金钱淫威下人性的颠覆[权威资料]

金钱淫威下人性的颠覆[权威资料] 金钱淫威下人性的颠覆 摘 要:迪伦马特的《老妇还乡》通过暗示、对比、讽刺等艺术手法描述一个充满怪诞的女富翁的复仇故事。她以10个亿为交换条件，不仅杀死了年轻时曾经背叛了她的情人，更是彻底撕毁了整个居伦城人的善良、人道等人生价值。上演了一场在金钱淫威下人性被彻底颠覆的悲剧。 关键词:怪诞;暗示;对比;讽刺;悲喜剧 J905 文献标志码:A 1007-0125(2014)04-0087-02 《老妇还乡》讲的是一个复仇故事。女主人公克莱安在年轻时怀了情人伊尔的孩子，而伊尔为了娶一个富家女，不惜贿赂证人作伪证，诬陷克莱安，迫使克莱安背井离乡，一度沦为妓女。此处，两位证人在金钱的淫威下，不惜出卖良心，为伊尔做假证，迫使克莱安走上了一条丧失人性之路。克莱安后来嫁给一个石油大亨，石油大亨死后，克莱安频换丈夫，随之经济实力也越来越强，成为亿万富翁。45年后，克莱安衣锦还乡。她唯一的目的就是复仇，她要拿10个亿来买回公道――她给居伦城10个亿，条件是他们把伊尔处死。金钱曾经使她失去一切，如今，她要拿金钱使居伦人失去一切。以市长为代表的居伦人起初一口拒绝，并严厉批判女富翁的这种做法。然而随着时间的推移，整个城市都开始赊欠，人们的生活水平在提高。人们对伊尔的态度也在变化，最初大家期望伊尔能利用自己昔日与克莱安的关系而为贫困潦倒的居伦人谋得一些利益，市长允诺伊尔作自己的接班人，之后却慢慢的都开始指责伊尔当年的不道德行为。最终为了10个亿，打着人性和道德的幌子将伊尔杀死。伊尔被处死，居伦人曾经引以为豪的人道、公平、正义等在金钱的淫威下统统被颠覆。 《老妇还乡》是一部充满怪诞的悲喜剧，即以喜剧的形式来承载悲剧的主题。下面主要从暗示、对比、讽刺这三种艺术手法方面来解析这部戏剧及其主题。 一、暗示 (一)选择“居伦”做城市名字的暗示意义。居伦(Güllen)在德语中为粪水，积水潭之意。迪伦马特选择它作为城市的名字，本身就暗示着这是一个肮脏之地，或者此地会发生肮脏的事情。 (二)克莱安与警察、牧师、医生、体操运动员谈话的暗示。亿万富翁克莱安的出场可谓盛气凌人，不同凡响。她先是拉紧急刹车，随后是数不清的随从，搬不完的行李。初到居伦，克莱安和居轮城里的各界人士交谈。克莱安问警察“您能睁一只眼闭一只眼吗,”“您最好把两只眼睛都闭上。”克莱安问牧师:“那些被判死刑的人您也去安慰吗,”当牧师说“在我们国家死刑已经废除了”之后，克莱安说道“那也许会重新实行嘛。”看到医生，克莱安直接问道:“您开死亡证明,” “如果有人丧命的话。”“那将来您确诊为心肌梗塞好了。”见到健壮的体操运动员，她问“凭您的那一身力气，您掐死过谁吗,”与其说这是让人不寒而栗的黑色幽默，毋宁说这是明目张胆的谋杀。 正如教师在看到这一切所发出的感慨一样，克莱安就像古希腊神话中执掌命运的女神，所有一切都在她的掌控中，她用10个亿买通了整个居伦城。面对全城对伊尔的谋杀，警察闭上了双眼;居伦人为了金钱而判伊尔死刑，牧师为伊尔祈祷;医生为伊尔开死亡证明书，诊断为心肌梗塞;健壮的体操运动员是“死刑”的执行者。 (三)关在笼子里的黑豹与黑棺材的暗示。除了可堆积成山的行李外，克莱安还带了一只关在笼子里的黑豹。一口黑色的棺材。看到这些，没有人能不胆战心惊。随后在克莱安与伊尔的交谈中我们得知，“黑豹”正是克莱安当年对伊尔的昵称。笼子里的黑豹正是暗示着伊尔已在克莱安的 “魔爪”控制之中，那口黑色的棺材则暗示着伊尔最终的结局与归宿。笼中的黑豹试图逃出，最终被杀死，正如伊尔，那口黑棺，果然成了伊尔最终的归宿。 二、对比 (一) 居伦火车站及居伦城前后面貌的变化。剧本第一幕，居伦城一片破烂、败落的景象。车站大楼同样破败不堪，墙上贴的列车时刻表也是半破烂的。光秃秃的瓦房，破烂的广告。衣衫褴褛的男人们。整个城市一片萧条。这就是亿万富婆到来前居伦城的样貌。