金鬘疏大乘二十僧列表

《金鬘疏》大乘二十僧列（分类、性相） 乙一：预流 丙一：预流向（性相：见道前十五刹那（心），正为成办预流果的断、证功德而努力的圣者。安住于八忍） 丁一：顿根随信行（1） 丁二：利根随法行（2） 丙二：但住预流果（隐说，3）（性相：心住见道第十六刹那，而尚未进一步断除任何欲界修惑的圣者。安住八智（断三结）） 丙三：胜进预流果（性相：“天家家”和“人家家”两种“胜进果”，是以对治修道断（修所断）惑的。） 丁一：天家家（4）生于欲界天 丁二：人家家（5）生于人间 乙二：一来 丙一：一来向（6）（性相：以修道已经断除欲界第五品修惑，正为现证一来果而努力的圣者。断5进6） 丁一：钝根信解 丁二：利根见至 丙二：但住一来果（隐说，7）（性相：已经断除欲界第六品修惑，正住于解脱道的圣者，已断6） 丙三：胜进一来果（8） 一间（性相：所断的修惑和前者相同，（处于后得位，正为断除第七品或第八品而努力），但是仍须再投生欲界天一次，这种异于“但住果”的“胜进一来果，（进7、8，住解脱道）） 乙三：不还 丙一：不还向（9）（性相：已经断除欲界第七品或第八品修惑，正为断除第九品而努力的圣者，断7、8进9） 丁一：钝根信解 丁二：利根见至 丙二：不还果（性相：已经断除欲界第九品修惑的圣者） 丁一：中般（10）（性相：已经断除投生色界的结使，而形成中有的结使尚未断除；在中有正生或已生的阶段，现证（无学）道，得尽苦际） 丁二：生般（11）（性相：投生色界和形成中有的两种结使尚未断除，必须等到投生色界以后，才能获得尽苦际的圣者） 丁三：有行般（12）（性相：投生色界以后，须要精进修行才能现证（无学）道的圣者） 丁四：无行般（13）（性相：投生色界以后，不必精进修行就能现证（无学）道的圣者） 丁五：上流 戊一：行色究竟的上流 已一：全超（14）（性相：从梵众天命终以后，超越其他色界天，而直接生到色究竟天的圣者） 已二：半超（15）（性相：从梵众天命终以后生净居天，有些超越一个净居天，有些超越两个净居天，最后生到色究竟天的圣者） 已三：遍殁（16）（性相：从梵众天命终以后生五净居天，于其中遍生遍死一回，最后生于色究竟天的圣者） 戊二：行有顶的上流（性相：行有顶的上流圣者已经脱离了对色界的贪染，所以又称做‘坏色贪’的圣者。） 已一：现法寂灭（17）（性相：现生证涅槃的圣者） 已二：身证（18）（性相：以身现证灭尽定的圣者） 乙四：阿罗汉向（隐说，19）（性相：已经断除有顶地修所断惑第八品，正为断除第九品而努力的圣者（断8进9）） 乙五：独觉（20）（性相：独自修观声闻经藏的义理而证道的圣者，在无佛出世的年代，将成为具“麟喻独觉”名称的菩萨。） 注：本科判顺序采用《宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘二十僧”释义》中的科判顺序