《大乘起信論演義》大綱

《大乘起信論演義》大綱 《 大 , 乘、 甲論起,題 乙信、玄 ,釋義論 乙、名,,演立,, 丙、題五義,釋,重 丙、》論法玄,大名喻義大 丙、,立,,乘綱體名 丙、,、,起跛相 甲、信驢、,論。壞用 甲、。車三,顯、大 甲、體羊。,明,、 甲、宗實鹿,論,相 、,、用實正牛、判,相印 、甲論教破因、「,文,執果一 大乙、分大除,心白,序科乘疑無 真乙牛、分,方,念如,車皈,序等起 ,…甲、」敬分為大為…,述。三、教 乘宗…乙、造寶正相信趣等,正論宗 。,,丙。、宗意分破「,正分 ,,,,, 、人丙因立解修勸觀、宗,流我行修,緣義釋察重序 通乙見信利、分分分無述分,,心益正念意 , 。丙因、我分分立,,緣因執科趨 , 解、總緣,,究釋因相分、竟 , 令如,緣,法覺根來為有我」 , 令熟根八令見為善眾本,眾, , 宗示根生之生法要方微,義離 , 執。示便少於,一,修,眾摩令切 , 為示習消生訶生苦力專止惡,衍正 , ,用示念觀業修法解得。利方,障習, 不究丙益便對,信堪謬竟,,,治善心任。樂、勸生凡護。不。問修於夫其退,行佛,心信修故前二遠。多。,乘離羅必心癡中定過慢,不。出具退邪有信網此心。法。, 何 須 重 說 , 乙 , 丙、 ,立 丁、義 ,法分 丁、, ,攝眾 戊、一生,依切心 戊、此世,心心間 丙、真,、,心如顯出 丁、生相摩世,義滅,訶間 戊、因顯衍法,大緣摩義 。戊、相訶,體,衍 戊、大示體,相,摩 。丁、大一訶,用,切 衍戊、大如法自,乘,來真 體戊、能藏如相,一生具平 用乙、切一足等。,一諸切無 不丙、切佛世量增,解菩本、 性減丁、釋薩所出功故,標分皆乘 世德。二、示乘故間故門一正此。 因。丁各心義法果,總分,到 故戊、攝二如。,二一門 來已、門切,地,心,法心 故庚、真,真。,釋如二如 ,、「門門門一一心,不 、庚法切真相心,界法如 離生庚、大離」故滅,一總一義 ,, 。門庚如如、切相切,。,實實問法法相 戊、「不題皆門,,真空空,同體平 已、」義如諸如,等,心依義。眾故 無庚、生言生,變,生滅說等不 異辛、滅門分,可,,染心,別云 說唯,、淨法二何不是依就生「義隨可一如體滅生,信念心來總起,。。藏標」而有。能生得滅入心,, 與 不 生 滅 和 合 成 阿 賴 耶 識 。 , 辛 , 壬、 ,依 ,,, 癸本始究、義 覺,覺竟覺別 , 癸不覺、解,覺。標 , 相、,三 似始凡覺 , 隨覺夫覺名分,次,義 , 究覺二第覺竟,乘「 癸覺法、滅,,身初」 ,, 子智不、佛菩發相,淨思本,薩意,,,, 子如因法緣、議相覺覺,菩,實熏出熏隨業「覺薩 壬、習空離習染相生「。,覺鏡鏡鏡鏡生。」住 「癸、體相相」異,不相。 相」癸、覺,,釋 無六、「念粗依不 ,癸,不覺,智覺」 庚、相生義,覺、三。 辛、與相細,生不續, 辛、滅覺、業,總因同執、 壬、論緣異取轉,心,相、 、壬、、眾計現,「意生 名相壬、無、依字,,染明意心 ,, 、庚粗細、心」識、起,,,「六熏意 業辛、與與染種習、、,心心分心、生 意已業、相不別」相「識,繫問生應相義應染 ,, 轉庚淨一、苦題滅應、心故,法切法,,相不 ,, 」。妄妄、,染熏云,相,心境真標因習何 應庚意,,如四,義相,有業六義無「續 辛、五識塵,明相,,熏名續相 辛、習,」續,染, ,, ,壬分意、淨,云,別熏熏熏, ,,, 何壬、自用、事習習習究體,真熏妄識起之竟如相習心淨斷滅熏熏法與,無真不明如斷,,。 辛 , ,, 壬增增、 長,長熏 ,, 壬業增取、念習 ,識長熏妄熏起 ,, 辛根所分、根境習習染,本起別妄本熏法 辛、見熏心事熏妄,無愛習熏習識心 、明熏無熏,釋熏習明習 , 壬、「真,,真熏如 癸如習,,熏」 癸、習義,自。, 答從、體 本,問相 , 須已題熏因來,習 癸緣,眾,具自生 子、足性皆,用乃差有 —— 子近增、熏能別真,緣長平習進如 遠受、行等,趣,緣道差緣緣眾向 等壬緣別生涅皆,緣外槃 熏癸、緣道習,真 。