篇无“梅”，更无牡丹的踪迹，荷花则是《楚辞》中最常见的“香花”。 表中还可看出，唐朝前，荷花在诗词文学作品中出现的频率远远高于梅花、牡丹。梅花除在“全宋词”和《中国花卉诗词大全》中的出现频率或诗词数量多于荷花外，其它各项中有缺项或是少于荷花，而牡丹每一项均少于荷花，说明荷花进入文学审美视野 的历史早于梅、更早于牡丹，且被更多的文人雅士所认识与咏颂，在宋朝后吟诵梅花的作品迅速增多。尽管牡丹在文学中的“声势”似乎远大于荷花，但其赞颂它的诗词作品数量，却远少于荷花。 表1荷花与梅花、牡丹花在历代诗歌作品中出现频率 2、荷花与梅花、牡丹之文化意蕴比较 花是美的象征，人们在长期的欣赏花美的过程中，根据不同花的生物禀性(生物学特性)寄寓了她们不同的情感或精神，使人物化为 花、花亦人化为人，人花不分、物人相融。其间，不仅融入了日常生活、社会生活，又融入了政治、哲学—如佛教、儒教、道教的精神。 梅花、牡丹及荷花的文化意蕴十分广阔、深刻，表二中所列几项内容中，尽管各有不同的内涵，作者认为:荷花的文化所渗领域较梅花和牡丹广泛，意蕴更为深刻、广博。 2.1、生物学禀性: 绝大多数植物都是依照生长?开花?结果?休眠的顺序完成年生活周期。荷花则有所不同，她在年生长周期中，有边生长、边开花、边结实的特性，有1/2的时间在开花结果，有趣的是她生长、开花、结果同步进行，这种特性在植物界中是少有的，梅花、牡丹更不具这种特性。花果同时、根果亦相连、花果同时存在的荷花，寓意着佛教的因果关系。由于荷(莲)花有此独特的性能，因此佛教以荷花比喻妙法，佛教经典《法华经》又称《莲花经》， 比喻荷花这种禀性的微妙、稀有、洁净。 2.2、文化(含人格)象征意义 有人总结“文化”二字的概念，有200多种，太复杂了。什么是花文化、什么是荷花文化，我们简单理解为:人们对荷花的全面认识理解和应用。即对荷花物质功用、精神内涵的全面理解认识及应用。梅花、牡丹之文化，亦可用上述简语来解释。表二中的“象征”意义及“人格象征”是对梅花、牡丹、及荷花的大概的、有代表性的理解认识。从“主要象征意义”一栏中，我们可看出，梅花荷花与所表示的意象内容有别，但有深邃而鲜明的精神内涵，而牡丹只是一种美好 的但显得较浅显的期盼，未展露出带有个性特征的、深刻的内涵。 表2荷花与梅花、牡丹之文化意蕴比较 花文化内容十分丰富，表二中“文化内容”尽管只是“一斑”，但亦可初步表明荷花文化内容更丰富一些，其内涵也较为深刻一些。人们熟知，荷花为“君子之花”，何为君子,对位高权重者不献媚、奉承;对强者不畏惧;对弱者不欺;以善者为友、恶者为敌;尊老爱幼;为民者遵纪守法、为官者清正廉明。君子即是全才、君子是人格最完美的。种荷花、赏荷花者、用荷花者，都可接受“君子”的熏陶。使自己的人格得到升华，这才是荷花文化精神的核心。 2.3.宗教(哲学)要义比较 佛与莲(荷)花融为一体，形体难分，莲即佛、佛既是莲。莲 与佛之间有着千丝万缕的联系，在此无需赘述。荷与道教也有着紧密的 联系:荷花是仙人出场的道具，食莲成仙，哪咤以莲藕及荷花塑身，道人戴莲花冠等等。 荷花的谐音是“和”。荷花为圣物，“览百花之英茂，无斯花之独灵”，荷是最有灵性的花卉，她必定有“和”的思想，尚“和”字是儒家的宗旨。众多儒者均爱荷，如屈原、白居易、周敦颐等，以荷自况 。尤为周敦颐《爱莲说》把荷花定义为君子之花，从此奠定了荷花在儒家文化中的地位。梅花、牡丹与儒家亦有着较为广泛的联系，但作者认为牡丹较之荷花要稍逊色一些。 