作得胜者二十七、擒拿小狐狸

二十七、擒拿小狐狸 　 聚会外也要保持主的同在 我们愈多追求主，主耶稣的同在愈丰富，有的人可以感觉到，因为他们天天住在主里，天天都保持祂的同在；可是有的人好像不太清楚，也不太了解主所作的。可是无论如何，主耶稣要帮助我们每一个人更多的认识祂，所以祂赐给我们这样的机会来亲近祂、来宝贵祂。祂盼望我们不但聚会的时候可以摸到祂的同在，平时也要有追求。有的时候我们来聚会能摸到主同在，是沾别人的光；因为有人一直保持主的同在，活在主里面，所以，他们很丰富的把主耶稣的同在带到聚会当中。而别人来聚会，也摸到主的同在，可是在他们私下的生活没有那么丰富摸到主，所以，这样的人是沾别人的光。主耶稣盼望我们每一个人，不但在聚会的时候要丰富得到祂，在聚会之外的时间也一直跟祂在一起，这个是祂最高、最完全的呼召─要我们与祂联在一起。我谢谢祂，因为每一次的聚会我们可以摸到祂。在圣经一个地方告诉我们，神呼召我们原是为了与祂的儿子有这样的交通、有这样的关系。今天，主耶稣又一次这样吸引我们的心，要我们进来，并且关上门，再也不要出去，常常跟祂联在一起。 （以上是贝教士勉励；以下是荣教士开始证道） 主盼望所得着的新妇是完全无瑕 请看雅歌二章14-15节:“我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。”希伯来书六章1节:“所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步；不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神…”。启示录三章1-2节:“你要写信给撒狄教会的使者，说：『那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰微的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。”以弗所书五章25-27节:“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”罗马书六章4-5节:“所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；”传道书十章1节:“死苍蝇使做香的膏油发出臭气；这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。” 雅歌中的这个女子已经很满足，她认识她的王；可是，还不知道更要紧的是她的王要得到满足，她要满足他。虽然她很不完全，王还是爱她，王说：“我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。”是不是指她的死与复活─在祂的死的形状上与祂联合、在祂复活的形状上也与祂联合？无论如何，我们要明白：主耶稣对我们有多么大的渴望，多么地爱我们，多么盼望我们的一举一动都有新生的样式，进到完全的地步；有一天，主耶稣要得到这样的新妇。我觉得以弗所书第五章所讲的实在宝贵，祂要得到一个“完全”的教会，成为圣洁，可以献给自己作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的，完完全全的教会，所以，希伯来书第六章告诉我们：要“竭力进到完全的地步”。 生活中的小缺点更危险要留心 撒狄教会没有一样是完全的，很可怜！可是我们呢？有没有一样是完全的？我盼望也许有。 “没有一样是完全的”─是不是撒狄教会他们不晓得一定要成为完全？但我们应该知道。所以，在雅歌二：15提醒我们，我们最需要注意的不是大的地方，而是小的地方─毁坏葡萄园的是“小狐狸”。在一个葡萄园里面，我听说最可怕是小的狐狸。那些大的狐狸它们会吃已经成熟的果子；可是，那个小的狐狸最喜欢吃很嫩的树枝，有时吃还没有结果子的树枝，但树上若是没有枝子，就不会结果子了。很危险！在葡萄园里面，小狐狸比大狐狸更可怕、更危险。