,癸、如云,真自 癸何、如體,有問自相 癸、無題體用,以量,相 子、何差真,,真義別如如 子、如說,自來,釋用「體藏 丑、「差平,,用真別等 如丑、有如」,來,依兩用, 離法寅、分種」一身,依別, 切寅、業事無相,切識識用 ,寅、發,,相云,淨意報應 可丁何、心菩身身得,體問菩薩, 丙、有題薩所,顯種,至見 丁、示種諸究,對從功佛竟 戊、治生德法地,標邪滅,身見、邪執門離我執即色見之入相依真,如云門何 能 現 色 相 , 已 , 已、 ,法 丁、我 ,人見 戊、我 ,離見 已、邪 ,對執 , 庚明、治 ,虛人執 , 庚明、空我 ,具謂相見 , 庚因、足虛是 ,生真無空妄 , 庚,、滅如量是法,對如染涅性如, 庚,、治來義槃功來,對如,藏示之德性 已、治來有現性,如,藏色說惟 戊、來自心差空,法所體法別 丙、我得具自故,究見涅一相 丁、竟,槃切差,分離見,世 別丁、別妄有有間,釋發執五其 ,戊、義趣陰終生,三道生 盡死已、種相滅。等,信發 之法庚、成心法。,依就 ,庚、何發怖,依等心 生庚、不人死,大定, 已,、悲聚修,妄正故眾何 庚、取法,生等,,涅欲自,行 庚、不槃滅發熏,,見定。,心習 得庚、佛發護。善信,供色心法 根成庚、養相,因力就,二眾善緣 故,已、乘僧根,…堪,學之微 能…庚能、他人少自佛,發發發教 ,發庚菩、心何心令根心,薩直,等發 則。庚、教心心心不,深令, 定已、心發正,大,心念 ,、悲樂。真以問心集如方題,一法便,欲切種法拔諸種界一善熏一切行修相眾 對,生 治佛苦體故不 二 , 何 故 不 唯 念 真 如 , 復 假 諸 善 行 , ,, 庚行能 止,根 ,, 發大本方、 起願方便四 已善平便種 ,根等方 庚、方增便,發長便, 庚、心方,少功便 例、分德,未見 庚修名於,多法法 戊、羅身身,遠中菩, 戊、離退薩隨,解怯墮。願 已、行弱惡所力,證發,趣生 現庚、發心畢者與八,證心,竟, 微種庚、何深不乃苦利,無境解畏 是相益辛、有界現墮示,眾,功境前 二現非辛生、德界,乘業,一道, , 所地辛為繫、念力唯修,怯,唯煩真 , 離辛為、弱有為至如通,懈示眾大開十智 ,已、慢超生願導方,隨,說眾地自利供 名庚順、我速在益養為,修菩於成力眾諸 法庚、行薩無正故生佛身,真六發量覺。, ,庚、心波心僧不請,方羅相祇 , 依轉已色、便蜜劫文法究,業心成 ,, 字睔成現竟、識佛一十天功心 已切方德示 ,種利成最 名、智益高滿「問眾大相 問一題生身,題切, 乙,種、,、智無 丙、佛」明,修現,斷 丙、行一,,依信切無 丁、誰心處有,四說分利 心丁、種「益想,信信修眾 ,丁、根心行生如,信本信,何、佛,分云了信有樂」何知法無念,世無有量真依間邊大功如未多境利德法入不界益…正能,,…定見常…眾,念生修 行 諸 波 羅 蜜 故 丁 , 丙、 ,信 ,,, 丁財無法、僧 ,施畏施修能 ,, 丁在出、施行正,家家施五修 ,, 丁生法、十禁門門行,忍忍善戒戒,,, 丁、,門能自,八忍,成利 丁、風門此利,進不,信 他戊、門動,…,止 …戊、觀…,明門 已、止 ,隨觀 庚、順之,止止義 辛、觀,修 辛隨、止 ,順靜方 庚、入坐法,去真 辛、來如 ,真進三 , 辛一、如止昧,行深三 辛、三伏昧,知昧煩殊 庚、法惱勝,真界, 辛、如一信,辨是相心 壬、諸三增,諸魔昧長 王、魔外根,魔境道本 辛、境鬼,,對神漸 庚、治境生,外, 無已、道智量,專三慧 三庚、精昧觀昧,觀修察 庚、此,,「三正 辛、修昧念,觀觀, 不壬、相」現取,無義世 不壬、常得著,世觀 十辛、間故利,心有苦 辛、行為,如生法、夢滅 不幻 淨觀 觀三 世 辛 , 辛、 ,觀 辛、眾 ,立生 已、大苦,觀誓起 庚、察願大,止應,悲 庚、觀作心,念俱、無 戊、諸行不懈,念法應怠 已、因自作,止緣性 已、觀、不,明共善生 已、止相惡,,明對助業復 丙、觀治成報即,止對,,, 念乙、觀谷對不念因,示不,治相 性緣丙、念具對凡捨不和,勸佛,治夫 離可合丙、修因不二住得業,究利緣能乘 著喻報、竟益,入不世,不紹能分生菩 起間丙教失佛至他提大,,化不種無方 之悲能丙、十壞,上淨道狹捨,功善得道 土劣丙二、德與授,心,乘毀歎正記 攝乙過、怯謗不思護,,三弱、能此 信丙、離世之不盡法心,流凡菩見譬 丙之、通夫薩受,勝總分不依大 、方結修此苦迴便前善法惱 向說根得造正 論信《終功 大德 ,乘普起利 眾信生論 演 義 》 大 綱