3.实用价值比较。 3.1观赏价值 在观赏植物中，人们根据其花、叶、果的美观程度，分为“观花植物”、“观叶植物”、和“观果植物”。荷花花姿端庄、花色艳丽、清 香远溢，荷叶碧绿如盘，花托形态特异，具有综合性的观赏价值。清代张潮在《幽梦影》中曰“花与叶俱可观者，秋海棠为最，荷次之?。”在论述樱桃、金柑、梅之果、银杏、乌桕之叶的观赏特色后，曰“花果并妙者，莫如梅花;叶、茎、果无一不妙者，莫如莲。”又曰“凡花色之娇媚者多不甚香;瓣之千层者，多不结实。甚矣全才之难也，兼之者其惟莲乎～”再曰“花叶根实无所不空 ，亦无不适于用，莲则全有其德者也。”由上述可见，荷花是观赏之全才者也。 3.2食用价值 “民以食为天”。“食”是人们最基本的需求，“食用”是人们对植物功能的最初的要求。多数植物供人们食用的部分为种子、或果实、或叶子，少数种类为地下茎。而荷花的地下茎(藕、藕带)、果(莲蓬)、种子(莲子)甚至叶子等，均可食用，并含有丰富的营养成分， 作文,手法篇六:三年级作文《夏夜的荷花》 夏夜的荷花 石门口小学 三年级关月欣 夏天的夜晚，爸爸和妈妈带我到公园去散步。 公园里，游人三三两两漫步在林荫道上。晚风习习，树影婆娑，醉人的花香沁人心脾。 荷花池里，那一池挨挨挤挤的荷花，千姿百态，美丽极了。有的像害羞的小姑娘，红着脸，躲在碧绿的荷叶下;有的像俊俏的仙姑，对着平静的湖面梳妆打扮;有的好奇的探出头来，望着湖边的游人;还有的像美丽的少女，亭亭玉立------ 一只青蛙快活的跳来跳去，溅起无数晶莹的水珠，像一粒粒珍珠落在了荷叶上。我被这美丽的荷花迷住了，似乎变成了一只蝴蝶在空中飞来飞去，一会儿瞧瞧这一朵，一会儿又看看那一朵，一朵比一朵美丽。一阵晚风吹过，一池的荷花翩翩起舞，我也不由自主的跳了起来。 我爱这美丽的夏夜，更爱这夏夜的荷花。 总评:文章描写了夏夜的情景，重点写了荷花池里的荷花，突 出了夏夜的静谧，宜人。文中对荷花的描写运用了比喻、拟人等修辞手法，生动、形象。层次清楚，结构完整，是一篇成功的习作。 辅导教师 常凤梅 作文,手法篇七:荷花舞赏析 荷花舞赏析 《荷花舞》这一舞蹈作品首创于上世纪五十年代.根据有关资料记载和舞蹈家戴爱莲的回忆，这个舞蹈开始是由周恩来总理提议策划的。在当时1952年我国要召开的“亚洲、太平洋区域和平会议”，印度代表团也将要来参加这个会议。因为印度人特别喜爱荷花，而且荷花也象征着和平与幸福和谐的寓意，所以周总理向中央戏剧学院舞蹈团提出，希望该团可以在这次和平会议期间能演出一个带有荷花形象或以荷花为主题的舞蹈。当时中央戏剧学院很快就组成了《荷花舞》的创作组，由院领导李伯钊总负责，刘炽、刘行、乔谷三人负责舞蹈的音乐创作，程若负责作词，戴爱莲、马祥麟、刘炽负责舞蹈的编排。舞蹈的基本素材采用的是流传在陇东、陕北一带的秧歌舞中的小场子“莲花灯”，又名“走花灯”。在舞台上表演者穿着具有唐朝风格的长裙，裙下坠着荷叶盘，也叫“莲花盘”。盘上四面各有一枝亭亭玉立的荷花，经过这一点缀，荷花女的形象也被极为优美地塑造出来。从远处望去，舞台就像变成了静静的荷花池，而美丽的荷花仙子们在水中翩然起舞。 在舞蹈当中主要的动作语汇为古典舞中的圆场、顺风旗等。 开 始这个版本的《荷花舞》共分为三部分。第一部分由戴爱莲编舞，是“群舞荷花”的出场，她们在舞台上用移动变化的队形，展现出一幅和平、宁静的图景。第二部分由马祥麟编舞，采用了昆曲的表现手法，表现两对青年女子在春光明媚的百花园中观赏荷花的情景。