可能在我们的生活中也是这样，大的地方我们会注意，小的地方也许我们觉得不太要紧，这是撒但的诡计！ 严防言语意念方面犯一点小罪 两个礼拜以前，我们在这里提到我们的言语方面。比方讲谎话，我想我们不敢随随便便“故意”讲一句谎话，在新耶路撒冷里面没有讲谎话的；启示录廿一、廿二章都告诉我们，谎话是神所最憎恶的。可是，小的谎话（不完全对，有一部分对、一部分不对）还是不完全、还是有一点不诚实，很容易犯这样的罪，这就是小的狐狸，很危险！我们都知道不可以批评论断，可是在这一方面完全不完全？是否一点都没有批评论断？另外，我们的“意念”怎么样？大卫知道追求新耶路撒冷，所以他非常地小心；他也知道最需要注意的就是言语和意念，所以他祷告：“耶和华─我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。 ”（去年主给我们的经文—诗篇十九篇14节）我们还需要为这一件事祷告，要很注意我们的言语和意念。要操练什么时候有个意念或思想要跑进我们里面，如果我们真正地活在耶稣里面、真正地住在祂的里面，祂就来得及提醒我们：“不对！”，我们马上可以拒绝它！拒绝那个不完全的意念。也许是批评论断人家的意念，赶快变成一个为他祷告的意念─这是可能作到的事！因为神的话告诉我们：“凡住在祂里面的，就不犯罪。”一定可以不犯罪；就是因为我们不够怕那个小狐狸，不在乎“小一点的不完全”。可是，我们一定要进到“完全”的地步；耶稣是完全的，我们要像祂，必须洁净自己，像祂洁净一样，恐惧战兢作成我们得救的工夫。 追求完全需与神合作 今年主给我们的经节是诗篇九十篇17节:“愿主─我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。”我们手所作的工是什么？就是这个工：等到主耶稣的荣美，完完全全归于我们的身上。与神合作，追求完全，那就是我们手所作的工。是祂的工作，也是我们的工作─与祂合作！所以，这个祷告很迫切：“愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。”盼望弟兄姊妹要常常思想这样的话。 顺服方面要快且完全 有一点不顺服怎么办？有一次有人讲：“慢一点顺服等于是不顺服”，也许太过份一点，可是也不一定算太过分。求主帮助我们的顺服跟亚伯拉罕的顺服一样，神吩咐他到某一个地方去献上他的儿子，他马上就去─早上很早就去，没有跟别人商量，没有等，“马上”顺服。我们的顺服是不是这样完全，在一切的事情认定祂，不敢考虑到自己方便不方便？应该“快一点”！完完全全地顺服。 在爱方面自问是否完全 在忍耐一方面，有没有到一个完全的地步？可是，忍耐一定要在我们身上成功。对别人怎么样？爱是“恒久忍耐”，又有恩慈；在这一件事情上，主会常常试验你，弟兄姊妹！在教会里面，主也常常试验我们，为什么？一个完全的教会就是在“爱”中建立自己，充满了爱。什么样的爱？彼此相爱─像耶稣爱我们一样。祂的新妇也应该就是这样子，所以，我们一定要学习“爱”。因为这个缘故，主会常常给我们机会学习彼此相爱─“爱是恒久忍耐、又有恩慈”，在这一方面我们完全不完全？ 求主光照生活中每只小狐狸 我们看到撒狄的教会很可怜，撒狄教会没有一样是完全的，可是我们自己怎么样？忧虑、不平安、忧愁，你一点都没有吗？完完全全没有？是不是常常有“出人意外的平安”？应该常有！所以无论那一方面，这一点点的地方─小狐狸，都要很注意，要怕它、要拒绝它。不要安慰你自己、体贴你自己、原谅你自己，都不可以！还有很多地方要注意，主会提醒我们每一个人，什么地方自己最需要注意。 学习耶稣在试炼当中大有喜乐 比方，雅各书第一章告诉我们：“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”也许我们觉得勉勉强强有喜乐就差不多了，已经很好；事实上还不完全。哦！弟兄姊妹！我需要“以为大喜乐”—在百般试炼当中。当每一件事都不对劲，各方面都是试炼，仍要以为大喜乐，弟兄姊妹！要竭力进到完全的地步─跟耶稣一样。