再看第三幕亿万富婆离开前的景象:“那个曾经灰暗的世界，如今已焕然一新，成了财富和物质文明的化身，仿佛人间的一切都归结为‘世界的幸福结局’。现在修葺一新的火车站周围彩旗招展，彩带飘扬，广告里，霓虹灯交相辉映，而居伦城的男男女女则穿着豪华的晚装和燕尾服。” (二)居伦人对克莱安的竭力奉承与克莱安的反应。以市长为代表的居伦人强烈期望能得到亿万富婆克莱安的捐赠。为了阿谀奉承克莱安，市长同教师等人翻出克莱安当年的档案，想找出一些材料依据来歌颂其当年就不同凡响。可惜结果并不令人满意。于是只能差强人意地从她当年不爱学习，叛逆等行为中抽取出一些所谓的亮点来，杜撰出一个成绩惊人，爱打抱不平，乐善好施的少女。不过，克莱安并不领情，而是毫不避讳的道出事情:“不过我小时候和市长先生刚才里所讲的那个孩子并不完全一样。在学校里我是经常挨打的，我偷过许多土豆送给那个寡妇波尔，是和伊尔一起干的。这不是为了怕那个拉皮条老太婆饿死，而是为了要利用她的一张床，好让我和伊尔睡上一回。„„” (三) 以市长为代表的居伦人对待克莱安捐赠条件态度的变化比较。为了让伊尔利用他与克莱安当年的关系而从克莱安那里得到一笔捐赠。起初市长称伊尔长期以来在居伦就是最受人爱戴的人物，并且已经与反对党磋商，一致同意提伊尔做市长的继承人。 最初听到克莱安要以10个亿来换取伊尔的性命的时候，以市长为代表的居伦人严词拒绝:“我们还生活在欧洲，不是生活在洪荒年代。我现在以居伦城的名义拒绝接受您的捐献， 以人性的名义拒绝接受捐献。我们宁可永远贫穷，也不愿意看到自己的手上沾满血迹。” 然而，金钱的力量无孔不入。人们对待伊尔的态度逐渐转变。当伊尔看到全城都在赊欠，感到死亡离他越来越近，于是求市长保护她而逮捕克莱安时，市长说:“苍天在上，那位夫人并没有做过什么什么完全不合道理的事情，而你自己倒曾经收买过两个小子作伪证，使得一位姑娘吃尽苦头。” 并否定了伊尔的道德品质，否定了当初承诺的市长接班人的事情。最后，市长给伊尔带来一把装好了子弹的枪要他自杀。并威胁“假如您要说话，那我们就不得不采取行动。不等市民大会就干。”最后在“不是为了钱，而是为了主持公道，出于良心，因为我们不能与我们队伍中的犯罪行为相安无事，我们必须铲除罪行，免得我们的灵魂受害，免得我们最神圣的事物被玷污”的口号中将伊尔杀死。 (四)作伪证者、法院院长和伊尔命运的对比。正如第一幕教师所说，克莱安像古希腊的复仇女神一样，她不会放过任何一个人。两个当年为了一瓶烧酒就为伊尔作伪证的人，尽管跑到了国外，但是并不能逃开克莱安的魔爪，他们依然被抓了回去，割掉生殖器，挖掉眼睛，给克莱安做随从。法院院长也在多年前就被克莱安招为管家。辜负背叛克莱安的伊尔更不用说，收买了一个城的人来将他处死。在处死伊尔之后，两个阉人再没有了利用价值，于是打发他们到曼谷的鸦片馆抽鸦片，法院院长不久后也将与他们为伍。当年，因为金钱的力量而使得克莱安蒙受冤屈，如今，又正是金钱的力量，使得克莱安买到“公道”， 报仇雪恨。 三、讽刺 (一)克莱安与伊尔世纪重逢的谈话。抱着复仇的目的，计划好复仇的一切的克莱安回到居伦城，看到自己复仇 的对象，即昔日的恋人伊尔，并没有仇家相见分外眼红，倒是让伊尔当年怎么叫她，现在依然怎么叫她。于是，克莱安与恨到非要除之而后快的伊尔，竟然以“我的小野猫”，“我的小妖精”，“我的黑豹”而相称。 (二)伊尔对克莱安身体的赞美。重逢后的伊尔称赞克莱安还是像当年那样貌美，激动中忘情拍打到克莱安的腿上，却马上疼痛不堪地把手抽回。原来他打到了克莱安假腿的一根链条上。伊尔当年想方设法摆脱怀有自己骨肉的克莱安，如今却假惺惺地感慨失去的的岁月，遗憾在彼此生命中错失的几十年。动情地亲吻克莱安的手，“还是这只凉丝丝的、白白嫩嫩的手”。讽刺的是，再次被告知这也是一只假手，象牙做的假手。原来克莱安遭遇过一次飞机失事，她身上的一切几乎都是假的。 (三)市长竭力美化克莱安。市长竭力美化克莱安的过去，称赞他们记忆中的克莱安及其父母。克莱安倒是毫不在乎地剥掉这些溢美之词的外套，否定市长虚构出的那个人，还原一个真实的自己。