第三部分由刘炽编舞，舞蹈表达了欢快的情绪，结尾由众“荷花女”组成一朵向阳开放的大荷花。非常形象地展现出荷花的美丽形态。这个舞蹈在和平大会演出后，在我国的观众中引起了不同的反响，包括印度代表团在内的与会者都提出好评。许多艺术界的专家等也认为，作者的想法和意图不仅创意独特，而且编排比较复杂。但美中不足的是由于作者想要表达的东西过多，使得在突出主题时让观众产生模糊不清的感觉。导致三部分舞蹈形式缺乏整体的统一性，不能完全融为一体，而且在段与段之间的衔接连贯性也欠佳，在舞蹈构图上过多地去模拟荷花的自然形态，从而欠缺生动鲜明的凝练的舞蹈语言形象。之后在1953年，戴爱莲为了准备参加世界青年与学生和平友谊联欢节的舞蹈演出，她以高超的编舞技法，又反复对《荷花舞》的编排进行了再创造。创新的艺术构思，在舞蹈的主题、结构、艺术表现手法等多方面都进行了全新的设计。她非常有创意地运用民间舞和古典舞结合在一起的舞蹈素材和比兴的手法。舞蹈形象鲜明、动作流畅、结构凝炼，于简洁中见功力。使水、风、荷巧妙地融为一体。她于1953年的春节还专程到陕北一带观看了农民群众在正月十五表演的“莲花灯”。考虑到之前的不足之处，她把程若写的配歌 作为《荷花舞》的主题歌。选用了加入歌曲片断的方式，根据舞蹈内容表现的需要，从歌曲当中节选一个段落，安插于舞蹈音乐之中。人们可以通过歌曲片断的歌词来联想舞蹈表现的内容和情感，把观众带入特定的环境和意境之中,从而加深对舞蹈作品的理解。歌曲片断的突然出现也起到了推波助澜的作用，把观众的情绪推向高潮。歌词的内容加深了人们对舞蹈作品的印象。人声的伴唱更是富于情感，把人们带入美的境界。可以说歌曲的加入起到烘托气氛、画龙点睛的作用。她省略了原来《荷花舞》中的某些情节，使其充分表现出单纯、圣洁、含蓄的特点，更富于象征性。“蓝天高，绿水长，莲花朝太阳，风吹千里香。祖国啊，光芒万丈，你像莲花正开放”。这就是舞蹈的题材和所要表现的主题思想。着重抒发了作者对祖国无限热爱的感情和描绘新中国一派生机的欣欣向荣的美好景象。于是一个崭新的《荷花舞》又产生了，并在1953年首演于北京。 经过改编后的《荷花舞》共分为五部分。第一部分通过群舞荷花在舞台上川流不息，时而回旋，时而蜿蜒的流动，借以表现自然环境的优美，抒发了自由、舒畅的心情。舞步轻盈、平稳，动作顺畅、舒缓，构图多为圆形的各种多样化变换。第二部分，音乐由中板变为慢板，群荷由圆形变化为两行面向观众，以“碾步”向两旁轻轻移动，展现出荷花在水面的碧波涟漪中荡漾。第三部分是领舞白荷花出场，表现白荷与群荷之间亲密无间的情感联系。运用白荷花的出现更象征着纯洁和崇高、理想和幸福。第四部分 是白荷花与众荷花一起抒发情感的场面，再加入主题歌的伴唱，使整个舞蹈达到了高潮。第五部分是尾声，音乐又回复到第一部分的基调，一朵洁白的荷花带领众荷花在夕阳的霞光中缓缓地漂向了远方。整个舞蹈结束了，但这群以拟人化的荷花女在舞台上的表演却久久难以让人忘怀。她们以圆润流畅的舞步，舒缓移动变化着的各种队形画面，形成了浮游流动在水面上涟漪层起的意境，塑造出亭亭玉立、出污泥而不染的圣洁和美丽的荷花形象，令观众看后回味无限，久久难忘. 《荷花舞》以它圣洁、美丽的形象，为国家获得诸多荣誉。1953年，在罗马尼亚布加勒斯特举行的第四届世界青年与学生和平友谊联欢节(当时的最高荣誉比赛)上，《荷花舞》获得了集体舞二等奖，为祖国争得了荣誉，表现了中国人民热爱和平、热爱祖国的深切感情。