祂到最后（快要死），仍然有那么大的喜乐─虽然祂完全清楚祂所要经过的是什么；还应许祂的门徒要把祂的喜乐赐给他们，叫他们的喜乐可以满足，也应许他们在祂里面有平安。祂是完全的，我们要像祂。 聚会有一点迟到仍不完全 当然，神的话告诉我们，在信心、爱心、圣洁…很多方面都要注意。可是有另外一方面，比方参加聚会：每一个聚会的地方，都有一个固定开始的时间，我们是不是很注意不要迟到？有的人非常地注意，会早一点离开家，使自己不至迟到。有的人觉得按着时间到，当然最好；但晚几分钟也无所谓─小的狐狸，不完全！我知道这一件事上，有的时候实在没办法，比方有的人下班等车，很多次没有办法，那就是另外一回事。 与人相约当守时否则就是不完全 对不起！我要作一个最近的小小见证。最近我答应一个姊妹，约好礼拜四上午提早到沟子口教会，好在聚会前与她有半个小时的交通；我常常这样作。我知道要早一点离开家，差不多的时间我都晓得，我知道一定要九点钟到沟子口教堂，多半的时候不到九点钟我已经到那里。可是，那一天不一样，等车车不来，怎么办？如果我晚几分钟到，好像没有关系，她会原谅（因她知道我从公馆到沟子口需等公车，没办法）；可是，我也知道按着时间到最好，所以，我站在那里祷告、祷告、祷告。还是保持平安，不能因为有一件事你觉得很要紧而著急，那也是在另外一方面犯罪，对不对？哦！想到各方面都要这样进入“完全”的地步，实在是很大的工作。可是，我站在那里祷告，车子还是不来，我就是仰望主，我没有办法。后来车子来了，我上车，乘客很少。因为那时还不到尖峰时间，所以那辆公车开得特别快─我以前不喜欢那么快，那一天我非常喜欢。那么快！那么快！好像什么站牌他都不停（因为没有人要上车嘛），到了沟子口还差五分钟才九点，大概从公馆到沟子口只开不到十分钟。下车还有五分钟可以走路到教堂，虽然时间也紧迫，但我已看见神的手在那里怜悯祂的孩子，知道她不喜欢迟到，所以，祂要特别地帮助她。无论怎么样，我到了教堂进门，不早不晚刚好九点正。 倚靠神在一切事上进到完全地步 只是很小的事情，可是，也许给了我们一个教训：如果我们在各方面很注意，很盼望要完全，只要仰望主！信靠祂（我们愿意相信，对我们很有帮助）。我也差不多可以知道，如果那一天我觉得“唉呀！晚一点没有关系。”可能就真的会晚一点，因而迟到。无论怎么样，主喜欢我们在一切的事情上，尽量倚靠祂而进到完全的地步。 各方面绝对完全 有一次在美国的夏令营，贾德纳牧师在那里一连有几个月的服事，常常有帮他忙、与他合作的同工。他说：“很少”有一个人贾牧师可以把工作交给他，请他照著作，而后来会完完全全按着贾牧师告诉他的来作好。很少有人作到“完全”；多半的人会“差一点”─不是这一个地方不一样、就是那一个地方不一样。有时候连完成的时间也不一样（不准时完成），也许原本贾牧师明天就要，却拖到后天才给他。他说：很少完全的─很少有人完完全全按着他所要的去作的。我盼望我们不是这样子，我盼望我们在服事、在时间或其他各方面等等，要尽量地完全。这个“拖延”很麻烦，比方有一件事，你知道最好今天要作，就今天作好。我再说，如果有时真正没办法作到，那是另外一回事；可是，很多次如果我们觉得“最好今天按时作好”，可能多半都可以作得到！往往就因为我们觉得这方面不太要紧，所以无法按时作好。哦！我相信耶稣不是这样，我想耶稣不会有一点点马虎的地方，每一方面都是完全的，我们要像祂。 再回到言语方面，我们所讲的话最容易犯罪。最容易随便、最容易违背神旨意的，可能就是在“话语”这一方面。有人告诉你一件事，你需要去转告别人，这时要小心！第一、他所告诉你的话你需要留心听，好使你可以给第二个人传达得很正确，而没有一点错误；不是“差不多”就可以。 “差不多”这个字很不好，在各方面要追求“完全”！一定会有很多地方，主会提醒我们每一个人，什么地方我们需要特别地注意、恐惧战兢作成我们得救的工夫。要洁净自己像耶稣洁净一样，竭力进到完全的地步。我盼望我们一点都没有像撒狄的教会─一样都不完全，实在很可怜！ （好不好我们唱诗选200首） ～1986.5.14 公馆聚会～