即她从不是一个循规蹈矩的人，而是野性、放荡不羁的。这样的一种讽刺也说明了克莱安根本就不在乎别人的看法。 (四)爱之深，恨之切,第三幕中的市民大会前，谋杀计划者克莱安和谋杀对象伊尔坐在一起，再次重温当年的恋情。并且谈论谋杀这件事，为伊尔准备的棺材、花环、陵墓，以及最后的归宿。“我爱过你„„.我要通过毁灭你来改变过去。”所谓的爱是何等的讽刺，所谓的恨又是如何的荒诞。 (五)居伦人的口是心非。第二幕中，伊尔看到全城的疯狂赊欠而自己的处境日益危险之后，分别找了居伦城有代表性的警察、牧师、市长等人求助，结果不仅是徒劳的，而且使自己的恐惧更加加深。于是伊尔想到了逃走。当他来到火车站的时候，全城人将他团团围住，嘴里却说着让伊尔走，没有人会阻拦他。第三幕，为了金钱，居伦人不顾人 道，不顾法律，要集体谋杀伊尔。嘴里还一遍遍的喊着:“不是为了钱，而是为了主持公道，出于良心，因为我们不能与我们队伍中的犯罪行为相安无事，我们必须铲除罪行，免得我们的灵魂受害，免得我们最神圣的事物被玷污。” 通过对以上三种艺术手法的，我们看到了一个肢体拼造、灵魂扭曲的怪诞人物形象克莱安;从开始的想入非非，到后来的如同困兽般被围猎，直到最后反省的伊尔;以及在金钱的诱惑下虚伪、丑态毕露的以市长、校长、警察、牧师为代表的居伦人，这些都有着明显的喜剧特征。该剧的悲剧主题则不仅体现在反省了的伊尔被处死，更在于居伦市民的庸俗、愚蠢、麻木、自私的暴露无遗，善良、人道等最珍贵的人生价值的彻底撕毁。从本质上说，是克莱安用十亿巨款将全体居伦人玩弄于股掌之中，正如她自己所说，“这个世界曾经把我变成一个娼妓，现在我要把整个世界变成一个妓院。”居伦城变成了一个名符其实的肮脏之地。 《老妇还乡》揭示了资本主义社会金钱万能的现象。在金钱的淫威下，人性被彻底的颠覆。剧中人物一个个在金钱的诱惑下慢慢屈服，即便是一直保持清醒的教师，最后也喊着为了正义的口号而接受女富翁的捐赠。正是居伦城“高贵的传统”―――仁爱、人道主义、传统价值观和良心等，使克莱安讨回了自己的“公道”，从而也使丧失了“高贵的传统”的居伦城公民都变成了凶手。表面上是居伦市民们希望他们的光荣城市不再蒙上一层黑色的阴影;事实上，克莱安的一张支票已经从他们手里买去了伊尔的生命，同时也摧毁了整个城市的光荣，这是全体市民道德上的悲剧。《老夫还乡》的结局不再有阿里斯托芬式的喜剧嘲弄，而是索福克勒斯式的悲剧反讽，这也反映了迪伦马特对待第二次世界大战以后像居伦市新发生的这种事情的态度。 参考文献: [1]人民文学出版社编辑部.外国戏剧百年精华[M].人民文学出版社，2005. [2]贝恩特?巴尔泽.联邦德国文学史[M].北京大学出版社，1991. [3]廖可兑.西欧戏剧史[M].中国戏剧出版社，2001. [4] 熊美，严程莹.欧美当代名剧赏析[M].云南大学出版社，2003. 作者简介: 刘雪梅(1978-)，女，汉族，陕西定边人，讲师，硕士，研究方向:德语语言文学，工作单位:中南民族大学外语学院。 文档资料:金钱淫威下人性的颠覆 完整下载 完整阅读 全文下载 全文阅读 免费阅读及下载 阅读相关文档:探究戏曲伴奏中琵琶的运用 浅析电视媒体对地方戏剧的传承和推动作用 略论《窦娥冤》悲剧价值 安顺地戏艺术舞台化探索 审美多样化视角下戏曲伴奏的继承与革新 浅析如何加强行政事业单位人力资源培训 现代京剧音乐与流行摇滚乐的融合与创新 论中国戏曲对外传播的文化动力 声乐演唱中京剧唱腔的运用 论中国戏曲表演的写意性 论戏曲表演的综合性艺术特征 中国现代戏剧文学发展的几点思考 戏剧表演中的自我与形象塑造 从命运观看中国戏曲中的妓女形象 论中国戏曲表演的程式化 李玉刚的走红带给我们的思考 地方戏民营剧团生存现状调查 多元文化背景下对我国戏剧发展的思考 纪录片《京剧》的得与 感谢你的阅读和下载 *资源、信息来源于网络。本文若侵犯了您的权益，请留言或者发站内信息。我将尽快删除。*