自此，《荷花舞》在全国广泛地普及开来，许许多多专业或业余的舞蹈团体一时都争演《荷花舞》。在1994年“中华民族20世纪舞蹈经典”的评比中，该舞蹈又荣获经典作品金像奖.使其真正成为当时的经典舞蹈作品。 可以说《荷花舞》的诞生不仅为我国争夺了荣誉，也使中国的舞蹈发展得到了长足的进步。 《小溪?江河?大海》中国古典舞作品赏析 舞蹈编导:房进激 黄少淑 舞蹈音乐:焦鷞舞蹈服装:徐革非舞蹈首演:1985年北京首演团体:中国人民解放军艺术学院首演演员:张晓庆、李茵茵、林翠凤、武小影等 荣获奖项:1986年荣获全国第二届舞蹈比赛编导二等奖、表演一等奖、服装设计二等奖、音乐三等奖;1994年荣获“中华民族20世纪舞蹈经 典评比”经典作品奖。 由房进激、黄少淑伉俪合作的《小溪?江河?大海》，高度地肯定了舞蹈抒情本质，运用大写意的手法，以抒情诗的方式将该剧分为形象逼真而层次分明的三部分。 第一部分，表现滴滴泉水缓缓而流，徐徐而至，聚成潺潺小溪在幽静的山林间萦绕。舞蹈开始，在黑色幕布的映衬下，伴着优美的音乐，身穿白色衣裙的水姑娘，迈着轻盈的步伐，右手背手、左手小三节柔腕、亭亭玉立，犹如晶莹水珠在等待伙伴的到来。不经意间，远处一滴又一滴的小水珠闪动了，踏着清晨的烟雾漂流而来，与之汇合，三人一组，同时大三节柔臂、提沉，向左转一圈，一起双晃手，圆场进。接着一串又一串、连绵不断的泉水在流淌着，时而如蜿蜒的小溪流、隐现有序，忽儿宛如窃窃私语的涓流在诉说甜美的心迹，回旋婉转。这段大量运用卡农、流水式运动表现手法，与苏联小白桦舞蹈团惯用的表现手法有着异曲同工之妙。 第二部分，表现潺潺小溪汇成欢腾嬉闹的江河。此段是快板，与前面的音乐形成对比。舞蹈也由以手臂动作为主、轻柔飘逸的舞姿、大横排、一斜线的大流动等变成五人一组、四人一组、三人一组的“跳走步、盘手转、踢后腿”动作，以及同一时间内复 线队形中四人一组的“双手左右柔臂”的动作，并在横竖线上交叉变化，造成欢快、热闹的气氛。接着舞者提起大纱裙、立腰、加快步伐、从舞台六点方向涌出，一大斜排“之”字形飞奔起来，给人一种江河欢腾的景象。 第三部分，表现滔滔江河涌入巨浪翻滚的大海，一泻千里，排山倒海的磅礴气势。舞台后面的大幕敞开了，二十四位水姑娘拉起宽摆大纱裙，向后伸展双臂，昂首挺胸一起从后台区一横排接一横排地向台前奔涌，展现出一派“百川归海”的壮景。然后向后快速集中，继而快速发散，形成四大横排，把整个舞台占满，集体向左原地旋转、掀裙、左右翻盖，拉开大摆裙连续地“点地翻身”，如惊涛骇浪，似波涛汹涌。接着以穿梭交替急转而去的调度，一大斜排上撩裙向前依次起伏后，一组组层层波动，象征着巨浪滚滚，把舞蹈推向高潮。片刻，卷入圆形大漩涡，在台中全体围成数层的圆圈，依次由里向外下腰、柔腕，好似滔天巨浪向四周溅起的层层浪花。(音乐转为舒缓、轻柔)最后，水姑娘依次起、慢慢散开，有节奏地跪下，双手柔臂，恰似朵朵浪花;一个一个翻身起落，酷似平静海面上泛起的涟漪?? 这一古典舞女子群舞从形式人手，从课堂训练中行云流水的“圆场步”得到灵感创作而成。《小溪?江河?大海》采用拟人化的表现方法，贯之于水的形象，每位演员都似一滴流动的水，从始至终运用“圆场”的主题步态，通过迂回折转的队形变化、流畅的舞台调度、纱裙的巧妙利用、艺术表现的准确到位，生动逼真地 描绘了一幅潺潺小溪、欢腾江河、滔滔大海的动感的自然壮丽画卷，深情地奏响了一首生命的乐章。作品揭示了自然界一条既简单又深刻、既有启发性又富哲理性、亘古不变的规律，那就是“滴水成河”、“百川归海”、“奔流不息”、“生命不止”?? 《小溪?江河?大海》的可贵之处在于:编导以慧眼认识“圆场步”，在普通的古典舞教学课堂中，从一个简单的、司空见惯的步伐训练给予的感性的形式中，捕捉到艺术的形象，并挖掘出其蕴藏着的十分丰富的表现力和提供给编导多彩的可塑性，然后赋予它积极的主题内容、准确的内涵，使形式和内容融合得天衣无缝、相得益彰。这种舞蹈创作过程在20世纪80年代并不多见，它打破了过去“主题先行”、“先内容，后形式”的习惯创作模式，非常典型地从形式人手，坚持了“让舞蹈自身说话”的创作原则。编导把具有流动意象、轻盈飘逸的圆场步作为主题动作，以其动作表象为编创的重要思维材料，提取中国古典舞女子舞蹈独有的圆美的风格和韵律，又冲破了古典舞身段一些程式化的动作组合，通过步伐的快慢和节奏的处理，以及丰富形象的整体构图，创造性地发挥了它自身的特点，强化了它的动态美、流畅美，因而淋漓尽致地展现了中国古典舞所特有的“圆”、“游”变幻之美。作品把课堂上“行云” 般的圆场步变成舞台上的“流水”，充分地体现流动的线性美，展现中国舞蹈隽永的形式意味，这可谓是古典舞教学在舞台上溅起的一朵浪花。《小溪?江河?大海》作为“虚象结构”类型的代 表作，以其“清空”的内容、流畅的形式赢得舞蹈界人士和观众的一致好评。 每一个作品之所以能成功，其原因是多种的，因素是综合的。同样，《小溪、江河、大海》也是在众人的共同努力下集体智慧的结晶。其中，服装对整个节目的成功立下不可磨灭的功劳，它对气氛的烘托、形象的塑造起到了不容忽视的作用。它巧妙运用道具式的白色大摆长纱裙，通过宽体摆裙的左右滚动、上下翻飞、连续“点翻”动作，此起彼伏、层层叠进的组合，并以龙摆尾迎面袭来，又以穿插交替急转而去的调度，形象生动地描绘了滔天巨浪、天海相连的壮丽景致，进而讴歌了宇宙间的博大胸怀，抒发了作者对大自然的热爱，对生命的礼赞。 《小溪。江河’大海》突破过去固有的模式和常用的创作手法，让自然界与舞台上的溪、河、海形成“似与不似之间”的对应，诱导观众将自己的经验和想像投入舞蹈意境所构成的艺术中，使观众由“目视”转为“心视”，延伸、扩展了“动感空间”，满足了三度创造的审美需求。这是一部既具生动艺术形象和鲜明艺术个性，又蕴含丰富的思想内涵和深刻的哲理意义的舞蹈佳作。 巴渝舞 巴渝舞是西汉初年从西南地区賨人(板盾蛮)那里传来的舞蹈。汉高祖刘邦在平定三秦时，招募了一批賨人作前锋，賨人勇猛善战，其风俗又善舞，刘邦便命乐工学习和改编了他们的舞蹈，因为賨人生活于巴郡渝水一带，所以就称此种舞蹈为巴渝舞.巴渝舞 传入宫廷后，成为宫廷舞蹈，用来在宫廷宴会上表演军旅战斗的场面，歌颂帝王功德，是汉代著名杂舞。表演时，舞者自披盔甲，手持矛、弩箭，口唱賨人古老战歌，乐舞交作，边歌边舞，舞者有36人，是群舞。由于这种舞蹈是武乐舞蹈，汉哀帝罢乐府后，对巴渝鼓员36人仍认为不可罢，交由大乐领属，将它列入雅乐舞蹈的系统。其伴奏乐器以铜鼓为主，配合击磬、摇鼗、抚琴，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安台本歌曲》、《行辞本歌曲》等4篇。巴渝舞发展到魏晋，已完全变成庙堂祭祀性质的舞蹈。巴渝舞在我国古代舞蹈艺术中占有较重要的地位。 巴渝舞:是中国古代最有影响的战前舞，即武舞。今和重庆北部四川东北部嘉陵江支流渝水(今重庆嘉陵江)一带居住过一种少数民族 人(巴人的一支)，或称板木盾蛮，又称獠人，创造了一种具有民族特色的舞蹈，它发源于巴郡渝水流域，故名为巴渝舞。” 巴渝舞是中国古代最有影响的战前舞，即武舞。《左传》载3000年前“周武王伐纣，巴师勇锐，歌舞以凌殷人。故曰:武王伐纣前戈后舞。”这里对“巴师歌舞”并未命名，直到秦汉相争时汉王朝再次将此舞用于战斗之中，在冲锋陷阵时“锐气喜舞，武帝善之曰‘此武王伐纣之歌舞也，乃令乐人习学之，今所谓巴渝舞也。’”这是“巴渝舞”之名在史书上正式提出。汉高祖为什么把这种战前舞命名为“巴渝舞”,有关巴渝舞之源众说纷纭。董其祥教授在《巴渝舞源流考》中，把“巴渝舞”之源结论为:“重庆北部四 川东北部嘉陵江支流渝水(今名流江)一带居住过一种少数民族 人(巴人的一支)，或称板木盾蛮，又称獠人，创造了一种具有民族特色的舞蹈，它发源于巴郡渝水流域，故名为巴渝舞。”另有胡宏基先生《解读巴渝舞》认定“阆中市保宁镇为巴渝舞之乡。”晋人郭 注释“巴渝”一辞说:“巴西阆中有渝水，獠人居其上，皆刚勇好舞，汉高祖之以平三秦，后使乐府习之因名巴渝舞也。” “巴渝舞”之命名，既不是以巴郡、巴西郡之“巴”和渝水之“渝”为其命名，也不是以族名为其命名。若以渝水左右聚居 人为其命名，巴渝舞应命名为“ 渝舞”也。《中国文化百科》在《巴渝舞》辞条中认定“由于 人居住在巴渝地区，所以叫巴渝舞”。那么秦汉时的“巴渝地区”又在何处,据考:古“巴渝”之地应是东汉时汉昌县辖地，前属梁州(治今陕西南郑回军坝天池梁)，后属益州巴西郡(治今阆中)直至民国时期，即今四川巴中市所辖的巴州区、南江、通江、平昌的巴水、渝水流域。“在四川东北部有东西两源，出自陕西南郑、镇巴境内米仓山，南流至通江县南会合，西南流至平昌注入渠江”(《水经注》)。《巴州志?巴江水系源流图》考:“州水有三派，其自蟒潭河入者北水，即古渝水也(今巴河，发源陕西南郑，经米仓山、南江入巴中);??自通巴河入者，巴水也(今通江河，发源于陕西南郑、镇巴)。三水会于江口镇(今平昌县城)合而为巴江，众流皆附之，以达于渠河(古潜水)”《汉志》云“??而巴、渝二水自古并称，地必相近(巴渝二水实为一山之隔)??”《三巴记》云:“阆中有渝水。南江在汉 时属阆中境内，此水为 民所居，故称‘巴 ’、‘巴渝’也”，这是史书上首次提及“巴渝”之地。化成县(治今巴州区)北水一名巴岭水，一名渝川水，一名宕渠水。自集州(今南江)难江(今南江河)界流入北水，即今巴州外之正流。从前未有巴水之称，自《九域志》始言化成县有巴江后，遂与南江派出水巴岭者当之，其实则古之渝水也(巴州志)。“渝水，古水名，一名宕渠水，即今四川南江及其下游渠江，古有 族聚居水滨善歌舞，汉‘巴渝舞’即出于此??”(《辞海》地理分册)。从以上分析所知，“阆中有渝水， 人多居水左右??”是指在秦汉时巴西郡所辖汉昌县的渝水《巴中民国志》。明杨瞻《四忠祠记》“正德辛未(正德六年，1512年)以来，鄢蓝(鄢本恕、蓝延瑞)倡乱、旗帜千里，三省煸动，巴渝之民死亡过半矣。”这里所指“巴渝之民”，即今巴中市(巴州区、南江、通江、平昌)、达州市西北及南充市辖区和剑阁、梓潼等川东北地区之民。这里再次提到巴渝地区，以巴渝地域之名为巴渝舞命名，那是顺其自然，俗以为常。在三国演义32集--周瑜空设计中，有一段周瑜宴请刘备的戏，宴席中有一段舞蹈，就是《巴渝舞》。 周瑜瞒着诸葛亮打算在宴席中摔杯为号杀死刘备。此时诸葛亮在江边听到乐舞声中透出一股杀气，说:“这是巴渝舞。”问鲁肃“帐中宴请何人,”，听到宴请的是刘备后不禁大惊失色惊呼:“我主危矣～” 急忙跑去，当看到刘备身旁站立的关羽时，松了口气擦了擦汗说道:“我主无险矣。”周瑜因忌惮关羽，计划最终没有 得逞。 “巴渝舞”民间称之为“渝儿舞”。此名在唐太宗大历年间仍在汉昌境地广为流传。梁州刺史李勉募中任职的唐代诗人韩弘(河南沁阳县人)在千山口所写《送巴州杨使君》诗中留下“万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞”之诗句(《巴州志?艺文上》)。诗中“万里歌钟”指辽阔的巴州(古称野巴州)人民唱歌击锣鼓。“渝儿舞”即“巴渝舞”。诗意为杨使君到巴州整饬防务取得成绩后，巴州人民定会载歌载舞为其庆贺。说明“巴渝舞”在唐代时仍在巴州广为流传。《薅草锣鼓》是流传于大巴山南麓巴中市米仓山区的一种在薅包谷草时演唱的大型连套体山歌，所用锣鼓伴奏源于“巴渝舞”的伴奏乐器锣和鼓，即古代的鼓和钲(一种长柄钟的军乐)。此种民间文艺至今仍在“巴渝地区”流传。《巴州志?风俗篇》有“春田插秧，选歌郎二人击鼓鸣钲于陇上，曼声而歌，更唱迭合，丽丽可听，使耕者忘其疲，以齐功力”之记载，实为古代集体劳作时的“战地歌舞”。其目的与古战舞“巴渝舞”实为一致。 巴渝舞是流传在重庆北部和四川东北部土著人中之原始歌舞，它的具体流传出处应是东汉时汉昌县巴渝地区，即 作文,手法篇八:作文指导 猜字谜语作文指导 教学目标 1. 和学生一起共同经历猜字谜的过程，体会猜字谜的乐趣。 2. 帮助学生进行自我观察并思考猜字谜经历了哪些环节。 3. 学会按事情发展顺序理出写作提纲并在课后完成作文。 4. 激发学生热爱祖国文字的思想感情。 教学重点 1. 和学生共同经历猜字谜的过程，体会猜字谜的乐趣。 2. 帮助学生按事情发展顺序列出写作提纲。 教学难点 1. 启发学生进行自我观察并思考猜字谜的步骤。 2. 按事情发展顺序列出提纲。 特色要素提炼 通过猜字谜活动内容的设计激发学生积极动脑、勤于思考、主动合作、乐观开朗的“做主人”精神。 学生活动 时间分配 一、激发兴趣 调动学生积极性，复习猜谜语的方法。 汉字是祖先留给我们的宝贵遗产。他的构字方法丰富多样，字的形态变换无穷。人们根据字的特点编制出有趣的字谜，我们以前也学习过不少。谁能说一个让大家猜一猜。 和学生共同总结猜字方法。 根据自己所学和听到的谜语或者自编的谜语说给同学们听，其他同学 集中精神认真猜。 学生说三四个，老师补充一两个。 备选谜语有:小姑娘，力气大;一下拽掉羊尾巴。(姜)牛过独木桥。(生) 一口咬掉牛尾巴(告)二十四小时。(旦、旧) 谜面内容谜底和相互关系说出来。 二、巧猜字谜 今天我们来一起猜一组非常有趣的字谜，你们有信心吗, 1. 出示谜面:一张口，两张口，三张口??十张口。 2. 提示学生把写在纸上。 3. 集体讨论答案 学生根据自己的经验猜测答案。 口、回、品、田、吾、晶、叱、叭、叴、叶等字及其他合理答案 10分钟 三、整理思路 根据自身经历，理清写作顺序。 1. 按难易程度猜谜过程可分成几类。 2. 引导学生讲述猜谜过程中，自己心理变化及动作表现。 3. 别人有怎样的表现。 大致分为:简单、略难、最难。 回答内心变化及动作表现 回答观察到的同学们的表现 10分钟 四、提升主题 表达自己对猜谜语的看法。 这样的活动你喜欢吗,为什么, 表达对活动的喜欢，对文字的喜爱，对文化的认同，对祖国的热爱。 6分钟 五、完成提纲 初步学习列提纲。 1. 让你记下今天的活动，你会分成几部分来写，都些什么, 2. 请列出写作提纲。并展示 3. 作业:课后完成作文。 三部分:猜谜前、猜谜过程中、猜完后。 交流提纲 9分钟 课后自评: 这是一堂作文指导课，主要解决写什么和怎样写的问题。现在的学生苦于生活单调不知道作文有什么可写，经常出现编造现象。作文千篇一律没有实际生活，没有真情实感。本节课很好的解决了这一问题。 1. 本节课为学生准备了素材。学生经历了猜谜语的全过程，在不知不觉中有了感情的投入，真情实感就能在作文中得以展示。学生把刚刚经历的事情写下来不会觉得过于困难，有利于减轻学生怕写作文的心理负担。 2. 本次训练选材新颖。学生写惯了春游、秋游、运动会，忽然来了一 次猜谜活动，学生感觉新鲜刺激，不会形成太多定式，有的放矢， 不落俗套。 3. 本次训练提高了对学生的要求。在学生经历猜谜过程后，让学生以提纲的形式记录下猜谜过程，利于学生写好本次作文。如果活动结束后不用某种方式把活动过程固化下来，隔一段时间在让学生作文，学生很可能不能很好地回忆起活动细节，也就无法把作文写得生动具体。因此，列提纲既是对学生写作能力的训练又是对活动过程的固化。一举双得，何乐不为。 4. 训练方法自然顺畅不着痕迹。游戏作文重点不是游戏而是作文。在游戏过程中对学生进行语言的引导，在游戏结束后对学生进行结构的梳理。一切顺其自然，没有任何生硬的感觉。就连中心的提炼也是蜻蜓点水不留痕迹。 本节课在学生语言、心理、动作、表情等描写方面都进行了细致有效地指导，并对作文结构进行了处理。使学生有的写，有序写，能写好。 猜字谜 今天，我们准备学习第五单元综合性学习:遨游汉字王国，这是一组欣赏中国汉字的魅力的课文。 第一个任务，老师叫我们猜字谜。第一题是:画时圆，写时方，冬时短，夏时长。我们大组被老师叫到台上猜字谜，陈倚蓉说:“第一句，画时圆，我们可以联想一下一些生活中经常看到的东西，比如:‘太阳、圆建筑物’。第二句，写时方，太阳也就是日，写的时候是方的。第三句，冬时短，冬天的时候天会黑的很快。 第四句，夏时长， 夏天的时候，太阳在下午停留时间很多，而冬天，太阳很早就下山了。所以，谜底是日字。”我们在下面都听得打瞌睡了，老师击了击掌，示意我们坐好。 老师叫我们把“一点一横长，两点一横长，你若猜不出，站着想一想”和“千字头，木子腰，太阳出来从下照，人人都说味道好”的两个谜底猜出来。这两个最容易，一个是立，另一个是香。 最后一个字谜是“有心走不快，见水装不完。长草难收拾，遇食就可餐。”冯晓莹代表第四大组到讲台上猜字谜，冯晓莹在黑板上写了慢、漫、蔓、馒四个字，指着黑板说:“有心走不快是慢字;见水装不完是漫字;长草難收拾是蔓字:遇食就可餐是饅字，漫、蔓、慢、馒都去掉部首就是曼字。”铃铃铃，下课铃响了，猜字谜游戏告一段落。 猜字谜真是好玩，动动脑筋真好～ 猜字谜 本学期，我们班开展了一次有趣的活动，同学们玩得可高兴了。 活动开始了～同学们紧张地看着主持人，等着他出题。主持人再黑榜上写除了第一条字谜“李字去了木(打一字),”还没等主持人说完话，有同学就脱口而出:”是子字～”还有同学说:“出这么简单的字谜，太小儿科了～”出乎意料的是，主持人在‘子’字后面打了一个叉，同学们议论纷纷:“不是‘子’字，会是什么字呢,”我也感到很纳闷。突然，小军大声喊起来说:“是‘一’字～ 是‘一’字～”“为什么,”老师问，“因为” 不仅要把 ‘木’字 去掉，还要把‘了’